Podcast: Játssz új ablakban | letöltés (időtartam: 47:44 — 45.0 MB)

Feliratkozás: Apple Podcasts | Google Podcasts | Email | RSS | More

Jézus azt mondta, Aki nem hordozza keresztjét, nem lehet tanítványa. Ez a rész félelmetes lehet, mert Jézus határozottan állítja, hogy gyűlöli a családodat és a saját életedet., Ha azt állítjuk, hogy követjük Jézust,akkor pontosan tudnunk kell, mit igényel a tanítványa.

Folyosón

14:25 Most nagy tömeg kísérte, ő pedig megfordult, ezt mondta nekik: 26″Ha valaki hozzám jön, de nem gyűlöli a saját apját, anyját, feleségét, gyermekek, testvérek, igen, még a saját életét, nem lehet az én tanítványom. 27 aki nem viseli az ő keresztjét, és nem jön utánam, az nem lehet az én tanítványom. 28 mert melyikőtök, a ki tornyot akarna építeni, nem ül le először, és nem számolja meg a költségeket, hogy van-e elég ahhoz, hogy befejezze azt?, 29 ama napon, a mikor megalapozta magát, és nem tudja befejezni, mindenki, a Ki látja, kezd gúnyolódni rajta, 30 mondván: Ez az ember építeni kezdett, és nem tudta befejezni. 31 avagy melyik király, a ki hadakozni megy vala egy másik királlyal, nem ül le előbb, és nem dönti el, hogy képes-e tízezerrel találkozni vele, a ki ellene jön húszezerrel? 32 és ha nem, míg a másik még egy nagyszerű út, küld egy küldöttséget, és kéri a béke feltételeit. 33 ezért nem lehet az én tanítványom az, a ki nem mond le mindarról, a mije van., 34sót jó, de ha a só elvesztette az ízét, hogyan lehet visszaállítani a sósságát? 35ez nem használható sem a talaj, sem a trágya halom. Eldobják. Akinek füle van, hallja.”- Luke 14: 25-35

Általánosságban elmondható, hogy az emberek kétféle módon közelítik meg ezt a szakaszt:

  1. egyesek névértéken veszik át a folyosót. Azzal érvelnek, hogy nem követhetjük Jézust, hacsak szó szerint (valamilyen mértékben) nem gyűlöljük a szüleinket, nem vesszük fel a keresztjeinket, és nem adjuk oda minden vagyonunkat a szegényeknek.,
  2. mások azzal érvelnek, hogy mivel tudjuk, hogy egyedül a hit igazol minket, a tanítványnak lenni valami extra, amit nem minden hívőnek kell megtennie, és nem kell megmentenie.

  • az Újszövetségben a tanítvány szót felváltva használják a hívő szóval. Lásd például a cselekedetek 11:26-ot.
  • tanítvány lehet anélkül, hogy végül hitbe kerülne. De ha hiszel, akkor is tanítvány vagy. Például János 6: 60-69; János 8: 31-32.
  • nézze meg, mi a tanítvány?,

hasonló részek

Jézus hasonló nyelvet használ más kontextusokban. Ezek a más összefüggések magyarázatot adnak arra vonatkozóan, hogy mit jelent Jézus a Lukács 14-ben.

Péter gyónási vitája

Jézus ugyanazt a nyelvet használja a beszédben, amelyet Péter vallomása után ad (Márk 8: 27-38; Lukács 9:18-27; Máté 16:13-28).

Jézus megkérdezi tanítványait, hogy ki a tömeg azt hiszi, hogy ő. Válaszolnak, egyesek szerint Keresztelő János, mások azt mondják Illés, mások pedig azt mondják, hogy az egyik próféta, aki feltámadt. Jézus megkérdezi, hogy ki vagyok, Péter pedig azt mondja, hogy te vagy a Krisztus.,

ezután Jézus elkezdi megtanítani nekik, hogy meg fogják ölni és újra fel fogják nevelni. Péter félreállítja Jézust, mondván, nem halhat meg. Jézus megdorgálja Pétert, majd a tanítványaihoz és a tömeghez fordul, és beszédet mond.

Péter vallomása után minden egyes beszélgetésben Jézus három dolgot mond nekik ezen a nyelven kívül a kereszt felvételéről.

  1. aki megmenti az életét, elveszíti azt, és aki elveszíti az életét, megtalálja.
  2. mit fog profitálni nekik, ha megnyerik a világot, és elveszítik a saját lelküket?
  3. aki szégyelli Jézust, Jézus szégyelli őt.,

A tizenkettő küldése

Jézus ezt a nyelvet is használja a beszélgetésben, amelyet a tizenkettőnek ad, mielőtt misszionáriusi útra küldi őket (Máté 10:1-42). Jézus figyelmezteti őket, hogy üldözni fogják őket, mert követik őt.

ezeknek a beszélgetéseknek hasonló témája van: mit fogsz tenni, ha a világ szenvedni fog, ahogy Jézust szenvedték?

Jézus azt tanítja tanítványainak, hogy választaniuk kell. Jézus követésének megválasztása gyakran azt jelenti, hogy elveszít valamit ebben a világban — a családtól a szabadságig az életedig.,

Folyosón

14:25 Most nagy tömeg kísérte, ő pedig megfordult, ezt mondta nekik: 26″Ha valaki hozzám jön, de nem gyűlöli a saját apját, anyját, feleségét, gyermekek, testvérek, igen, még a saját életét, nem lehet az én tanítványom. – Lukács 14: 25-26

  • Jézus erős nyelvet használ, hogy felhívja a figyelmüket.
  • az a dolog, amit szeretsz, az a dolog, amit ragaszkodsz; az a dolog, amit utálsz, az a dolog, amit elengedsz.
  • Jézus egy olyan forgatókönyvet ábrázol, amelyben az evangélium megosztja a családot., Azok, akik elutasítják Jézust, valószínűleg elutasítják más családtagjaikat is, akik elfogadják Jézust. Azok, akik elfogadják az evangéliumot, nehéz választással szembesülnek:ki oldalán állsz?
  • hasonlítsa össze Máté 10:34-38.
  • hasonlítsa össze Máté 16:24-26.

aki nem viseli a saját keresztjét, és utánam jön, nem lehet a tanítványom. – Luke 14: 27

  • a kereszt nem olyan, amit öngyilkossághoz használ. A kereszt valami, hogy valaki más körmök, hogy.,
  • Ha a rómaiak bűnösnek találtak egy halálbüntetésre méltó bűncselekményben, keresztre szegeztek és ott hagytak, amíg meg nem halt.
  • a Jézust követő tömeg ismerte egy elítélt bűnöző jelenetét, aki keresztjét a kivégzés helyére vitte.
  • minden olyan kontextusban, ahol látjuk ezt a nyelvet a kereszt hordozásáról, a kontextus az, hogy a világ utálni fog téged Jézus követéséért, és szenvedni fognak azért, mert tanítványa vagy.
  • a keresztet cipelve hajlandó elfogadni a világ rosszallását és elutasítását.,

14: 28 melyikük, akik tornyot akarnak építeni, nem először ül le és számolja meg a költségeket, függetlenül attól, hogy van-e elég ahhoz, hogy befejezze? 29 ama napon, a mikor megalapozta magát, és nem tudja befejezni, mindenki, a Ki látja, kezd gúnyolódni rajta, 30 mondván: Ez az ember építeni kezdett, és nem tudta befejezni. 31 avagy melyik király, a ki hadakozni megy vala egy másik királlyal, nem ül le előbb, és nem dönti el, hogy képes-e tízezerrel találkozni vele, a ki ellene jön húszezerrel?, 32 és ha nem, míg a másik még egy nagyszerű út, küld egy küldöttséget, és kéri a béke feltételeit. – Lukács 14: 28-32

  • Jézus nem mondja eldönteni, hogy mit vesz, hogy az én tanítványom, és ha nincs meg, kilép, mielőtt elkezdi. Egyikünk sem tudja, mibe kerül.
  • az építtető bölcs dolog, hogy ne kezdje el az építkezést. A király bölcs dolog az átadás feltételeit keresni, mielőtt a másik király megérkezik.
  • az analógia az, hogy Isten előtt állunk.,
  • Ha úgy gondolom, hogy egy nap Isten trónja előtt fogok állni, és meggyőzöm őt arról, hogy egyedül megérdemlem a mennyet, bolond vagyok. Elveszítem azt a csatát.
  • a bölcs kurzus most reálisan értékeli a helyzetét, és úgy dönt, hogy követi Jézust.
  • más szavakkal, fel kell ismernem, hogy a tanítványság költsége megéri, amit veszítek ebben a világban, még akkor is, ha ez az életem.

14: 33így bármelyikőtök, aki nem mond le mindent, amit ő nem lehet a tanítványom. 34sót jó, de ha a só elvesztette az ízét, hogyan lehet visszaállítani a sósságát?, 35ez nem használható sem a talaj, sem a trágya halom. Eldobják. Akinek füle van, hallja.”- Lukács 14: 33-35

  • ebben az összefüggésben a Lukács 14:33 nem parancs arra, hogy ebben az összefüggésben minden birtokot átadjon. Inkább ebben az életben semmi sem lehet fontosabb, mint Jézus követése. Ebben az értelemben, akkor hajlandó elveszíteni mindent.
  • ez fog kerülni, hogy kövesse Jézus. Ez a családod vonzalmába kerülhet. A karrieredbe kerülhet. Sokba kerülhet a kortársaid tisztelete és jóváhagyása. Az életedbe kerülhet., Az a kereszt, amit hajlandó cipelni?

további részletekért és magyarázatért kérjük, hallgassa meg a podcastot.

sorozat: Jézus példázatai: képek a királyságról

a tanulás segítése érdekében lásd a 101. bibliatanulmányozást.

Joshua Earle fotó: Unsplash

(ma 484 alkalommal látogatták meg, 73 látogatás)