legea lui Iustinian

Familie

– șef caracteristice Roman de familie a fost patria potestas (puterea paternă în formă de autoritate absolută), care vârstnicul tatăl exercitate asupra copiilor săi și asupra lui mai mult de la distanță descendenți în linie masculină, indiferent de vârsta lor ar putea fi, la fel de bine ca pe cei care au fost aduse în familie de adopție—o practică comună la Roma., Inițial, acest lucru însemna nu numai că avea control asupra copiilor săi, chiar și asupra dreptului de a aplica pedeapsa capitală, ci că numai el avea drepturi în dreptul privat. Astfel, orice achiziție făcută de un copil sub potestas a devenit proprietatea tatălui. Tatăl ar putea într-adevăr să permită unui copil (așa cum ar putea fi un sclav) o anumită proprietate să o trateze ca pe a lui, dar în ochii legii a continuat să aparțină tatălui.,până în secolul 1 ce Au existat deja modificări ale sistemului: puterea Tatălui de viață și de moarte s-a redus la cea de mustrare ușoară, iar fiul și-a putut lega Tatăl prin contract cu o terță parte în aceleași limite stricte care se aplicau sclavilor și stăpânilor lor. Fiii ar putea, de asemenea, să păstreze ca pe ai lor ceea ce au câștigat ca soldați și chiar să facă voințe din ea. Pe vremea lui Iustinian, poziția cu privire la proprietate se schimbase considerabil., Ceea ce tatăl a dat fiului rămas, în lege, proprietatea tatălui, dar regulile privind fiului veniturile proprii a fost extinsă la mai multe tipuri de veniturile profesionale; și în alte achizitii (cum ar fi proprietatea mostenita de la mama), tatăl drepturile au fost reduse la un interes (uzufruct). În mod normal, patria potestas a încetat numai cu moartea de la tatăl; dar tatăl s-ar putea în mod voluntar gratuit copilul de emancipare, și o fiică a încetat să mai fie sub tatălui ei potestas dacă ea a venit sub manus de soțul ei.,au existat două tipuri de căsătorie cunoscute de lege, unul cu manus și unul fără, dar tipul de căsătorie manus era rar chiar și în Republica târzie și dispăruse cu mult înainte de ziua lui Iustinian. Manus era puterea autocratică a soțului asupra soției, corespunzând Patriei potestas asupra fiilor.

căsătoria fără manus a fost de departe cea mai frecventă în toate perioadele atestate în mod corespunzător., S-a format (cu condiția ca părțile să depășească vârsta pubertății și, dacă sub potestas, să aibă consimțământul tatălui lor) pur și simplu prin începerea vieții conjugale cu intenția de a fi căsătorite, evidențiată în mod normal prin aducerea miresei în casa mirelui. Soția a rămas sub potestas tatălui ei dacă el era încă în viață; dacă el era mort, ea a continuat (atâta timp cât tutela femeilor a continuat) să aibă același tutore ca înainte de căsătorie., Ambii soți trebuiau să fie cetățeni, sau dacă unul nu era, el sau ea trebuie să aibă conubium (dreptul, uneori acordat non-Romanilor, de a contracta o căsătorie romană). În căsătorie fără manus, proprietatea soților a rămas distinctă și chiar darurile dintre soț și soție erau invalide.divorțul a fost permis soțului la Roma timpurie numai pe motive specifice. Mai târziu, divorțul a fost întotdeauna posibil în cazul soțului în cazurile de căsătorie cu manus; în căsătorie fără manus, oricare dintre părți a fost liberă să pună capăt relației., O scrisoare formală a fost de obicei dată soțului, dar orice manifestare a intenției de a pune capăt relației—clarificată celeilalte părți și însoțită de o despărțire reală—a fost tot ceea ce era necesar din punct de vedere legal. Împărații creștini au impus sancțiuni celor care au divorțat fără un motiv întemeiat, inclusiv interdicții de recăsătorire, dar puterea părților de a pune capăt căsătoriei prin Actul lor nu a fost luată.,

concubinajul a fost recunoscut în imperiu ca o „căsătorie” fără zestre, cu un statut mai mic pentru femeie și cu prevederi conform cărora copiii nu erau legal moștenitorii tatălui. Un bărbat nu putea avea atât o soție, cât și o concubină. În secolul al IV-lea, Împăratul Constantin a adoptat pentru prima dată o lege care permite copiilor unor astfel de uniuni să fie legitimați prin căsătoria ulterioară a părinților lor. Legea civilă medievală a extins această regulă la toți copiii nelegitimi.

persoanele sub vârsta pubertății (14 pentru bărbați, 12 pentru femei) au avut nevoie de îndrumare dacă nu se aflau sub patria potestas., Astfel de tutori ar putea fi numiți sub voința Tatălui sau a șefului de sex masculin al gospodăriei. În lipsa unei astfel de numiri, tutela a mers la anumite rude prescrise, dacă nu existau relații calificate, magistrații au numit un tutore. Inițial, copiii erau considerați adulți la vârsta pubertății; dar, după o lungă dezvoltare, a devenit obișnuit ca cei cu vârste cuprinse între pubertate și 25 de ani să aibă tutori care au fost întotdeauna numiți magistral. Inițial, toate femeile nu sub patria potestas sau manus, de asemenea, nevoie de tutores, numit în același mod ca și cele pentru copii., Până la începutul Imperiului, această prevedere era puțin mai mult decât o tehnică împovărătoare și a dispărut din Legea lui Iustinian.