Himera (mitologie)

lui Homer scurtă descriere în Iliada este cel mai vechi supraviețuitor referință literară: „un lucru nemuritor, nu om, leu-fronted și șarpe în urmă, o capră la mijloc, și sforăit respirația teribil flacără de foc luminos.”În altă parte a Iliadei, Homer atribuie creșterea Chimerei lui Amisodarus., Lui Hesiod, Theogonia cum urmează Homeric descriere: a face Himera problema de Echidna: „Ea a fost mama Chimaera care a suflat foc, o creatură înfricoșătoare, mare, iute de picior și puternic, care avea trei capete, unul de un sumbru cu ochi de leu; în hinderpart, un dragon; și în mijlocul ei, o capră, respirație mai departe un fricos explozie de foc aprins. Pegasus și nobilul Bellerophon au ucis-o.”Autorul Bibliotheca concurs: descrieri sunt de acord că ea a suflat foc., Chimera este în general considerată a fi femeie (a se vedea citatul de la Hesiod de mai sus), în ciuda coamei care îi împodobea capul, includerea unei coame apropiate a fost adesea descrisă pe leoaice, dar urechile erau întotdeauna vizibile (asta nu se întâmplă cu reprezentări ale leilor masculi).,

în Timp ce există diferite genealogii, într-o versiune Himera cuplat cu fratele ei Orthrus și era mama a Sfinxului și leul din nemeea (alții au Orthrus și mama lor, Echidna, împerechere; cele mai multe atribut toate să Typhon și Echidna).,Chimera a fost în cele din urmă învinsă de Bellerophon cu ajutorul lui Pegasus, la comanda regelui Iobates din Lycia, după ce a terorizat Lycia și țările din apropiere. Din moment ce Pegasus putea zbura, Bellerophon a împușcat Chimera din aer, ferită de cap și respirație. Un scholiast către Homer adaugă că el a terminat-o echipând Sulița cu o bucată de plumb care s-a topit atunci când a fost expusă respirației înflăcărate a Chimerei și, prin urmare, a ucis-o, o imagine extrasă din prelucrarea metalelor.,Robert Graves sugerează: „Himera a fost, aparent, un simbol calendaristic al anului tripartit, din care emblemele sezoniere erau Leul, capra și șarpele.”

Chimera a fost situat în valută străină Lycia, dar reprezentarea în artă a fost în întregime greacă. O tradiție autonomă, care nu se baza pe cuvântul scris, a fost reprezentată în repertoriul vizual al pictorilor greci de vază., Chimera apare pentru prima dată într-un stadiu incipient în repertoriul pictorilor de ceramică proto-Corinteni, oferind unele dintre cele mai vechi scene mitologice identificabile care pot fi recunoscute în arta greacă. Tipul corintic este fixat, după unele ezitări timpurii, în anii 670 Î. HR.; variațiile reprezentărilor picturale sugerează origini multiple pentru Marilyn Low Schmitt. Fascinația monstruos deconcentrate de la sfârșitul secolului al șaptelea într-un decorativ Himera-motif în Corint, în timp ce motivul Bellerophon pe Pegasus a avut o existență separată singur., O tradiție separată a mansardei, în care caprele respiră foc, iar spatele animalului este serpentină, începe cu o asemenea încredere încât Marilyn Low Schmitt este convinsă că trebuie să existe precursori locali nerecunoscuți sau nedescoperiți. Doi pictori de vază au folosit motivul atât de consistent încât li se dau pseudonimele pictorului Bellerophon și pictorului Chimaera.,

Un foc-respirație leoaica a fost una dintre cele mai vechi de solar și de război zeități în Egiptul Antic (reprezentări de 3000 de ani înainte de greci) și influențe sunt fezabile. Leoaica a reprezentat zeița războiului și protectorul ambelor culturi care s-ar uni ca Egiptul Antic. Sekhmet a fost una dintre zeitățile dominante din Egiptul de sus și Bast în Egiptul de jos., Ca Mamă Divină, și mai ales ca protector, pentru Egiptul de Jos, Bast a devenit puternic asociat cu Wadjet, zeița patronă a Egiptului de Jos.în civilizația etruscă, Himera apare în perioada Orientalizatoare care precede arta arhaică etruscă; adică, într-adevăr foarte devreme. Chimera apare în picturile murale etrusce din secolul al IV-lea î.hr.în civilizația Indus sunt imagini ale chimerei în multe sigilii. Există diferite tipuri de himera compuse din animale din subcontinentul Indian. Nu se știe ce a numit poporul Indus chimera.,în arta medievală, deși Chimera antichității a fost uitată, figurile chimerice apar ca întruchipări ale forțelor înșelătoare, chiar satanice ale naturii crude. Prevăzut cu o față umană și o coadă, ca și Dante în viziunea lui Geryon în Infern xvii.7-17, 25-27, monștri hibrid, mai asemănător cu Manticore de Pliniu Istorie Naturală (viii.90), cu condiția reprezentări iconice de ipocrizie și de fraudă în secolul al xvii-lea, printr-un emblematic reprezentare în Cesare Ripa e Iconologia.