Un 17-lea Chinez reprezentare a Wu, de la Împărăteasa Wu din dinastia Zhou, a publicat c.1690. Nu există o imagine contemporană a împărătesei.
cele mai multe națiuni de notă au avut cel puțin un lider de sex feminin mare. Nu Statele Unite, desigur, dar se gândește destul de ușor la Hatshepsut din Egiptul antic, uimitoarea Ecaterina cea mare a Rusiei sau Trung Trac din Vietnam.,aceste femei au fost rareori alese de oamenii lor. Ei au venit la putere, Cea mai mare parte, în mod implicit sau stealth; un rege nu a avut fii, sau o regină inteligentă uzurpat puterile soțului ei inutil. Cu toate acestea au crescut, deși, a fost întotdeauna mai greu pentru o femeie să se pronunțe în mod eficient decât a fost pentru un bărbat–cu atât mai mult în perioadele anterioare ale istoriei, când monarhii au fost în primul rând lideri militari, iar puterea a fost adesea confiscată cu forța.deci reginele și împărătesele regnant au fost forțate să domnească ca bărbații și totuși au criticat în mod categoric când au făcut acest lucru., Suedia e fascinant Regina Christina a fost aproape la fel de infam pentru evitând-o șa și de echitatie în pantaloni scurți ca ea a fost cea mai importantă decizie pe care a luat pentru a converti la Catolicism–mobilizînd în timp ce trupele sale în 1588 ca Armada spaniolă navigat în sus pe Canal, chiar și Elizabeth m-am simțit constrâns să înceapă un ridicarea moralului adresa cu o negare a ei de sex: „eu știu că am corpul unei femei slabe, dar am inima si stomac de un rege, și un rege al Angliei.,”dintre toți acești conducători de sex feminin, totuși, niciunul nu a stârnit atât de multe controverse sau a exercitat o putere atât de mare, ca un monarh ale cărui realizări și caracter real rămân ascunse în spatele straturilor de obloquy. Numele ei a fost Wu Zetian, și în secolul vii A. D. ea a devenit singura femeie din mai mult de 3.000 de ani de istorie Chineză să se pronunțe în dreptul ei.,
împăratul Tang Taizong a fost primul pentru a promova Wu, care a dat porecla de „Fair Lingușitor”–o referință să nu-i calitățile personale, ci versurile unui cântec popular de zi.Wu (ea este întotdeauna cunoscută după numele ei de familie) are toate pretențiile de a fi considerată o mare împărăteasă., Ea a deținut puterea, într-un chip sau altul, pentru mai mult de o jumătate de secol, mai întâi ca consoarta ineficientă Împăratul Gaozong, apoi ca puterea din spatele tronului deținute de fiul ei cel mai mic, și în cele din urmă (la 690 până la scurt timp înainte de moartea ei în 705) ca monarh. Nemiloasă și decisivă, ea a stabilizat și consolidat dinastia Tang într–un moment în care părea să se prăbușească-o realizare semnificativă, deoarece perioada Tang este considerată Epoca de aur a civilizației chineze. T. H., Cartea recentă a lui Barrett sugerează chiar (fără dovezi ferme) că împărăteasa a fost cel mai important promotor timpuriu al tiparului din lume.cu toate acestea, Wu a avut o presă destul de proastă. Timp de secole a fost excoriată de istoricii chinezi ca un infractor împotriva unui mod de viață. Ea a fost pictat ca un uzurpator care a fost atât fizic crud și erotic desfrânată; ea a venit în primul rând la proeminență, a fost sugerat, pentru că ea a fost dispus să satisfacă anumite pofte sexuale mai neobișnuite împăratului Taizong lui., „Cu o inimă ca un șarpe și o natură ca cea a unui lup”, a rezumat un contemporan, ” ea a favorizat sicofanții răi și a distrus funcționarii buni și loiali.”A urmat o mică eșantionare a celorlalte crime ale împărătesei:” și-a ucis sora, și-a măcelărit frații mai mari, a ucis conducătorul, a otrăvit-o pe mama ei. Ea este urâtă de zei și de oameni deopotrivă.”
cât de exactă este această imagine a lui Wu rămâne o chestiune de dezbatere., Un motiv, așa cum am avut deja să rețineți că în acest blog, este caracterul oficial și lipsa de diversitate printre sursele care supraviețuiesc pentru începutul istoriei Chineze; un alt aspect este că istoria imperial a fost scris pentru a oferi lecții pentru viitor conducători, și, ca atare, tendința de a fi influențat puternic împotriva uzurpatori (care Wu a fost) și oricine care a jignit Confucianiste sensibilitățile de cercetători care a lucrat peste ei (care Wu a făcut pur și simplu de a fi femeie)., O a treia problemă este că împărăteasa, care era bine conștientă de ambele aceste prejudecăți, nu a fost potrivnică să manipuleze ea însăși înregistrarea; o a patra este că alte relatări ale domniei ei au fost scrise de rude care au avut motive întemeiate să o deteste. Este o provocare pentru a recupera oameni reali din această mocirlă de părtinire.,
Cele mai grave acuzații împotriva Wu sunt autostrada cuprinse în Mary Anderson colecția lui de la imperial zvon, Putere Ascunsă, care raportează că a „sters douăsprezece ramuri colaterale ale Tang clan” și are capetele a doi prinți rebeli tăiat și adus-o în palatul ei., Printre o serie de alte acuzații sunt sugestiile pe care le-a ordonat sinucideri de un nepot și o nepoată, care a îndrăznit să-i critic și mai târziu și-a otrăvit soțul, care–foarte neobișnuit pentru un împărat Chinez–a murit neobservate și singur, chiar dacă tradiția a reținut că întreaga familie să se adune în jurul imperial patul de moarte pentru a atesta ultimele cuvinte.
Wu–jucat aici de Li Lihua–a fost descris la fel de puternic și sexual asertiv în Shaw Brothers 1963 Hong Kong film Împărăteasa Wu Tse-Tien.,chiar și astăzi, Wu rămâne infam pentru modul spectaculos nemilos în care se presupune că a dispus de prima soție a lui Gaozong, împărăteasa Wang, și de o consoartă mai veche și mai favorizată cunoscută sub numele de concubina pură. Conform Istoriilor perioadei, Wu și-a sufocat propria fiică de o săptămână de Gaozong și a dat vina pe moartea copilului pe Wang, care a fost ultima persoană care a ținut-o. Împăratul a crezut povestea ei, și Wang a fost retrogradat și închis într-o parte îndepărtată a palatului, în curând să fie alăturat de concubina pură., După ce s-a ridicat să fie împărăteasă în locul lui Wang, Wu a ordonat ca mâinile și picioarele femeilor să fie tăiate și corpurile lor mutilate să fie aruncate într-o cuvă de vin, lăsându-le să se înece cu comentariul: „acum aceste două vrăjitoare se pot îmbăta până la oase.ca și cum infanticidul, tortura și crima nu ar fi fost suficient de scandaloase, se credea că Wu și-a încheiat domnia bucurându-se de o succesiune de întâlniri erotice pe care istoricii vremii le-au descris ca fiind cu atât mai șocante pentru a fi indulgențele unei femei de vârstă înaintată., Potrivit lui Anderson, servitorii
i-au oferit un șir de iubitori virili, cum ar fi un bădăran plin de viață, pe care i-a permis să-și frecventeze apartamentele private…. În anii șaptezeci, Wu a făcut o favoare specială celor doi frați cu obraz neted, frații Zhang, foști cântăreți de băieți, natura a căror relație privată cu amanta lor imperială nu a fost niciodată determinată cu precizie. Unul dintre frați, a declarat ea, avea „o față la fel de frumoasă ca o floare de lotus”, în timp ce se spune că îl prețuia pe celălalt pentru talentele sale din camera de pat…., împărăteasa, foarte slăbită de infirmitate și bătrânețe, nu ar permite nimănui decât fraților Zhang de partea ei.
determinarea adevărului despre acest welter al insinuărilor este imposibilă, iar problemele sunt complicate de faptul că se știe puțin despre primii ani ai lui Wu., Era fiica unui general minor numit Ducele Ding de Ying și a venit la palat ca concubină în aproximativ 636–o onoare care sugerează că era foarte frumoasă, deoarece, după cum remarcă Jonathan Clements, „admiterea în rândurile concubinelor palatului era echivalentă cu câștigarea unui concurs de frumusețe al celor mai superbe femei din lumea medievală.”Dar simpla frumusețe nu a fost suficientă pentru a ridica adolescentul slab conectat Wu trecut de rangul al cincilea al femeilor din palat, o poziție menială ale cărei îndatoriri erau cele ale unei servitoare, nu ale unei ispite.,
Palatul doamnelor din dinastia Tang, dintr-o pictură murală contemporană într-un mormânt imperial din Shaanxi.șansele ca o fată de acest rang scăzut să ajungă vreodată în atenția unui împărat erau mici. Adevărat, Taizong–un vechi războinic-conducător atât de conștiincios încât avea documente oficiale lipite pe pereții dormitorului său, astfel încât să aibă ceva la care să lucreze dacă se trezea noaptea–și-a pierdut împărăteasa cu puțin timp înainte ca Wu să intre în palat. Dar alte 28 de consorte încă stăteau între ea și Tron.,deși Wu a fost neobișnuit de bine citit și de auto-voință pentru o simplă concubină, ea a avut un singur avantaj real față de rivalii ei de rang superior: îndatoririle ei au inclus schimbarea foilor Imperiale, ceea ce i-a oferit accesul dormitorului la Taizong. Cu toate acestea, chiar dacă a profitat din plin, trebuie să fi posedat nu numai aspectul, ci și inteligența remarcabilă și hotărârea de a apărea, așa cum a făcut două decenii mai târziu, ca împărăteasă.,
a Atinge această poziție este necesară întâi Wu să-inginer-i scape de la o mănăstire de călugărițe, după Taizong moartea lui concubine de toate decedat împărați în mod obișnuit fost rași în cap și s-au zidit în mănăstiri pentru tot restul vieții lor, când ar fi fost o insultă la adresa morții domnitorului avut orice alt om pătat ei–și să se întoarcă la palat sub Gaozong de protecție înainte de fermecător noul împărat, eliminarea împărăteasa Wang și Pură Concubina, promovarea membrilor din propria familie în poziții de putere, și în cele din urmă a se totalitate soțului ei egal., Prin 666, statul Analele, Wu a fost permis să facă ofrande zeilor lângă Gaozong și chiar să stea în audiență cu el-în spatele unui ecran, desigur, dar pe un tron care a fost egal în elevație la propria sa.
poetul Luo Binwang–unul dintre cei „Patru Mari clasici de la Începutul Tang” și cel mai bine cunoscut pentru său „Oda Gâscă”–a lansat un atac virulent pe împărăteasă. Wu, în mod caracteristic, a admirat virtuozitatea stilului lui Luo și a sugerat că ar fi mai bine angajat la curtea imperială.,
viața ulterioară a lui Wu a fost o lungă ilustrare a influenței excepționale pe care a ajuns să o exercite. După moartea lui Gaozong, în 683, ea a rămas puterea din spatele tronului ca împărăteasă văduvă, manipulând o succesiune a fiilor ei înainte, în 690, ordonând ultimului dintre ei să abdice și să preia ea însăși puterea. Nu până în 705, când avea mai mult de 80 de ani, Wu a fost în cele din urmă răsturnat de încă un fiu–unul pe care îl alungase cu ani înainte. Singura ei greșeală a fost să se căsătorească cu acest băiat la o concubină aproape la fel de nemiloasă și ambițioasă ca ea însăși., De-a lungul anilor 15 sumbre în exil, consoarta fiului ei l-au convins să se sinucidă și l-au ținut gata să se întoarcă la putere.
atât de mult pentru faptele presupuse; cum rămâne cu interpretarea? Cum a apărut o femeie cu așteptări atât de limitate ca Wu triumfătoare în lumea cutthroat a Curții Tang? Cum s-a ținut de putere? Și merită verdictul dur pe care istoria i l-a transmis?
o explicație pentru succesul lui Wu este că ea a ascultat., A instalat o serie de cupru cutii în capitală, în care cetățenii ar putea posta anonim denunțuri de una de alta, și a trecut legislației, R. W. L. Guisso spune, că „împuternicit informatori din orice clasă socială de a călători pe cheltuiala publică.”Ea a menținut, de asemenea, o poliție secretă eficientă și a instituit o domnie de teroare în rândul birocrației Imperiale. Un istoric cunoscut sub numele de Cuprinzătoare Oglindă înregistrări care, în timpul 690s, 36 de înalți funcționari au fost executate sau obligați să se sinucidă, și o mie de membri ai familiilor lor sclavi.,cu toate acestea, contemporanii au crezut că există mai mult pentru ea decât asta. Un critic, poetul Luo Binwang, l–a portretizat pe Wu ca pe o mică vrăjitoare – „toți au căzut în fața sprâncenelor ei de molie. Ea a șoptit calomnie din spatele mânecilor și și– a legănat stăpânul cu flirtul vixen” – și a insistat că este manipulatorul arc al unei serii de scandaluri fără precedent care, de-a lungul a două domnii și mulți ani, și-a curățat calea către tron.,
cei Mai mulți istorici cred Wu a devenit intim cu viitorul împăratul Gaozong înainte de moartea tatălui său–o încălcare scandaloasă de eticheta care ar fi costat capul ei, dar care, în fapt, a salvat-o de la viață într-o mănăstire Budistă.
Ce rol, dacă există, concubina incontestabil ambițioasă a jucat în evenimentele din perioada timpurie Tang rămâne o chestiune de controversă., Nu este probabil ca Wu să fi fost implicat în dizgrația fiului cel Mare neplăcut al lui Taizong, Cheng-qian, a cărui rebeliune adolescentă împotriva tatălui său a luat forma îmbrățișării ostentative a vieții trăite de nomazii mongoli. („El va campa în curtea Palatului”, notează Clements, ” făcând grătar cu oi.,”) Cheng-qian a fost alungat pentru tentativă de revoltă, în timp ce un frate dizolvat care a fost de acord să ia parte la rebeliune–”atât de mult timp”, adaugă Clements, „întrucât i s–a permis accesul sexual la fiecare muzician și dansator din palat, bărbat sau femeie” – a fost invitat să se sinucidă, iar un alt fiu al lui Taizong a fost Cu toate acestea, această serie de evenimente a deschis calea pentru aderarea lui Gaozong și, prin urmare, a lui Wu.este mai ușor să iei în serios sugestia că Wu a aranjat o serie de crime în propria familie., Acestea au început în 666 cu moartea prin otravă a unei nepoate adolescente care a atras privirea admirativă a lui Gaozong și au continuat în 674 cu moartea suspectă a fiului cel mare al lui Wu, Prințul Moștenitor Li Hong, și descoperirea a câteva sute de costume de armură în grajdurile unui al doilea fiu, care a fost imediat retrogradat la rangul de om de rând pe suspiciunea de trădare., Istoricii rămân divizați în ceea ce privește măsura în care Wu a beneficiat de înlăturarea acestor potențiale obstacole; ceea ce se poate spune este că al treilea fiu al ei, care i-a succedat tatălui său ca împărat Zhongzong în 684, a durat mai puțin de două luni înainte de a fi exilat, la instigarea mamei sale, în favoarea celui de-al patrulea De asemenea, este general acceptat faptul că soția lui Ruizong, Împărăteasa Liu, și consoarta-șef, Dou, au fost executați la cererea lui Wu în 693 sub acuzația de vrăjitorie.,
Wu memorială, care stă lângă mormântul ei, a fost ridicat în timpul anilor ei de împărăteasă în speranța că succesorii ei ar compune un epitaf magnific pentru ea. În schimb, a rămas fără nicio inscripție–singurul astfel de exemplu în mai mult de 2.000 de ani de istorie chineză.există semne abundente că Wu a fost privit cu suspiciune profundă de generațiile ulterioare de chinezi. Memorialul ei uriaș de piatră, plasat într-o parte a drumului spiritului care duce la mormântul ei, rămâne gol., Este cunoscut doar brută memorială în mai mult de 2.000 de ani din istoria imperial, sa muțenie foarte amintește de încercările făcute de către succesorii lui Hatșepsut să șteargă numele din piatră înregistrări de faraonice din Egipt. Și în timp ce cronicile imperiale ale Chinei erau prea rigide și prea dezvoltate pentru ca numele lui Wu să fie pur și simplu șters de pe paginile lor, dezaprobarea severă a mandarinelor confucianiste care au compilat înregistrările poate fi încă citită 1,500 ani mai târziu.cum de a evalua o astfel de cifră fără precedent astăzi?, Ar putea fi util să considerăm că au existat de fapt două împărătese–cea care a menținut o domnie de teroare asupra cercului cel mai intim al Guvernului și cea care a condus mai benign peste 50 de milioane de oameni de rând chinezi. Văzută din această perspectivă, Wu a îndeplinit de fapt îndatoririle fundamentale ale unui conducător al Chinei imperiale; filosofia confuciană a susținut că, în timp ce un împărat nu ar trebui condamnat pentru acte care ar fi crime într-un subiect, el ar putea fi judecat aspru pentru că a permis statului să cadă în anarhie. C. P., Fitzgerald–care ne amintește că Tang din China a apărut la 400 de ani de discordie și război civil–scrie, „Fără Wu nu ar fi fost de lungă durată dinastiei Tang și, probabil, nici de durată unitatea de China,” în timp ce într-o în general favorabile portret, Guisso susține că Wu nu a fost atât de diferit de cele mai multe împărați: „împărăteasa A fost o femeie de ori. Opiniile sale sociale, economice și judiciare ar putea fi cu greu numite avansate, iar politica ei diferă de cele ale predecesorilor ei, în principal în pragmatismul și nemilosul lor mai mare.,”Chiar și” teroarea ” anilor 680, în acest punct de vedere, a fost un răspuns logic la opoziția birocratică înrădăcinată față de regula lui Wu. Această opoziție a fost formidabilă; Analele perioadei conțin numeroase exemple de critici nivelate de funcționarii publici mortificați de inovațiile împărătesei. La un moment dat, spre oroarea generalilor ei, Wu a propus ridicarea unui corp militar dintre numeroșii eunuci ai Chinei. (Era obișnuit ca băieții chinezi săraci să se supună în mod voluntar emasculării, în speranța de a obține un post de prestigiu și bine remunerat în serviciul imperial)., Ea a fost, de asemenea, cel mai important susținător timpuriu al religiei extraterestre a budismului, care în timpul domniei sale a depășit credințele confucianiste și taoiste native în influență în tărâmul Tang.
imperiul Tang în 700, la sfârșitul domniei lui Wu. Regula ei de 50 de ani a fost marcată de o politică externă de succes, care a văzut doar câteva războaie victorioase, dar extinderea considerabilă a influenței statului chinez. Hartă: Wikicommons.,în total, politicile lui Wu ni se par mai puțin scandaloase decât le-au făcut contemporanilor, iar reputația ei s-a îmbunătățit considerabil în ultimele decenii. Domnia ei a fost pașnică și prosperă; ea a introdus sistemul meritocratic de examene de admitere pentru birocrația imperială care a supraviețuit în secolul 20, a evitat războaiele și a salutat ambasadorii de la fel de departe ca Imperiul Bizantin., Mai mult, Wu a prezentat o caracteristică importantă care sugerează că, indiferent de greșelile ei, nu era despot: a recunoscut și a acționat adesea pe criticile miniștrilor loiali, dintre care unul a îndrăznit să sugereze, în 701, că era timpul ca ea să abdice. Împărăteasa chiar a promovat ceea ce ar putea fi numit în mod vag drepturile femeilor, publicând (deși ca parte a propriei campanii de legitimare) biografii ale femeilor celebre și cerând copiilor să-și plângă ambii părinți, mai degrabă decât doar tatăl lor, așa cum fusese practica până acum., Critice Anderson admite că, sub Wu, „cheltuielile militare s-au redus, taxe taie, salarii de funcționari merituoși ridicat, pensionari dat-o de pensii viabil, și vaste terenuri regale din apropierea capitalei predat de creștere.”
a explica de ce împărăteasa a fost atât de insultată înseamnă a recunoaște dublul standard care a existat–și încă există–atunci când vine vorba de evaluarea conducătorilor bărbați și femei. Wu, probabil, a dispune de mai mulți membri ai propriei familii, și ea a ordonat moartea unui număr de Miniștri, probabil, nevinovați și birocrați., De asemenea, s-a ocupat fără milă de o succesiune de rivali, a promovat membrii propriei familii în funcții înalte, a cedat în mod repetat favoritismului și, la bătrânețe, a menținut ceea ce reprezenta un harem de tineri virili. Niciuna dintre aceste acțiuni nu ar fi atras critici dacă ar fi fost Bărbat. Fiecare împărat chinez avea concubine, iar majoritatea aveau favoriți; puțini au venit la putere sau au rămas acolo, fără a folosi violența. Taizong a forțat abdicarea propriului său tată și a eliminat doi frați mai mari în luptă mână-la-mână înainte de a prinde tronul.,
Împărăteasa Lu Zhi (241-180 B. C.) este reținut în Chineză istorie ca prototipul a tot ceea ce este rău într-un conducător de sex feminin. Rece, nemiloasă și ambițioasă, văduva dinastiei Han și-a ucis rivala, frumoasa concubină Lady Qi, amputându-i toate membrele, transformând-o într-un „porc uman” și lăsând-o să moară într-o hazna.de asemenea, trebuie să existe unele îndoieli cu privire la faptul dacă Wu a fost într-adevăr vinovat de unele dintre cele mai monstruoase crime pe care istoria a acuzat-o., De o moarte oribilă de împărăteasa Wang și Pură Concubina, de exemplu, nu sunt menționate în Luo Binwang neînfricat contemporane denunț, ceea ce sugerează că Wu nu a fost acuzat pentru ei în timpul vieții ei. Presupusa ei metodă, în plus–amputând mâinile și picioarele victimelor și lăsându–le să se înece-seamănă suspicios cu cea adoptată de predecesorul ei cel mai notoriu, împărăteasa din epoca Han Lu Zhi–o femeie portretizată de istoricii chinezi ca simbol al tot ceea ce era rău. Lu Zhi a fost cel care, în 194 Î. HR.,, s-a răzbunat pe un rival scoțându-și ochii, amputându-i brațele și picioarele și forțând-o să bea acid care i-a distrus coardele vocale. Concubina mut și fără vlagă a fost apoi aruncat într-o hazna în palat cu porcii. Se pare că soarta atribuită lui Wang și concubinei Pure a fost o invenție a cronicarului, menită să-l lege pe Wu de cel mai rău monstru din istoria Chinei.
„spiritul rutier” drum pietruit la Wu încă nedeschise mormânt se află între două scăzută crește, cu vârf de turnuri, cunoscut sub numele de „biberon dealuri.,”
În moarte, ca și în viață, atunci, Wu rămâne controversat. Chiar și mormântul ei este remarcabil. Când a murit, a fost pusă să se odihnească într-un mormânt elaborat din mediul rural, la aproximativ 50 de mile nord de capitala de atunci, Xi ‘ an. Acesta a fost abordat printr-un causeway lung de mile care rulează între două dealuri joase acoperite cu turnuri de veghe, cunoscut astăzi ca „niplu hills”, deoarece tradiția chineză susține că la fața locului a fost selectat, deoarece dealurile amintit Gaozong de sanii tineri Wu.,la sfârșitul acestui „drum al spiritului”, mormântul în sine se află într-un loc remarcabil de inaccesibil, așezat într-un munte la capătul unei poteci forestiere șerpuite. Nimeni nu știe ce secrete deține, deoarece, la fel ca multe dintre mormintele celor mai renumiți conducători chinezi, inclusiv cel al primului împărat însuși, nu a fost niciodată jefuit sau deschis de arheologi.surse
Mary Anderson. Putere ascunsă: eunucii Palatului din China imperială. Amherst : Prometheus Books, 1990; T. H. Barrett. Femeia Care A Descoperit Tipărirea. New Haven: da, 2008; Jonathan Clements., Împărăteasa Chineză care a plănuit, sedus și ucis drumul ei de a deveni un zeu viu. Stroud: Sutton Publishing, 2007; Dora Shu-Fang Dien, Împărăteasa Wu Zetian în ficțiune și în istorie: Defiance feminin în China confucianistă. Hauppauge: Nova Science Publishers, 2003; Richard Guisso, Wu Tse-t ‘ien și Politica legitimării în T’ ang China. Bellingham: EAS Press, 1978; Robert Van Gulik. Viața sexuală în China Antică: un studiu preliminar al sexului și societății chineze de la cca.1500 î. HR. până în 1644 D.hr. Leiden: EJ Brill, 1974.
.