începutul Revoluției Franceze din 1789 a emoționat unii americani, care au văzut-o ca o continuare a propriei tradiții revoluționare. Alții, inclusiv John Adams, s-au alăturat omologilor europeni conservatori precum Edmund Burke, sunând alarme la scurt timp după ce a început. Desigur, știrile despre masacrele din septembrie 1792—începutul domniei Terorii—au transformat în cele din urmă unii dintre acei susținători timpurii în adversari înverșunați.,după cum detaliază Istoricul Rachel Hope Cleves, contrarevoluționarii vorbitori de engleză de pe ambele părți ale Atlanticului au devenit anti-iacobini împreună, influențându-se reciproc în opoziția lor față de Franța revoluționară. Dar nu numai atât: au atacat și disidenții interni-revoluționari, radicali sau pur și simplu reformiști—ca iacobini.”Jacobin” provine de la Club des Jacobins, care s-a întâlnit la o fostă mănăstire dominicană dedicată Sfântului Jacques (Jacobinus în latina medievală)., Formal societatea iacobinilor, prieteni ai libertății și egalității, aceasta a fost cea mai influentă dintre cluburile politice revoluționare din Franța, cu figuri atât de celebre precum Robespierre și Marat printre membrii săi.Cleves scrie că” Revoluția franceză a jucat un rol critic în dezbaterile partizane asupra identității naționale în Statele Unite ” de ani de zile. Susținătorii Revoluției franceze erau ” iacobini „pentru dușmanii lor; adversarii săi erau” aristocrați ” pentru dușmanii lor.,deoarece Iacobinismul „nu s-a manifestat niciodată cu adevărat în Statele Unite”, susține Cleves, „retorica opozițională pe care a generat-o, cunoscută sub numele de anti-Iacobinism, poate părea a fi o invenție similară străină.”Dimpotrivă:” anti-Jacobinismul American a fost foarte autentic.”Oricât de mult a fost fertilizat de anti-Iacobinismul britanic (și invers), a fost cultivat acasă și persistent. De asemenea, a fost grafic: „de-a lungul anilor 1790, relatările despre canibalismul mob au servit ca un element generalizat al discursului anti-iacobin transatlantic.,printre câteva exemple ale acestei retorici însetate de sânge, Cleves îl citează pe proeminentul Federalist Theodore Dwight descriind victimele terorii „sacrificate furiei infernale a femeilor de pește canibale.”William Cobbett, engleză pamfletar care a trăit în Statele Unite, din 1792 si 1800, a fost atât de cunoscut pentru său înfocat descrierile ar trebui franceză canibalism că rivalul Philadelphia actele chiar își băteau joc de el pentru asta.

Anti-Jacobinism „saturate American culturii politice de la începutul anilor 1790 la Război Civil”, chiar ca „Jacobinism” mutat într-un sens., A devenit o etichetă universală pentru violență și tiranie. În timpul Războiului din 1812, Președintele James Madison a fost considerat „Jacobin” de adversarii care l-au considerat „tiranic.”Regulile Congresului Gag din anii 1830 și 1840, care au limitat dezbaterea asupra sclaviei, au fost numite „iacobin”, deoarece au înăbușit disidența democratică.după cum notează Cleves, limbajul Anti-iacobin, de asemenea, ” discurs umanitar sufocat de zeci de ani.”A devenit un instrument al aboliționiștilor. Încă din 1796, violența franceză era legată de violența deținătorilor de sclavi., În 1815, aboliționistul Jarvis Brewster a scris că sclavia era „un sistem de tiranie și persecuție mai oribil poate” decât teroarea lui Robespierre. Aboliționiștii atacați de o mulțime din Boston în 1835 au spus că „iacobinii din ziua de azi” erau bogații a căror putere a fost construită pe comerțul cu oameni. Aboliționistul Negru de origine liberă, William Cooper Nell, a comparat Legea sclavilor fugari (1850) și decizia Dred Scott (1857) cu domnia terorii.,dintre toate exemplele lui Cleves, aboliționistul Thomas Branagan, de origine irlandeză, proprietar de plantație Antiguan, transformat în Philadelphia, poate reprezenta cel mai bine această multiplicitate. Respingând sclavia după o convertire religioasă în anii 1790, el și-a combinat opoziția față de violența revoluționară din Franța cu opiniile sale antislavice feroce. A fost o poziție reacționară transformată în umanitarism.

suport JSTOR de zi cu zi! Alăturați-vă noului nostru program de membru pe Patreon astăzi.