Shiva er den første, intense fasen av sorg. Betydningen syv på hebraisk, shiva er observert i syv dager etter begravelsen. Den første dagen av shiva er dagen for begravelsen. Den siste dagen av shiva tradisjonelt ender kort tid etter morgenbønnen (shacharit) er resiterte.
i Løpet av shiva, medlemmer av den nærmeste familie (foreldre, søsken, ektefelle eller barn) bo inne og blir trøstet av besøkende. Tradisjonelt er disse besøkende vil også hjelpe form de selv ønsker for morgen og ettermiddag bønner.,
Selv om Shabbat er regnet som en av de dagene av shiva, noen ritualer av shiva er ikke observert på Shabbat. For eksempel revet plagg eller båndet er vanligvis ikke slitt på Shabbat. De som vanligvis deltar på synagogen vil forlate huset for å delta i bønner på Shabbat i løpet av shiva. Formell sorg fortsetter på kvelden på lørdag, når Shabbat ender.
The timing av shiva når det er ferie kan variere. Tradisjonelt, shiva ble avsluttet når en ferie falt i syv dager., For eksempel, hvis en begravelse skjedde tre dager før Rosh Hashanah, shiva ville ende i solnedgangen på kvelden før Rosh Hashanah som om hele sju dager av shiva hadde blitt observert. Det er best å konsultere en rabbiner eller begravelse regissør hvis en begravelse skjer i nærheten av en ferie.
Shiva er vanligvis observert i hjemmet til personen som har dødd eller en nær slektning. Tradisjonelt, når sørgende tilbake til huset etter begravelse og begravelse, de tenner et stearinlys som brenner for hele syv dager. Lyset symboliserer sjelen til avdøde og Guds lys., Det er lik det som er opplyst årlig på Yahrzeit, den Jødiske kalender-årsdagen for døden.
Etter å ha kommet tilbake fra kirkegården, sørgende tradisjonelt spiser et måltid av kondolanse. Dette inkluderer egg, symboliserer fruktbarhet og liv, og brød, som symboliserer liv og næring. Vanligvis, venner og naboer gi mat til denne og andre måltider i løpet av shiva. Det er en mitzvah–en god gjerning–å bringe mat til sørgende som det lindrer dem av noen av sine daglige plikter.,
Tradisjonelt, speil er dekket i et shiva hus som viser at den sørgende har trukket seg fra verdslige bekymringer som deres personlige utseende. I noen hjem denne tradisjonen er ikke følges eller symbolsk observert av dekker bare inngangen foran speilet.
I en tradisjon, sørgende sitte på lavere stoler deretter sine besøkende. De er ikke ment å være ubehagelig, men rett og slett lavere enn de andre. Selvfølgelig, sørgende er fri til å gå rundt huset, stå, ligge eller sitte som de vil., Tradisjonelt, i historien stige ikke å hilse på en besøkende uavhengig av betydningen av de besøkende. I noen skikker, den sørgende avstå fra iført lær sko. Noen sko av lerret eller en klut. Andre slitasje ingen sko i det hele tatt i løpet av shiva. Besøkende kan ha det sko er hensiktsmessig, men bør ikke bruke ikke-skinn sko med mindre hensiktsmessig med antrekket slitt.
Sørgende bør forvente mange besøkende i løpet av shiva, som en av de viktigste mitzvot for andre, er å betale en kondolanse samtale., Besøkende er ventet å trøste de sørgende og la den sørgende lede samtalen. For de som gjennomfører morgen og kveld bønner på shiva hus, besøkende var nødvendig for å sikre en selv ønsker på disse tjenestene. Vanligvis, gaver eller blomster er ikke brakt til historien, men maten er nesten alltid velkommen. Noen mennesker gir sine bidrag til en favoritt veldedighet i navnet på den avdøde.
i Løpet av shiva, den sørgende tradisjonelt ikke forlate huset, arbeid eller besøke andre., Dette er en grunn for behovet for en selv ønsker i en tradisjonell shiva hus; de bønner som normalt ville bli sa i synagogen er sagt i personens hjem. Når sørgende kommer til synagogen på den første Shabbat etter begravelsen, er de velkommen med den tradisjonelle hilsen, «Gud trøste deg sammen med alle de sørgende i Sion og Jerusalem.»
På slutten av shiva, den sørgende kan gå en gang rundt sin blokk. Dette symboliserer at de er klar til å gjenoppta daglige liv. Selv om de ennå ikke er ferdig med sorg, de har avsluttet den første fasen av sorg.