Shakers/Forenede Samfund af Troende
(religion, spiritisme og okkultisme)
I det attende århundrede som mange Kristne samfund, sekter, kulter, og pålydende værdi blev dannet, hver med sin egen udtryksfulde måde at fortolke Evangeliet.
I Manchester, England, en gruppe ledet af James Wardley brød ud fra en Kvæker fællesskab (se Kvækerne/Religious Society of Friends), fordi de ønskede at praktisere en form for religiøse udtryk fremmed for Quaker tradition., De troede på idealerne om enkelhed og ligestilling, der var elsket af kvækere, men deres tjenester blev ofte afbrudt, da medlemmerne oplevede ekstatisk dans og rysten, når de var fyldt med Helligånden. På grund af denne vane, de blev kendt som “rystende kvækere.”Forståeligt nok var de snart genstand for forfølgelse og chikane. en af grundlæggerne af gruppen var en ung kvinde kendt som Ann Lee., Under en lang fængsel oplevede hun en vision, hvor det blev åbenbaret for hende, at hun var Kristi andet komme, den kvindelige komponent af “Gud Faderen/moderen.”Da hun blev løsladt, blev Mother Lee, som hun blev kaldt, leder af bevægelsen.
med en teologi, der er så radikalt forskellig fra mainstream Protestantisme, blev gruppen, nu kaldet Shakers, tvunget til at emigrere til USA, hjemsted for mange forskellige sekter og kulter. De ankom til ne.York City i Maj 1774, fik nogle konvertitter og startede en kommune i Newatervliet, ne. York.,
deres timing kunne ikke have været værre. Forfølgelse intensiveret, for det første fordi Shakerne var anderledes, for det andet fordi bumptious Revolutionær Krig ånd, der er så fremherskende i Usa på dette tidspunkt var ofte rettet mod nogen, der for nylig var kommet over fra England, og for det tredje fordi Shakerne var pacifister.
De kan simpelthen er forsvundet i historien, glemt som så mange andre små Kristne kulter, var det ikke for en religiøs vækkelse, der kaldes det Nye Lys Rør, der skyllede ind over New England start omkring tidspunktet for underskrivelsen af uafhængighedserklæringen., Andre uafhængige, men ligesindede sekter forenede sig med Rysterne, imponeret over forkyndelsen af mor Lee, der rejste og underviste meget i de vestlige dele af Massachusetts og de omkringliggende stater. Hun døde i 1784 efter at have opnået, hvad hun havde sat sig for at gøre. Shaker-religionen var nu fast forankret.
det var dog ikke kun på grund af mor Lee. “Father John” meachim erkendte tidligt på tiltrækning mange mennesker havde for Shaker møbler, musik, dans, og bøger, som alle demonstreret enkelt design og fejlfri håndværk., Disse industrier begyndte at finansiere organisationen og fungerede som marketingværktøjer.
og det var godt, at de gjorde det, fordi den eneste måde, Shaker-religionen ville vokse på, var ved at gøre konvertitter. De kunne ikke “vokse deres egne” som andre religioner, fordi de praktiserede absolut cølibat. Ifølge mor Lee var se.en gave, der kun blev givet til reproduktion. Det udgjorde arvesynden i Edens Have., Den eneste måde at vokse åndeligt på var at vende tilbage til den ukorrekte tilstand af Adam og Eva, før de begyndte at narre rundt med noget, som Gud kun havde tænkt som en reproduktiv pligt.
det er overflødigt at sige, at ingen babyer nogensinde er blevet født i Shaker-religionen. Det har tendens til at holde tallene nede.
Ved 1880 ‘ erne havde Shakers toppet med hensyn til tal. De blev en slags turistattraktion, som “verdslige mennesker” kunne observere. Deres møbler og musik var bestemt i stor efterspørgsel., Ironisk nok kan der have været mere komplicerede musikalske arrangementer af Shaker-melodien” Simple Gifts ” end af nogen anden sang. Ikke mindre en luminary end Leonard Bernstein prøvede sin hånd. Men sandsynligvis tager Aaron Coplands balletmusik, Appalachian Spring, prisen for den mest musikalsk komplekse og udsmykkede indstilling af en melodi skrevet for at fejre enkelhed. På den anden side, takket være Martha Grahams koreografi, danser i det mindste folk til det. Mor Lee ville have værdsat det.
men alle gode ting kommer til en ende., Industrialisering fangede den amerikanske offentlighed, og masseproducerede stole erstattede snart de håndlavede Shakermøbler, der i dag er efterspurgt af antikvitetshandlere. I løbet af det tyvende århundrede trak Rysterne sig tilbage i små samfund, skære ned på deres kontakt med udenforstående. I 1965 besluttede gruppen ikke at acceptere nye medlemmer. Kun to små samfund, det ene i Ne.Hampshire og det andet i Maine, er nu tilbage. Et par nye medlemmer blev modtaget i Maine-samfundet ved Sabbath Lake i 1990 ‘ erne, men nogle originale medlemmer nægtede at genkende dem., Så meget snart vil Shakers ikke have nogen resterende tilstedeværelse undtagen for deres historiske arv og museumsudstillinger.