bibliografie
Adorno, Theodor. (1983). Dialectica Negativă. New York: Continuum. Exploreaza limitele conceptualizării și, prin urmare, ale oricărei înțelegeri instrumentale.Adorno, Theodor. (1998). Teoria estetică, trans. Robert Hullot-Kentor. Minneapolis: Universitatea din Minnesota Press. Relatarea lui Adorno despre modul în care dimensiunea estetică oferă posibilitatea rezistenței la raționalitatea instrumentală.Adorno, Theodor și Max Horkheimer. (2002). Dialectica Iluminismului, ed. Gunzelin Schmid Noerr, trans. Edmund Jephcott., Stanford, CA: Stanford University Press. O relatare a modului în care raționalitatea Iluminismului se transformă în sine și duce la o societate irațională.Beniamin, Walter. (1968). Iluminări, ed. Hannah Arendt, trans. Harry Zohn. New York: Harcourt, Brace & lume. Eseuri colectate, inclusiv lucrările sale importante despre artă în epoca reproducerii mecanice.
Feenberg, Andrew. (1995). Modernitatea alternativă: transformarea tehnică în filosofie și teorie socială. Berkeley: Universitatea din California Press.
Feenberg, Andrew. (1999). Chestionarea Tehnologiei., New York: Routledge. O prezentare critică a filozofiei tehnologiei și a posibilităților intervențiilor democratice în cursul tehnologiei.
Feenberg, Andrew. (2002). Transformarea Tehnologiei. New York: Oxford University Press. O examinare a posibilităților multivalente ale schimbării tehnologice și a efectelor sale asupra muncii, Educației, mediului și Politicii.
Habermas, Jürgen. (1970). Spre o societate rațională: protest Student, știință, și politică, trans. Jeremy J. Shapiro. Boston: Beacon Press., O explicație timpurie a relatării lui Habermas despre posibilitățile pozitive ale științei și tehnologiei, oferite în contextul unei discuții despre educație, știință, comunicare și acțiune politică.
Habermas, Jürgen. (1971). Cunoștințe și interese umane, trans. Jeremy J. Shapiro. Boston: Beacon Press. Habermas discută despre interesele antropologice cvasi-transcendentale în comunicare, supraviețuire și control și eliberare și modul în care aceste interese modelează căutarea noastră de cunoaștere.
Habermas, Jürgen. (1984–1987). Teoria acțiunii comunicative, 2 vols., trans. Thomas McCarthy., Boston: Beacon Press. Habermas elaborează implicațiile și revizuiește relatarea sa despre raționalitatea comunicativă și, astfel, promisiunile și limitele științei și tehnologiei.
Habermas, Jürgen. (2003). Viitorul naturii umane. Cambridge, Marea Britanie: Polity. O critică a biotehnologiei.Horkheimer, Max. (1947). Eclipsa rațiunii. New York: Continuum. Un argument extins că motiv obiectiv a fost depășită de motiv parțial, instrumental, și subiective.Horkheimer, Max. (1972). Teoria critică: Eseuri selectate, trans. Mathew J. O ‘ Connell. New York: Herder și Herder., Critica raționalității instrumentale și relatarea sa importantă despre modul în care teoria critică diferă de teoria tradițională.Kellner, Douglas și Steven Best. (2001). The postmodern Adventure: Science, Technology, and Cultural Studies at the Third Millennium. New York: Guilford Press. O critică nu numai a festivităților post-moderniste ale științei și tehnologiei, ci și o critică a respingerilor en-gros ale științei și tehnologiei.Marcuse, Herbert. (1955). Eros și civilizație: o anchetă filosofică asupra lui Freud. Boston: Beacon Press., Marcuse îi reunește pe Freud și Marx și examinează modurile în care societatea contemporană tratează dorința.Marcuse, Herbert. (1964). Un Om Dimensional. Boston: Beacon Press. O discuție despre modul în care o societate capitalistă bogată își poate cumpăra sau coopta membrii și, astfel, poate difuza opoziția. Central este o relatare a forței raționalității instrumentale și a modului în care știința și tehnologia contemporană restricționează gândirea și creativitatea.Marcuse, Herbert. (1978). Dimensiunea Estetică. Boston, Beacon Press., Argumentul lui Marcuse că arta poate transforma modul în care oamenii văd lumea și oferă ajutor în imaginarea posibilităților noi și mai bune.