Theodora: împărăteasa din bordel

în septembrie 2006, într-o biserică aproape goală din Ravenna, în nord-estul Italiei, m-am trezit în fața unui mozaic vibrant, vechi de 1.500 de ani, al unei femei în violet. Ea a avut un halou, curtenii ei proprii, și a fost de a lua un spațiu enorm lângă un mozaic al lui Hristos. Știam că trebuie să conteze. La magazinul de cadouri, am cumpărat broșura despre ea, care a durat cinci minute pentru a citi., Femeia a fost împărăteasa Teodora și, deși nu o mai văzusem niciodată, a ajuns să-mi domine viața profesională

Teodora a trăit într-o epocă a schimbărilor uriașe în biserică, limbă și statalitate. Ceea ce fusese Roman era pe cale să devină bizantin, iar regiunile estice din jurul Siriei, Levantului și Egiptului strigau să-și folosească propriile limbi, sugerând autodeterminarea. La doar 20 de ani de la moartea Teodorei avea să se nască Profetul Muhammad.în ciuda cantității uriașe de istorie scrisă despre perioadă, Theodora a fost în mare parte trecută cu vederea., În istoria secretă a lui Procopius, despre care studiile actuale cred că a fost scrisă la scurt timp după moartea ei în 548, ea este un fel de doamnă Machiavelli. El o numește „Theodora-de la bordel”, detaliază lasciv poznele ei pe scenă – de la a permite gâștelor să ciugulească cereale din torsul ei inferior, până la dansând goală, dar pentru o panglică – și o spune spunând că regretă că Dumnezeu i-a dat doar trei orificii pentru plăcere. Când continuă să-l descrie pe soțul ei, împăratul Iustinian, ca un demon fără cap, putem presupune că nu tot ce a scris a fost adevăr total.,viziunea lui Procopius despre Theodora, care nu a fost publicată până în secolul al XVII-lea, a influențat cu siguranță scriitorii de mai târziu, dar ea rămâne o enigmă. Ceea ce știm despre ea pare fascinant, adesea extrem de modern, aparent feminist și aproape întotdeauna controversat. Cu cât citeam mai mult, cu atât îmi dădeam seama că era o candidată ideală pentru ficțiune, iar în ultimii trei ani am scris un roman despre ea. Ea a fost născut la urs-deținător al Hipodromului Constantinopolului în aproximativ AD500. Tatăl ei a murit când ea avea cinci ani, iar mama ei s-a căsătorit cu un alt îngrijitor de animale., Când nu a reușit să aterizeze slujba soțului ei mort, ea a repetat cele trei fetițe ale ei în mișcări de brațe și gesturi tăcute de rugăciune care ar fi fost recunoscute de publicul de teatru al vremii. Apoi, ea i – a îmbrăcat și i – a dus la hipodrom-un complex vast, care adăpostea o mulțime de 30.000 de oameni-pentru a cere în mod oficial un loc de muncă pentru noul lor tată vitreg. Dorința a fost acordată și Theodora a continuat să devină actriță, dansatoare, mimă, comediant.,până la vârsta de 15 ani, ea a fost vedeta hipodromului, interpretând spectacole care, dacă se crede Procopius, nu erau departe de extremele burlescului modern. Ea a fost, de asemenea, ca cele mai multe actrițe atunci au fost, o prostituată copil. (Faptul că cuvântul actriță poate avea un aspect peiorativ-fiind odată sinonim cu „curtezană” sau „curvă” – este recunoscut de multă vreme, motiv pentru care multe femei care lucrează în teatru preferă termenul „actor”.,Theodora a avut un copil la 14 ani, iar sora ei mai mare Comito, o cântăreață renumită, a devenit probabil amantă pentru mai mulți bărbați bogați; este probabil ca amândoi să fi avut mai multe avorturi. La 18 ani, Theodora a plecat de la cariera ei uimitoare, pentru a deveni amanta lui Hecebolus, guvernatorul a ceea ce este acum cunoscut sub numele de Libia. Când s-au despărțit, nu după mult timp, ea s-a alăturat unei comunități ascetice din deșertul de lângă Alexandria, trăind o convertire religioasă la o ramură a creștinismului timpuriu, Monofizitismul, care a fost apoi atacat de statul Roman., Diviziunea dintre cei care au crezut, cu statul, că Hristos a fost atât pe deplin uman și pe deplin divin într-unul, și cei care, așa cum a făcut Teodora, a crezut divinitatea lui a fost forța principală, a durat pe tot parcursul vieții Theodora. După convertirea ei, ea a călătorit în Antiohia și se crede că a lucrat cu Macedonia, o femeie puțin mai în vârstă decât ea, care a fost dansatoare, dar posibil și spion. Antiohia era orașul major al Siriei, una dintre numeroasele provincii care începeau să pună la îndoială supremația Constantinopolului – ar fi fost o muncă bună pentru spionii din toate părțile.,la 21 de ani, Theodora s-a întors în capitală și l-a cunoscut pe Iustinian. Cu siguranță nu erau un cuplu probabil. Iustinian a fost fiul unui fermier din Serbia de astăzi, care a călătorit la Constantinopol la vârsta de 11 ani pentru a lucra pentru unchiul său Iustin, și de a ajuta în ascensiunea sa la putere și eventuala ridicare la tron. Iustinian avea o minte juridică puternică (codificarea dreptului Roman rămâne o parte a pregătirii juridice de astăzi) și a schimbat o lege pentru a ridica statutul Theodorei, iar alta creată pentru a-i permite să se căsătorească, lucru pe care fostele actrițe nu l-au putut face legal la acea vreme., S-au căsătorit împotriva voinței lui Iustinian mătușa lui, împărăteasa Euphemia, ea însăși un fost sclav și concubina, care a văzut-o propriile origini repetat un pic prea evident în Theodorei. Când Justin a murit și Iustinian a devenit împărat în 527, „Teodora de la Bordel”, a fost împărăteasă a Romei.povestea clasică rags to riches este îmbogățită încă de realizările Teodorei la putere. Ca împărăteasă, ea a lucrat la hârtie pe proxeneți, o încercare de a opri proxeneți face banii de la prostituate., Conștientă de imposibilitatea căsătoriei și de o viață sigură pentru astfel de femei, ea a înființat o casă în care să poată trăi în pace. Theodora a lucrat pentru căsătoria femeilor și drepturile de zestre, legislația anti-viol și a susținut multe fete tinere care au fost vândute în sclavie sexuală pentru prețul unei perechi de sandale. Legile ei au alungat îngrijitorii de bordeluri din Constantinopol și din toate marile orașe ale Imperiului.toate acestea o fac pe Theodora să sune ca o feministă timpurie și arzătoare, dar povestea ei este mai complicată., Există indicii că ea a fost implicată în otrăvire, tortură și căsătorie forțată și, în timp ce a făcut multe pentru a ajuta femeile și fetele aflate în dificultate, a avut mai puțin timp pentru femeile de rang înalt – atacând orice care i-a amenințat poziția, inclusiv împărăteasa Euphemia.

există atât de multe întrebări în povestea lui Theodora. Era un spion sau un sfânt, o curvă sau un geniu teatral? Ce s-a întâmplat de fapt cu gâștele de pe scena hipodromului? Macedonia a fost prietena ei sau iubitul ei?, Theodora este genul de erou pe care nu l-ai putea inventa fără să fii acuzat că exagerezi, și totuși nu-i poți spune povestea fără să inventezi multe. Un echilibru perfect pentru ficțiune.

• Partajare pe Facebook
• Partajare pe Twitter
• trimiteți prin e-Mail
• Partajare pe LinkedIn
• Partajare pe Pinterest
• Share on WhatsApp
• Accesul pe Messenger