cultura Yoruba este una dintre cele mai dominante influențe africane din întreaga diasporă Africană. Din Nigeria până în Cuba, din Brazilia până la New York, influența tradițiilor și credințelor Yoruba poate fi simțită. Sărbătoarea, produs de etapele Mondiale din Londra, se uită la această influență adesea neîngrădită, dar mereu prezentă. Beverly Andrews raportează.east, o dramă muzicală, se deschide cu apariția lui Esu, unul dintre cei mai puternici zei Yoruba. El este cunoscut în cultura Yoruba ca trickster sau shape shifter., El este Orisha de la răscruce sau praguri, de haos și fertilitate. Dumnezeul binelui și al răului, al iubirii și al mâniei, al reverenței și al ireverenței, toate acestea operează în el. Unul trebuie să-l potolească făcând ofrande pentru a avea acces la celelalte zeități sau înainte de a porni în orice călătorie. El este intermediarul divin și un învățător aspru care îi conduce pe muritori la ispită sau tulburare, pentru a-i conduce apoi mai aproape de înțelepciune.,

Prin el, publicul este permis să intre în lumea lui, unde ne sunt apoi luate într-o călătorie uluitoare care ne duce din Africa de coastă pe țărmurile de Sud, America e crud plantații; din America anilor ‘ 60 separate adânc spre sud pe un sărace din punct de vedere financiar, dar încă sfidător Cuba; și apoi, în cele din urmă, la Londra, pe stadionul Olimpic Britanic ca descendenții de migranți Africani colecta medalii de aur.,

Sărbătoarea are atât de multe arestarea momente e greu să aleg doar câteva, dar Cubanez secțiune este deosebit de pregnant ca vom asista la o inteligent și, uneori, hilar întâlnire între un perspicace, dar patriotic Cubanez prostituată și un disperat om de afaceri American. Scriitorul acestei piese transformă inteligent mesele pe așteptările noastre, deoarece omul de afaceri nu este deloc interesat să procure sex, ci, mai degrabă, este disperat pentru sfaturi psihice, pe care este convins că femeia îi poate oferi despre viitoarele investiții financiare., Deși femeia îi spune sincer că nu are abilități psihice, totuși, ia o remarcă întâmplătoare pe care o face ca un indiciu despre ce ar trebui să fie viitoarele sale investiții financiare și lasă fericit. Piesa sugerează în mod inteligent că nu numai cei de origine Yoruba apelează la zei pentru confort, dar poate în aceste vremuri tulburi din punct de vedere financiar, chiar și occidentalii nesiguri își caută acum îndrumarea.

această piesă a ieșit dintr-un program internațional de scriere organizat acum câțiva ani de renumitul Royal Court Theatre din Londra., Elyse Dodgson, directorul Programului, remarcă ” departamentul Internațional al Curții Regale conducea un atelier de scriere cu un grup de tineri scriitori nigerieni și sărbătorim sfârșitul programului. Privind la mare, am vorbit despre următorul nostru atelier de la curtea regală din Cuba. A existat o mare emoție și curiozitate cu privire la legăturile pe care mulți nigerieni le au cu Santeria cubaneză, sistemul de credințe Yoruba încă practicat pe scară largă în Cuba astăzi.patru luni mai târziu, în Havana, scriitorii erau la fel de curioși despre nigerieni. „Vă rugăm să ne aduceți niște pământ din Nigeria!”au strigat., Au existat, de asemenea, scriitori cu sediul în Salvador de Bahia, Brazilia și nu au fost de gând să fie lăsat afară. Sistemul lor de credințe, Candomiblé, are și rădăcini Yoruba și au fost la fel de interesați să exploreze asemănările. Când curtea regală a fost rugată să propună un proiect pentru etapele Mondiale din Londra, curiozitatea Scriitorilor a devenit o idee pentru o piesă de teatru.apoi Rufus Norris a venit la bord. Dodgson continuă să spună: „Rufus a fost crescut parțial în Nigeria, dar nu era familiarizat cu Cuba sau Brazilia. Momentul a fost perfect., Eram pe cale să lucrăm în Cuba într-o fază finală de lucru cu un grup de scriitori noi. Santeria era peste tot: ne-am întâlnit cu santeros (preoți) și am lăsat ROM pentru sfinți înainte de a împărți o masă. Și am început să aflăm despre impactul mare pe care aceste credințe îl au asupra vieții de zi cu zi pentru toți cubanezii.

„după cum a explicat unul dintre scriitorii cubanezi, „în această religie suntem atât de egali”. Un Santero cubanez a explicat cum sclavii își vor ascunde Orishas (zeitățile Yoruba) ca sfinți catolici pentru a-și păstra credințele ancestrale și tradiționale autentice., se crede că poporul Yoruba a migrat din Egiptul de sus și Nubia în jurul perioadei exodului cărții Genezei. Se presupune că grupul Yoruba s-a dezvoltat din populațiile nediferențiate Volta-Niger până cel puțin în mileniul 1 î.HR. Așezările vorbitorilor timpurii Yoruba se presupune că corespund celor găsite în zona Nigerului mai larg de la aproximativ secolul al IV-lea î.HR., în special la Ife.aceste așezări preistorice au dat naștere unuia dintre marile imperii ale Africii, Ife în secolul al XII-lea., Viața frumoasă ca sculpturile produse de artiștii acelui regat precede Renașterea italiană cu câteva secole. Aceasta pare a fi Epoca formativă pentru poporul Yoruba, așa cum se reflectă în tradiția orală. Ife au fost în cele din urmă depășite de Oyo, care a devenit puterea militară și politică dominantă Yoruba în secolul al 17-lea. Imperiul Oyo a fost activ în comerțul cu sclavi din Africa în timpul secolului al 18-lea. Yoruba a cerut adesea sclavi ca o formă de tribut, iar unii au fost apoi vânduți de Oyo și au intrat în comerțul cu sclavi din Atlantic., Această legătură între lumea nouă și Nigeria este evidențiată în sărbătoare într-o scenă frumoasă, bântuitoare, așezată pe o plantație din America de Sud, unde numele sclavilor decedați și prețurile pentru care au fost vândute sunt proiectate pe corpurile actorilor. Apoi, printr-o utilizare inteligentă a iluminării, sufletele lor aproape par să-și părăsească trupurile, ca și cum ar spune că prin moarte spiritele acestor sclavi s-au întors în cele din urmă în casa lor natală.,

această legătură între lumea veche și cea nouă este, de asemenea, evidențiată mai târziu în piesă într-o scenă care recreează sit-urile anilor 60 ținute la ghișeele de prânz segregate ale Americii pentru a forța proprietarii să-și integreze facilitățile. Piesa sugerează că curajul necesar pentru a participa și a nu se teme de violența care a fost adesea folosită împotriva lor a fost un rezultat direct al strămoșilor Yoruba ai protestatarilor, indiferent dacă erau conștienți sau nu. Era încă acolo și scriitorii sugerează că poate zeii Yoruba i-au protejat și, în cele din urmă, le-au dat victoria.,

mass-media evidențiază adesea ceea ce îi separă pe cei din Africa și diaspora africană, dar sărbătoarea are un mesaj cu totul diferit și este că poate diferențele care ne dezbină nu sunt atât de importante pe cât par inițial și sunt de fapt superficiale. Ceea ce ne unește este mult mai puternic și este legătura noastră cu strămoșii noștri comuni.