még 150 évvel a kezdete után is a polgárháború továbbra is az ellentmondásos ötletek csatatere. Az egyik az az elképzelés, hogy Déli rabszolgák és szabadok ezrei harcoltak önként és lojálisan a Konföderáció oldalán.

a “fekete konföderációk” ötlete a mai neo-Konföderációkra szólít fel, akik szívesen találnak módot az Amerikai Konföderációs Államok elveinek védelmére., Azt mondják, a polgárháború az államok jogairól szólt,és minimalizálni akarják a rabszolgaság szerepét egy eltűnt és romantikus antebellumban.

de az elmúlt 50 év legtöbb történésze szerint a polgárháború kiváltó oka a rabszolgaság volt. A fekete konföderációk eszméjére törnek, amely szerintük erkölcsi érme háborúját a fekete emancipáció tégelyeként rabolja el.

ebbe a vitába keveredik John Stauffer, a Harvard történésze, aki antiszemita mozgalmakat, polgárháborút és amerikai társadalmi tiltakozást tanulmányoz., (Az amerikai civilizáció története Program elnöke, valamint angol és afroamerikai tanulmányok professzora.) A Harvard Kari klubban szerdán (augusztus. 31), Stauffer megnyitotta a W. E. B. Du Bois Intézet őszi Kollokvium sorozatát a fekete Konföderációkról szóló előadással. Elismerte, hogy a koncepció kritikusai most uralják az akadémiai arénát, köztük egy tudós, aki “fikciónak, mítosznak, teljes ostobaságnak” nevezte.”

Stauffer még mindig elismerte a neo-Konföderációs ötletek látszólagos népszerűségét., Idézett egy közelmúltbeli közvélemény-kutatást, amely szerint a fehér déliek 70 százaléka úgy véli, hogy a polgárháború oka nem rabszolgaság, hanem mély szakadék az államok jogaival szemben. Stauffer bizonyítékokat is vázolt fel arra vonatkozóan, hogy a fekete konföderációk fogalma legalább részben igaz — egy állítás, amely szerint azt mondta, hogy “megverték” egy washingtoni, washingtoni történelmi eseményen, hónappal ezelőtt.

bár senki sem tudja biztosan, a rabszolgák száma, akik harcoltak és dolgoztak a Dél volt szerény, becsült Stauffer., Feketék, akik vállas fegyverek a Konföderáció számozott több mint 3,000 de kevesebb, mint 10,000, azt mondta, között több százezer fehérek, akik szolgáltak. Az ügy fekete munkásai 20 000-ről 50 000-re számoztak.

Ezek nem nagy számok, mondta Stauffer. A fekete Konföderációs katonák valószínűleg a katonai korú déli fekete férfiak kevesebb mint 1 százalékát képviselték ebben az időszakban, a Konföderációs katonák kevesebb mint 1 százaléka., A szolgálatra való motivációjukat pedig nem veszik figyelembe a számok, mivel egyesek kényszerültek a szolgálatra, mások pedig úgy tekintettek a harcra, mint egy kiút a privatizációból. De még azok is, kicsi számok a fekete katonáknak hatalmas szimbolikus jelentése a neo-Társa, aki nyomja az esetben a központi gondolata, hogy a Dél-volt egy bástyája államok jogait nem pedig viperafészek a rabszolgaság, bár a rabszolgaság központi volt a gazdaság.,

éppen 50 évvel ezelőtt a polgárháborúról sok hatóság azt állította, hogy a déliek akkoriban tudták, hogy a rabszolgaság rossz, és hamarosan feladják. Stauffer Idézte Robert Penn Warrent, aki 1961-ben azt írta, hogy “a rabszolgaság legnagyobb veszélye a déli szív volt.”

azzal érvelve, hogy volt néhány fekete Konföderáció, Stauffer legalább egy ironikus forrásra támaszkodik: Frederick Douglass 19. századi társadalmi reformer, akinek élete Stauffer 2008-as ” Giants: the Parallel Lives of Frederick Douglass and Abraham Lincoln.,”1861 augusztusában Douglass közzétette a Bull Run első csatájának beszámolóját, amely megjegyezte, hogy feketék vannak a Konföderációs sorokban. Néhány héttel később Douglass ismét felvetette a témát, idézve a csata egyik tanúját, aki azt mondta, hogy fekete Konföderációkat láttak “muskétákkal a vállukon, golyókkal a zsebükben.”

Douglass beszélt egy virginiai szökevény rabszolgával, a Bull Run másik tanújával is, aki azt állította, hogy fekete egységek alakultak Grúziában, Dél-Karolinában és Virginiában., Köztudott, hogy Louisianában és Tennessee-ben, Stauffer hozzátette, A Konföderációs egységeket elit, világos bőrű felszabadítók szervezték, akik azonosítottak a rabszolgatartó fehér ültetvénykultúrával. (A Tennessee-i csapatok azonban soha nem kaptak fegyvert, és a Louisiana-i bennszülött Gárda néven ismert fekete egység soha nem látott akciókat — és gyorsan váltottak oldalt, amint megjelentek az uniós erők.,)

De ha az olvasók hiszem, hogy a fekete Társa volt igazán szerelmes, a Dél-mert, Stauffer kapcsolatos az esetben, John Parker, egy rabszolga kénytelen építeni Konföderációs barikádok, majd később, hogy csatlakozzon a csapat egy ágyú elsütése grapeshot Uniós csapatok az Első Bull Run-i Csata. Mindeközben-emlékezett vissza Parker, aggódott a haláltól, Imádkozott A szakszervezeti győzelemért, és arról álmodott, hogy elmenekül a másik oldalra.

“esete reprezentatívnak tekinthető” – mondta Stauffer. “Masters put fegyvereket (a fejek rabszolgák), hogy azok lőni Yankees.,”

a Konföderáció felszabadítói Virginiában és másutt újra rabszolgasorba kerültek, mondta Stauffer, így olyan hűséget mutattak, amely valóban az önvédelem gesztusa volt — ” a jobb kezelés reménye, a remény, hogy nem lehet rabszolgává tenni.”

a kevés fekete Konföderáció hűsége legalább kétértelmű volt, mondta Stauffer. Ezt tovább aláásta az Aug elkobzási törvénye. 6, 1861, amely lehetővé tette az uniós erők számára, hogy” elkobozzák “a rabszolgákat és a Konföderáció támogatására használt egyéb” vagyont”., A törvény értelmében — az első kettő közül-az ilyen rabszolgák szabadsága kétértelmű maradt, mondta Stauffer, de előrevetítette a fekete emancipációt, és még több okot adott a rabszolgáknak észak felé való menekülésre.

A tudósok és a társadalomkritikusok továbbra is harcolnak a fekete konföderációk fogalmáért. Közben, mit kell hinni a nyilvánosságnak az egymásnak ellentmondó lojalitásokról, amelyeket esetleg éreztek, vagy a Konföderáció szolgálatára hozott döntések — bár rövidek—?

Az előadás közönsége, Henry Louis” Skip ” Gates Jr., a W. E. B. igazgatója., Du Bois Intézet, volt egy válasz: “fekete emberek ugyanolyan összetett, mint bárki más.”