Stoicism grecesc Timpuriu
odată cu moartea lui Aristotel (322 î.HR.) și a lui Alexandru cel Mare (323 î. HR.), măreția vieții și a gândirii orașului-stat grecesc (polis) s-a încheiat. Cum Atena nu mai este centrul atracției lumești, pretenția sa la urbanitate și proeminență culturală a trecut la alte orașe—La Roma, La Alexandria și la Pergam. Polisul grecesc a dat loc unor unități politice mai mari; guvernarea locală a fost înlocuită de cea a guvernatorilor îndepărtați., Distincția anterioară dintre greacă și barbară a fost distrusă; loialitățile provinciale și tribale au fost rupte, mai întâi de Alexandru și apoi de legiunile romane. Pierderea libertății de către subiect popoare încurajat în continuare o deteriorare a conceptului de freeman și a dus în prestarea de obligație și servicii de la un conducător a cărui forță morală avut loc puțin sensul. Intimitatea anterioară a ordinii, cosmică și civică, a fost acum înlocuită de tulburare socială și politică, iar moravurile tradiționale au dat loc unor valori incerte și tranzitorii.,stoicismul și-a avut începuturile într-o lume în schimbare, în care codurile de conduită anterioare și modalitățile de înțelegere s-au dovedit a nu mai fi adecvate. Dar a fost influențată și de principiile școlilor mai vechi. Primii filozofi greci, Milesienii, au atras atenția asupra ordinii cosmice și a frumuseții naturii. Mai târziu, monist Parmenide din Elea a subliniat puterea rațiunii și a crezut că, întrucât heraclitus a din Efes, precursor al filosofiei de a deveni, a făcut aluzie la constanța de schimbare și omniprezența divină foc, care a luminat toate lucrurile., O înțelegere mai profundă a naturii umane a venit cu Socrate, simbol al filosofului, care a personificat sophia și sapientia (greacă și latină: „înțelepciune”). De cele mai multe școli de filosofie care decurg din Socrate, Cinic și Megarian școli au fost influente în dezvoltarea timpurie a doctrina Stoică: Cinicii pentru accentul lor pe viață simplă, fără podoabe și fără implicare emoțională; și Megarians pentru studiul lor de dialectică, logică, formă, și paradoxuri.,stoicismul își ia numele de la locul în care fondatorul său, Zeno din Citium (Cipru), a predat în mod obișnuit—Stoa Poikile (Colonada pictată). Zeno, care a înflorit la începutul secolului al III-lea î.hr., a arătat în propriile sale doctrine influența atitudinilor grecești anterioare, în special cele menționate mai sus. Se pare că a fost bine versat în Platonic crezut, pentru că el a studiat la Academia lui Platon, atât cu Xenocrates de la Calcedon și cu Polemon din Atena, succesive șefii de la Academie. Zeno a fost responsabil pentru împărțirea filozofiei în trei părți: logică, fizică și etică., El a stabilit, de asemenea, doctrinele stoice centrale în fiecare parte, astfel încât stoicii mai târziu să se extindă mai degrabă decât să schimbe radical opiniile fondatorului.,a mâncat”—ca fiind ireal; adevărata cunoaștere ca întotdeauna însoțită de avizul conform; fundamentale substanță de toate lucrurile existente ca fiind un foc divin, principiile universale de care sunt (1) pasiv (problema) și (2) activă (motiv inerente în materie); credința într-un conflagrații mondiale și de reînnoire; credința în corporalitatea de toate lucrurile; credința în predestinat cauzalitate care neapărat se leagă toate lucrurile; cosmopolitismul, culturale sau outlook transcenderea mai restrâns loialitatea; și obligația sau datoria, pentru a alege doar acele acte care sunt în acord cu natura, toate celelalte acte fiind o chestiune de indiferență.,Cleanthes de Assos, care i-a succedat lui Zeno ca șef al școlii, este cel mai bine cunoscut pentru imnul său către Zeus, care descrie în mod emoționant reverența stoică pentru ordinea cosmică și puterea rațiunii universale și a legii. Al treilea șef al școlii, Chrysippus din Soli, care a trăit până la sfârșitul secolului al III-lea, a fost poate cel mai mare și cu siguranță cel mai productiv dintre stoicii timpurii. El și-a dedicat energiile considerabile dezvoltării aproape complete a temelor Zenoniene în logică, fizică și etică., În logica în special, el a apărat împotriva Megarian logicieni și Scepticii concepte, cum ar fi anumite cunoștințe, prezentare cuprinzătoare, propunere și argument, adevărul și criteriu, și avizul conform. Lucrarea sa în logica propozițională, în care sunt studiate propozițiile neanalizate Unite de conectivi, a adus contribuții importante la istoria logicii antice și a avut o relevanță deosebită pentru evoluțiile moderne ale logicii.în fizică, Chrysippus a fost responsabil pentru încercarea de a arăta că soarta și liberul arbitru nu sunt trăsături conceptuale reciproc exclusive ale doctrinei stoice., El a făcut distincție între „întreg” și ” tot ” sau „Univers”, argumentând că întregul este lumea, în timp ce totul este vidul extern împreună cu lumea. Lui Zeno de vedere al originii de ființe umane ca providențial generate de „foc motiv” de ce problema a fost extins prin Chrysippus pentru a include conceptul de auto-conservare, care guvernează toate lucrurile vii. O altă viziune anterioară (a lui Zeno), cea a naturii ca model pentru viață, a fost amplificată mai întâi de Cleanthes și apoi de Chrysippus., La Zenonian recurs la viață „, în conformitate cu natura” a fost evident stânga vagi, deoarece pentru Cleanthes se părea necesar să se vorbească de viață în acord cu natura concepută ca lumea (cosmosul), întrucât Chrysippus distinge între lumea naturii și a naturii umane. Astfel, a face bine înseamnă a acționa în acord atât cu natura umană, cât și cu cea universală. Chrysippus a extins, de asemenea, viziunea stoică că motivele seminale (principiile germinale) erau impulsul mișcării în lucrurile vii.,el a stabilit cu fermitate că logica și (mai ales) fizica sunt necesare și sunt mijloace pentru diferențierea bunurilor și relelor. Astfel, este necesară o cunoaștere a fizicii (sau a teologiei) înainte de a putea fi formulată o etică. Într-adevăr, fizica și logica își găsesc valoarea în principal în acest scop. Chrysippus a acoperit aproape fiecare trăsătură a doctrinei stoice și a tratat fiecare atât de bine încât trăsăturile esențiale ale școlii urmau să se schimbe relativ puțin după timpul său.