Toussaint Louverture szerint a tudós Sudhir Hazareesingh, volt ” az első fekete szuperhős a modern korban.”Louverture rabszolgaként született egy Saint-Domingue-I cukorültetvényen, egy francia kolónia Hispaniola szigetén, valamikor a tizenhét negyvenes évek elején. Felnőttkorban emancipálták, és körülbelül ötven évesen vezette a történelem legfontosabb rabszolgalázadását, gyakorlatilag 1794-ben kényszerítve Franciaországot a rabszolgaság eltörlésére., A következő, hogy egyesült a sziget Fekete-vegyes fajú populációk alatt a katonai parancsnokság; cselezni három egymást követő francia biztosok; legyőzte a Brit; legyőzte a spanyol; majd 1801—annak ellenére, hogy megsebesült, tizenhét alkalommal csata, majd miután elvesztette a legtöbb foga, hogy egy ágyúgolyó robbanás—szerzője egy új rabszolga-felszabadító alkotmány Saint-Domingue, megjegyezve, hogy “itt, minden ember születik, él, meghal ingyenes, majd a francia.”Napóleon Bonaparte először húszezer embert küldött, hogy megdöntse őt, visszaállítva a rabszolgaságot a francia gyarmatokban, 1802-ben., Louverture utasította Jean-Jacques Dessalines-t, hogy gyújtsa fel a fővárost: “annak érdekében, hogy azok, akik újra rabszolgává tesznek minket, mindig a szemük előtt tartsák a megérdemelt pokol képét.”Végül fogságba esett, Louverture-t Franciaországba deportálták, és hónapokon belül meghalt egy börtönben a Jura-hegységben. 1803-ban Bonaparte serege vereséget szenvedett, miután több katonát (köztük sógorát) veszített Saint-Domingue-ban, mint tizenkét évvel később, Waterloo-ban. A következő évben a forradalmárok létrehoztak egy új, független és szabad nemzetet: Haitit, a világ első fekete köztársaságát.,
jelenleg egy tipikus francia hallgató befejezi középiskolai tanulmányait anélkül, hogy sokat hallott volna erről.,’s állítását, hogy másnap békét kért “brilliancy, mint egy katona, államférfi is felülmúlta, hogy a Cromwell, Napóleon, Washington,” annak ellenére, Aimé Césaire hite, hogy a Haiti volt az a hely, ahol “negritude kiállt az első alkalommal hirdette a hitet az emberiség” annak ellenére, hogy másnap békét kért—üdvözölték, mint “a Fekete Spartacus,” hőse Frederick Douglass—testesíti meg az eszmék, a francia Forradalom, majd a Haiti Forradalom, amely inspirálta a modern anti-koloniális mozgalom a világ minden tájáról, Franciaország nem láttam, meg a harcot, mint nélkülözhetetlen eleme a nemzeti narratíva., “Kisebb történetnek tekintik, nem pedig la grande histoire-nak” – mondta Elisabeth Landi, Martinique történelemprofesszora. 2009-ben a Pantheon falába vésték a Louverture tiszteletére szolgáló feliratot. Az ország forradalmának történetét Franciaország néhány tengerentúli területén középiskolákban tanítják. A metropolitan szakközépiskolákban, amelyek diákjai nagyobb valószínűséggel munkásosztálybeli és bevándorló családokból származnak, a nemrégiben frissített tanterv a Haiti forradalmat az amerikai és a francia forradalmak “egyedülálló kiterjesztéseként” ismeri el., De ez nem szerepel az Általános lycée tantervben. A jövőben csőszerelő Párizsban, így nem tudom, hogy rabszolgává Fekete ember egy francia kolónia kérték biztosított a saját szabadságát, de egy feltörekvő politikus, miután végzett minden házi, a lycée, lehet, hogy értem, emancipáció, egyszerűen csak, mint egy jó nyújtott 1848-ban rendelte el a Második Köztársaság.,
most a Fondation pour la Mémoire de l ‘ Esclavage (a rabszolgaság emlékének alapja), egy olyan szervezet, amelynek létrehozását 2016-ban jelentették be, François Hollande elnöksége alatt, lobbizik a francia hatóságoknál, hogy foglalkozzanak ezekkel a hiányzásokkal. “Amikor a rabszolgaságról van szó, nem tanítjuk ugyanazt a történetet Franciaország összes gyermekének” – írta az alapítvány egy szeptemberben közzétett jelentésben., A jelentést a Taubira-törvény huszadik évfordulója előtt adták ki, amely 2001-ben a rabszolga-kereskedelmet és a rabszolgaságot az emberiség elleni bűncselekményeknek minősítette, és előírta, hogy az iskolai tantervek “az általuk megérdemelt jelentős helyet foglalják el.”Franciaország oktatási rendszere erősen központosított, és a törvény elfogadását követő években jelentős előrelépés történt a történetírás frissítésében, a tanárok képzésében és a tankönyvek felülvizsgálatában., (A reformok nem voltak visszahúzódóak: 2005-ben a francia jogalkotó olyan törvényt fogadott el, amely előírja az iskoláknak, hogy hangsúlyozzák a gyarmatosítás “pozitív szerepét”, amelyet később visszavontak.) 2006-ban a jobbközép elnök, Jacques Chirac bevezette a rabszolgaságra való megemlékezés éves napját, és az Oktatási Minisztérium egyik karja nem kötelező javaslatot tett arra, hogy a Haiti függetlenséget lycée-ben tanítsák. Egy úttörő beszédében Chirac kifejezetten Haiti-ról beszélt, a Louverture-ra hivatkozva olyan ellenállási számok mellett, mint a magány, a Cimendef és a Dimitil., “Túl kevés francia ember ismeri ezeket a neveket” – mondta. “Ezek azonban Franciaország történelmének részét képezik.”
de az alapítvány megjegyzése szerint a Taubira-törvény átadásával szerzett lendület fokozatosan elhalványult.”Jean-Marc Ayrault, Franciaország korábbi miniszterelnöke, aki most a szervezet elnöke, elmondta nekem, hogy azon tűnődött, vajon a Taubira-törvény, amelyet 2001-ben egyhangúlag fogadtak el, ma ellenzék nélkül halad-e el, tekintettel a francia társadalom növekvő polarizációjára a faji és identitási kérdések körül., “Amikor a rabszolgaság történetéről beszélünk, azt a benyomást keltjük, hogy szinte bocsánatot kell kérnünk, hogy beszéltünk róla” – mondta. “Ez egy olyan éghajlat, amely aggaszt.”
az Oktatási Minisztérium tavaly frissítette az általános középiskolai történelem programot. A tanterv egy korai tervezete a rabszolgaságról szólt a portugál szigeteken és Brazíliában, valamint Amerikában, de nem a francia ültetvénygazdaságban. Ayrault és Christiane Taubira – a 2001-es törvényt támogató egykori igazságügyi miniszter, aki a rabszolgaság emléke Alapítvány pártfogójaként szolgál-sikeresen kérelmezte felvételét., De a haiti forradalom kifejezetten hiányzik az új tantervből. Philippe Raynaud, az alelnök, a Conseil Supérieur des Programok, a minisztérium test, amely azt tanácsolja, hogy az iskolai tantervek, rámutatott arra, hogy a nyolcadik osztályosok tanulmányi rabszolgaság, hogy a tanárok szabadon fedezze Haiti, mint egység része, a francia Forradalom”, még akkor is, ha nem egyazon helyen magas iskolai programok.”Ayrault és mások ezt elégtelennek tartják. “Ezt a történelmet meg kell hallgatni” – mondta Marc Lienafa, aki történelmet és földrajzot tanít egy Caen melletti Szakközépiskolában., Ebben az évben diákjai képregényt készítettek a rabszolgaságról Saint-Domingue-ban, amelyet az Oktatási Minisztérium által társfinanszírozott éves országos versenyen döntősnek választottak. Lienafa így folytatta: “úgy gondolom, hogy ennek a gyarmati történelemnek a fátyla az, hogy táplálja a haragokat, és bátorítsa az embereket, hogy vonuljanak vissza az identitásba.”