termenii „Gog și Magog” par să ia în considerare destul de mult profeția biblică. Faceți o căutare Google pentru ei și veți veni cu câteva articole conflictuale (și uneori fanteziste). Majoritatea speculațiilor încearcă să lege aparițiile lui Gog și Magog în Ezechiel și Apocalipsa de o anumită locație geografică sau țară.,două pasaje din Biblie au cimentat Gog și Magog în mintea noastră atunci când ne gândim la apocalipsă: Ezechiel 38-39 și Apocalipsa 20. Ambele pasaje se referă la o figură numită Gog și la o armată uriașă care atacă poporul lui Dumnezeu.

  • Prin profetul Ezechiel, Dumnezeu îi spune lui Gog (din țara Magog), „va veni din loc în nordul îndepărtat, tu și multe popoare cu tine, toți călări pe cai, o mare hoarda, o armată puternică., Veți înainta împotriva poporului Meu Israel ca un nor care acoperă țara” (Ezechiel 38: 15-16).
  • Spre sfârșitul nostru Biblie, John the Revelator vede într-o viziune: „Când cei o mie de ani sunt peste, Satana va fi eliberat din închisoarea lui și va ieși să înșele națiunile din cele patru colțuri ale pământului—Gog și Magog—și să le adune pentru război. În număr sunt ca nisipul de pe malul mării” (Apocalipsa 20:7-8).aceste profeții sunt bine cunoscute și foarte disputate., Există o mulțime de dezbateri despre cine este Gog, ce reprezintă Magog și la ce se referă aceste profeții în cele din urmă.

    dar ne lipsește cititorilor moderni ceva pe care cititorii originali l-ar fi luat în mod natural?

    Potrivit Dr. Michael S. Heiser, autor al Tărâmul Nevăzut: Recuperarea Supranaturale asupra Lumii din Biblie, nu-l putem înțelege pe Gog și pe Magog, fără a obține mai întâi o înțelegere pe cât de vechii Evrei ar fi înțeles supranatural idee de Nord dușman. Următoarea postare este adaptată în mare parte din capitolul 40 al cărții sale.,

    Gog, Magog, și un dușman de nord

    descriere profetică în Ezechiel 38-39 de invazia de „Gog, din țara lui Magog” (Ezechiel 38:1-3, 14-15) este bine cunoscut și subiectul mult de interpretare a litigiilor, atât academice și fanteziste. Unul dintre punctele sigure este că Gog va veni de la „înălțimile Nordului” (38:15; 39:2).în timp ce mulți erudiți s-au concentrat asupra aspectelor geografice literale ale acestei fraze, puțini s-au gândit serios la asocierile sale mitologice în religia Ugaritică/canaanită cu Baal, Domnul morților.,

    un cititor antic ar fi căutat o invazie din nord, dar ar fi aruncat acea invazie într-un context supranatural. Cu alte cuvinte, limba lui Ezechiel nu se referă doar la un invadator uman sau la armate umane.

    dar mai întâi, să ne întoarcem de unde a început totul

    saga epică a Bibliei a început cu intenția lui Dumnezeu de a domni asupra noii sale creații prin oameni, în tot acest timp fiind prezent cu gazda sa cerească. În Eden, cerul a venit pe pământ.,desigur, totul a mers prost în urma deciziei lui Dumnezeu de a acorda libertate imagerilor săi, atât divini, cât și umani. Decizia a fost necesară, deoarece creatura nu putea fi cu adevărat ca creatorul fără a împărtăși acest atribut: capacitatea de a exercita cu adevărat liberul arbitru și de a alege între loialitate și rebeliune.ceea ce ni se pare a fi un Plan Divin lung și elaborat pentru a restabili ceea ce a căzut a fost la fel de necesar. S-ar putea părea că Dumnezeu ar fi putut doar să intervină după cădere și să elimine liberul arbitru, împreună cu rebelii divini și umani care l-au abuzat., Eden ar fi asigurat și asta ar fi asta.în timp ce acest lucru ar produce sfârșitul dorit, mijloacele originale – participarea gratuită la creația lui Dumnezeu de către agenții liberului arbitru ai lui Dumnezeu, concepute să fie ca el-ar fi fost abandonate, reprezentând o idee foarte defectuoasă și un eșec spectaculos. O astfel de rezoluție nu este potrivită (sau de dorit) pentru Dumnezeul Bibliei. Obiectivul inițial al lui Dumnezeu trebuie să se realizeze așa cum și-a propus el.geografia pământească, așa cum au subliniat mulți istorici, este o parte esențială a destinului uman., Pentru israeliții din vechime, geografia avea atât calități literale, cât și supranaturale.

    Literal geografice nord: Vestitor de Doom

    Pentru că s-a așezat în estul Mării Mediterane, Canaan a găsit el însuși prins între țările din orientul Apropiat antic civilizațiile care s-ar lupta pentru controlul de întreaga regiune: Egipt și Mesopotamia. Canaan, și, prin urmare, poporul lui Israel, s-ar găsi fiind invadat din nord și sud de armatele străine în mișcare. Ar fi ocupat ca zonă tampon între puterile concurente.,Biblia consemnează o serie de astfel de incidente. Dar cel mai traumatic incursiuni în Canaan au fost întotdeauna de nord:

    • În 722 Î. hr. Asiria invadat de nord pentru a cuceri cele zece triburi din nord Israelit britanie și i-au deportat la multe colțuri ale imperiului său.
    • Într-o serie de trei invazii de la 605 la 586 Î. hr., Babilonul s-a mutat din nord și a distrus regatul de sud, care cuprinde numai două seminții, Iuda și Beniamin.,trauma acestor invazii a devenit fundalul conceptual pentru descrierile judecății eshatologice finale a Națiunilor dezmoștenite (țef 1:14-18; 2:4-15; Amos 1:13-15; Ioel 3:11-12; Mic 5:15) și a stăpânilor lor divini (Isa 34:1-4; Psa 82).este greu să exagerezi trauma invaziei babiloniene. Triburile nordice au avut, de asemenea, o soartă groaznică, al cărei rezultat era bine cunoscut ocupanților regatului lui Iuda. Iuda era seminția lui David, și Ierusalimul, casa Templului Domnului., Ca atare, pământul era sfânt și cu siguranță nu va fi niciodată luat de inamic—sau așa credea regatul lui Iuda.inviolabilitatea Sionului s-a dovedit a fi un mit. Ierusalimul și templul său au fost distruse de Nebucadnețar în 586 î.HR. Incidentul a adus nu numai dezolare fizică, ci și devastare psihologică și teologică.distrugerea Templului Domnului și, în consecință, a tronului Său, ar fi fost aruncate pe fundalul războiului spiritual de către oamenii din vechime., Babilonienii și alte civilizații ar fi presupus că zeii Babilonului l-au învins în cele din urmă pe Yahweh, Dumnezeul lui Israel. Mulți israeliți s—ar fi întrebat același lucru-sau ar fi crezut că Dumnezeu a părăsit promisiunile sale de legământ (de exemplu, Psa 89:38-52). Ori Dumnezeu a fost mai slab decât zeii Babilonului, ori s-a abătut de la promisiunile sale.

      profeți precum Ezechiel, Daniel și Habacuc, crescuți de Dumnezeu în timpul exilului, au avut o perspectivă diferită. Yahweh chemase armate străine care slujeau altor dumnezei pentru a-și pedepsi propriul popor. Domnul avea controlul., Lipsa de loialitate spirituală a fost ceea ce a dus la această situație.

      sinistru, supranatural nord

      cuvântul „nord” în ebraică este tsaphon (sau zaphon în unele translitera). Se referă la unul dintre punctele direcționale comune. Dar, din cauza a ceea ce israeliții credeau ascuns în nord, cuvântul a ajuns să însemne ceva nelumesc.cel mai evident exemplu este Basanul, care a fost asociat și cu Muntele Hermon. În teologia iudaică, aici au coborât fiii răzvrătiți ai lui Dumnezeu din Geneza 6 infamia pentru a-și comite actul de trădare.,dar era ceva dincolo de Basan—mai departe spre nord-pe care fiecare Israelit îl asocia cu alți zei ostili lui Yahweh. Locuri ca Sidon, tir și Ugarit se aflau dincolo de granița de nord a Israelului. Închinarea la Baal era centrală în aceste locuri. Aceste orașe din Fenicia și Siria au fost Teritoriul de origine al lui Baal. Faptul că centrul închinării la Baal se afla chiar peste graniță a fost un factor care a contribuit la apostazia regatului nordic al Israelului.mai exact, casa presupusă a lui Baal era un munte, acum cunoscut sub numele de Jebel al-Aqraʿ, situat la nord de Ugarit., În antichitate era pur și simplu cunoscut sub numele de Tsaphon („Nord”; Tsapanu în Ugaritic). Era un munte divin, locul unde se credea că Baal ține Consiliul în timp ce conducea zeii panteonului canaanit. Palatul lui Baal a fost considerat a fi pe ” înălțimile lui Țapanu / Zaphon.”

      Baal a fost devansat doar de El în religia canaanită. Cu toate acestea, Baal a condus toate afacerile lui El, ceea ce explică de ce Baal a fost numit „rege al zeilor” și „Preaînalt” la Ugarit și în alte locuri. În textele Ugaritice, Baal este „domnul de Zaphon” (baʿal tsapanu). El este, de asemenea, numit „prinț” (zbl în Ugaritic)., Un alt Baal titluri este „prințul, lordul lumii interlope” (zbl baʿal ʾarts). Această legătură cu tărâmul morților, desigur, se potrivește cu discuția noastră despre temele asociate cu figura șarpelui din Geneza 3. Nu este de mirare că zbl baʿal devine Baal Zebul (Beelzebul) și Baal Zebub, titluri asociate cu Satana mai târziu în literatura Evreiască și Noul Testament.pe scurt, când un Israelit se gândea la nord în termeni teologici, el sau ea se gândea la Basan, la Muntele Hermon și la Baal., Mai târziu, evreii ar fi făcut legături cu șarpele, marele adversar al genezei 3.

      Acest context ne va ajuta să înțelegem cât de Evrei care trăiesc în cele din urmă părți din Vechiul Testament perioadă prin cel de-al Doilea Templu perioadă și Noul Testament era gândit end times—timp al lui Dumnezeu judecata finală a răului și restaurarea finală a domniei sale. Dar pentru asta trebuie să începem cu conceptul de exil.,una dintre marile concepții greșite ale studiului biblic este că întoarcerea evreilor din Babilon în 539 î.HR. și anii următori au rezolvat problema exilului Israelit. Nu a făcut-o. profeții au imaginat întoarcerea tuturor celor douăsprezece triburi de unde fuseseră dispersate. Acest lucru nu s-a întâmplat în 539 î.HR. sau în orice alt moment încadrat de Vechiul Testament.Ieremia 23:1-8 este unul dintre cele mai clare exemple ale acestei așteptări:

      „vai de păstorii care distrug și împrăștie turma pășunii mele”, declară Yahweh., De aceea, așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel, despre păstorii care păstoresc poporul Meu:,, voi mi-ați risipit turma, i-ați izgonit, și nu vă îngrijiți de ei. Iată, te voi pedepsi pentru răul faptelor tale, zice Domnul. „Atunci eu însumi voi aduna rămășița turmei mele din toate țările în care le-am condus și le voi aduce înapoi la locul lor de pășunat și vor fi roditori și vor deveni numeroși., Și voi ridica peste ei păstori, și ei îi vor păstori, și nu se vor mai teme, și nu vor fi îngroziți, și nu vor lipsi”, zice Domnul.

      „Uite, vin zile”, declară Domnul,
      „când voi ridica lui David o ramură dreaptă,
      și el va domni ca rege, și el va atinge succesul,
      iar el va face judecată și dreptate în țară.
      În zilele lui Iuda va fi mântuit,
      și Israel va locui în siguranță,
      și acesta este numele lui prin care va fi numit:
      ” Domnul este neprihănirea noastră.,”iată, vin zile, zice Domnul, când nu vor mai zice: „Viu este Domnul, care a dus pe israeliți din țara Egiptului”, ci ” viu este Domnul, care a dus și a adus urmașii casei lui Israel din țara de la miazănoapte și din toate țările în care îi izgonise.”Atunci ei vor trăi în țara lor.”

      Versetul 3 este explicit—Iahve promite să aducă înapoi poporul său din toate locurile în care au fost împrăștiate. Ambele regate, Iuda și Israel, vor fi aduse într-o zi înapoi în țară (V.6)., Nota specifică că ” casa lui Israel „va fi returnată din” țara Nordului „și” toate țările „unde au fost dispersate este o referire clară la prima captivitate a celor zece” triburi pierdute ” ale Israelului.alte pasaje sunt clare și în această privință. În Ezechiel 37, celebra viziune a oaselor uscate, spune Yahweh,

      „Fiul omului, ia un băț și scrie pe el, „Pentru Iuda, și poporul lui Israel asociat cu el”; apoi ia un alt băț și scrie pe el, ” Pentru Iosif (toiagul lui Efraim) și toată casa lui Israel asociată cu el., Și uniți-le unii cu alții într-un singur băț, ca să devină unul în mâna voastră. Și când poporul tău îți va spune: „Nu ne vei spune ce vrei să spui prin acestea? spune-le, Astfel spune Domnul DUMNEZEU: Iată, eu sunt pe cale de a lua toiagul de lemn al lui Iosif (care este în mâna lui Efraim) și triburile lui Israel asociat cu el. Voi uni cu el toiagul lui Iuda, și le voi face un singur toiag, ca să fie unul în m ‘ na mea., Când bastoanele pe care le scrii sunt în mâna ta înaintea ochilor lor, atunci Spune-le: Așa vorbește Domnul DUMNEZEU: Iată, voi lua pe poporul lui Israel din neamurile în care au plecat și îi voi aduna din toate părțile și îi voi aduce în țara lor (Ezec. 37: 16-21 ESV).din nou, atât Israelul, cât și Iuda sunt menționate, iar poporul lui Yahweh va fi adunat din națiunile (notați pluralul) în care au fost dispersate.ceea ce înseamnă că evreii care trăiau în timpul lui Isus au văzut națiunea ca fiind încă în exil., Zece dintre triburi nu s-au întors încă (și mulți evrei au rămas în Babilon când li s-a dat șansa). Avea de gând să-i elibereze Domnul? Ar putea fi în cele din urmă depășite puterile întunericului?

      eliberarea Israelului … și opoziția

      o parte din motivul pentru care evreii se așteptau la un eliberator militar în Mesia lor provine din ceea ce propovăduiseră profeții. Ei credeau că regaturarea tuturor triburilor lui Israel și Iuda a mers mână în mână cu apariția unui mare rege-păstor mesianic.,Ezechiel 37, pasajul la care tocmai ne-am uitat care descrie restaurarea tuturor triburilor, adaugă acest element:

      servitorul meu David va fi rege peste ele și toți vor avea un singur păstor. Ei vor umbla după regulile mele și vor fi atenți să se supună statutelor mele. Ei vor locui în țara pe care am dat-o robului Meu Iacov, unde locuiau părinții voștri. Ei, copiii lor și copiii copiilor lor vor locui acolo pe vecie, și Robul Meu David va fi căpetenia lor pe vecie. Voi face un legământ de pace cu ei. Acesta va fi un legământ veșnic cu ei., Și îi voi pune în țara lor și îi voi înmulți și voi pune sanctuarul meu în mijlocul lor pentru totdeauna (Ezec 37:24-26 ESV).în ceea ce privește teologia biblică, această așteptare s-a împlinit la inaugurarea împărăției lui Dumnezeu și la Rusalii. Nu numai ca a fost recuperarea de dezmoșteniți națiunilor lansat la acest eveniment, dar s-a realizat prin intermediul pelerinilor Evrei din toate națiunile în care au fost lăsate în exil, acum convertit la credința în Isus hristos, întrupat Yahweh, și acum moștenitori ai Spiritului și promisiunile noului legământ.,după cum a spus Pavel în Galateni 3, oricine l—a urmat pe Hristos a fost un adevărat urmaș al lui Avraam-evreu sau păgân. Evreii din fiecare națiune de exil s-au întors în țară pentru a servi drept catalizatori pentru o regathering mai mare, misiunea apostolică a Marii comisii. În Efeseni 4 Pavel a aruncat Cincizecime ca înfrângerea Basanului, regiunea de la nord, punctul zero pentru război spiritual în gândirea Israelită. Dacă ne—am gândi doar în termeni de Rusalii, ar arăta ca și cum Domnul Întunecat al morților (Baal Zebul)—identificat cu Satana în acest timp-a fost bătut.,dar asta ar fi o concluzie prematură. De asemenea, nu ar funcționa cu ceea ce a urmat profeției despre eliberarea din exil și venirea regelui păstor al lui Ezechiel 37. În urma tuturor acestor vești bune, vor veni probleme-din nord.

      înapoi la Gog și Magog

      deci, ce legătură au toate acestea cu profeția lui Ezechiel cu privire la Gog și Magog?,un cititor antic ar fi observat că această invazie va veni într—un moment în care triburile au fost unite și au locuit în pace și siguranță în țara promisă-cu alte cuvinte, odată ce perioada exilului s-a încheiat.

      Bătălia de la Gog și Magog ar fi ceva așteptat după inițierea planului lui Yahweh de a revendica națiunile și, prin urmare, să-și atragă copiii, evrei sau păgâni, de la acele națiuni. Invazia Gog ar fi răspunsul răului supranatural împotriva lui Mesia și a împărăției sale. Acesta este, de fapt, exact modul în care este prezentat în Apocalipsa 20:7-10.,Gog ar fi fost perceput fie ca o figură împuternicită de răul supranatural, fie ca o figură cvasi-divină malefică din lumea supranaturală aplecată asupra distrugerii poporului lui Dumnezeu. Din acest motiv, Gog este considerat de mulți cercetători biblici ca un șablon pentru figura Antihristului din Noul Testament.tema dușmanului din nord este, de asemenea, reluată în Daniel 11, un pasaj despre care mulți cercetători cred într-un fel că se referă la Antihrist. Dușmanul eshatologic al lui Daniel este conectat de multe ori la nord.,invazia cunoscută a Ierusalimului de către Antioh al IV-lea (Epifanes) în 167 î.HR. urmează multe elemente care sunt detaliate în Dan. 11. Antioh a atacat din nord (era din nordul Imperiului Seleucid din Asia Mică). El a comis actul abominabil de profanare a templului sacrificând un porc pe altar (cf. Dan. 9: 24-27) și a făcut obiceiuri evreiești, cum ar fi circumcizia pedepsită cu moartea.aceste infracțiuni au declanșat o rebeliune în Ierusalim care a dus la o scurtă perioadă de Independență a evreilor., Prin urmare, cei care l-au văzut pe dușmanul Gog în Antiohia ar fi putut fi, de asemenea, determinați să se gândească la noul stat independent evreiesc ca la Regatul final al lui Dumnezeu. Istoria ne informează în mod clar că nu a fost. Mai mult decât atât, în ciuda elementelor de precizie menționat de către oamenii de știință între invazia lui Antioh IV și Daniel 11, este clar că există contradicții între record de Antioh invazia și părți din Daniel 11.aproape două secole mai târziu, Isus a privit încă profeția urâciunii pustiirii (Dan. 9: 24-27) încă să vină (Mat. 24:15–21)., Indiferent de problema Antiohiei, asocierea sa cu dușmanul nordic al lui Daniel 11 ne arată totuși că motivul dușman-din-nord este important. Mai târziu, rabinii evrei și învățații creștini timpurii i-au acordat o atenție deosebită.în timp ce Magog și „înălțimile Nordului” nu sunt definite cu precizie în profeția Gog, punctul nu este despre geografia literală în sine. Mai degrabă, este fundalul supranatural pentru întreaga idee „dușman de Nord”, care face orice astfel de referință geografică importantă.,cu siguranță evreii antici se așteptau ca împărăția reconstituită a lui Yahweh să fie spulberată de un dușman din nord—așa cum a făcut-o înainte. Dar evreii antici s-ar fi gândit și în termeni supranaturale. Un dușman supranatural în vremurile de sfârșit ar fi de așteptat să vină de la sediul autorității lui Baal—tărâmul supranatural al morților, situat în înălțimile Nordului. Gog este descris în mod explicit în astfel de termeni.,dar există o altă traiectorie de gândire similară în iudaismul antic și în biserica timpurie care a fost remarcată de savanți: Antihristul ar veni din tribul lui Dan, situat în Basan.

      inima ideii reiese din Geneza 49, parte a mozaicului mesianic. Dreptul de a conduce Israelul este legat de tribul lui Iuda, iar cel care își ține sceptrul este un „leu” (Geneza 49:9-10). În contrast (Geneza 49:17), Dan este menționat ca un șarpe, o imagine potrivită pentru Basan, care „judecă” propriul său popor.,Deuteronomul 33:22 preia tema: „Dan este un pui de leu; el sare din Basan.”Dan este un parvenit inferior, care va ataca din Basan. Dan este astfel un” străin dinăuntru”, un vrăjmaș al poporului Domnului. Cei care au interpretat aceste referințe în acest fel s-au grăbit, de asemenea, să sublinieze că Dan este omis din lista triburilor care dau cei 144 000 de credincioși din Apocalipsa 7.

      cum ar trebui să ne gândim la Gog și Magog astăzi?

      toate sistemele escatologice sunt speculative în multe privințe., Ideea este că viziunea supranaturală a Israelului antic și a iudaismului trebuie să ne informeze propria gândire. Inamicul cosmic din nordul supranatural, unde Consiliul răului a complotat împotriva Consiliului lui Yahweh, a fost o parte fixă a viziunii asupra lumii a scriitorilor biblici—mai ales când vine vorba de vremurile de sfârșit.

      alte posturi din această serie

      1. Elohim: ce (sau cine) sunt ei?
      2. 14 fapte Sobering despre Satana, diavolul
      3. Dumnezeu nu a fost singur înainte de a crea lumea (spune Biblia)
      4. cine (sau ce) au fost Nefilimii?,
      5. ce s-a întâmplat cu adevărat la Turnul Babel?
      6. Numele Domnului și Îngerul Domnului
      Tagged asdr. michael s. heisergog și magogthe nevăzut realmtop 100