de Reflecție: Erik Pawelski, ’22
Sfantul Ignatie ne-a învățat că Dumnezeu ar putea vorbi în inimile noastre prin puterea imaginativă rugăciune, sau contemplare., Pe măsură ce citim și reflectăm asupra Scripturii, în special asupra Evangheliilor, dacă ne imaginăm pe noi înșine într-o scenă, Duhul Sfânt ne angajează și face Evanghelia prezentă și semnificativă în viața noastră acum.astăzi, când reflectăm la relatarea lui Luca despre răstignirea de la Calvar, putem începe prin a alege unde să ne așezăm. De multe ori, am putea alege pe Isus. La urma urmei, el este Mântuitorul în centrul povestirii și în el este bătut, torturat, ridiculizat și răstignit., În mod alternativ, ne-am putea imagina ca o privitoare ca Maria Magdalena sau Veronica ștergând fața lui Isus sau Simon din Cirene luând povara Crucii. În mod implicit, ne gândim la indivizii imortalizați, sărbătoriți în conturile răstignirii și, în timp ce ar trebui să ne străduim într-adevăr să fim ca ei, poate că suntem cel mai mult ca altcineva.
poate găsim asemănarea Noastră în mulțimile care l-au condamnat pe Isus sau în cei care au executat execuția lui. Cum arăta povestea din perspectiva celor care au bătut, torturat, ridiculizat și ucis?, Pentru ei, calvarul era o comedie. Gluma a fost clar pentru a vedea, pentru că a fost înscris deasupra lui Isus: acesta este Împăratul Iudeilor. Această glumă a fost dezvoltată într-o producție de lungă durată – o trestie așezată în mână ca un sceptru, o coroană de spini pe cap. L-au închinat batjocoritor și l-au îndrăznit să se salveze.
acesta este un rege? Dezbrăcat, bătut și răstignit? Noțiunea a fost ridicol pentru ei.pentru tine, pentru mine și pentru Dumnezeu, calvarul nu este o glumă. Este grav grav. Dar participanții la răstignire reprezintă un exemplu important pentru noi., Ei ridică întrebarea: „Cât de greșiți pot fi oamenii?”După cum considerăm acest lucru, o oglindă este un loc bun pentru a începe.
cât de greșit pot fi? Atât de mult, încât în fiecare zi, inevitabil, și eu mă întorc de la Dumnezeu și îl resping pe Hristos în alții. Pun sub acuzare, rănesc și ignor. Nu contează dacă sunt un soldat în poveste sau un păcătos în propria mea viață, sunt marcat de eroare. Această eroare știm ca păcat. Eu încalc, foarte des, și deși nu pot fi în Evanghelie, Hristos este pe cruce din cauza mea, de asemenea. Faptul de a realiza acest lucru și de a contempla acest lucru face ca cuvintele lui Isus să fie mai semnificative.,”Tată, iartă-i, nu știu ce fac.aceasta reprezintă un al doilea exemplu important. Isus arată cum să ierte-complet, universal și continuu. Într-un fel, răstoarnă scenariul. El furnizează narațiunii un final, frumos pic de ironie. Pentru ca cel desăvârșit să atârne de cruce și să caute iertare pentru cei care l-au pus acolo. Pentru ca eu, care mă înșel și păcătos, să fiu vrednic de răscumpărarea lui.când primim acest dar sfânt, Hristos ne imploră să-l transmitem altora., Având în vedere propriile noastre căi eronate, îi putem iubi pe cei pe care altfel i-am putea condamna. Trăim într-o lume plină de dezacord și o reacție implicită de vină, nu de iertare. Acest lucru este regretabil, Da, dar este, de asemenea, o oportunitate. Este o oportunitate de a căuta reconcilierea înainte de condamnare. În exemplul lui Hristos, putem răsturna script-ul, de asemenea.