Den system av førstefødte regel er dypt forankret i den fortellingen i Bibelen. Faktisk, til denne dag, konger i Europa og andre steder er valgt basert på den førstefødte system.
Dette systemet ble rystet av Abrahams revolusjon. Abraham er lyktes ikke med sin førstefødte sønn, Ismael, men av hans andre sønn, Isak, som i sin tur er ikke etterfulgt av sin eldste son, Esau, men av hans andre sønn, Jakob, som senere ble omdøpt til Israel.,
Derfor, det ble en strategisk interesse for Israel og Israelere til å fortsette å dementere den førstefødte system for å tilbakevise beskyldninger om at de ikke er den rettmessige arvinger til Abraham. Regionale opposisjon til dette elementet i Abrahams revolusjon er tydelig i å kjefte Jakob mottok da han forsøkte å gifte seg med Rakel: «Og Han sa:» Det er ikke så gjort i vårt sted, for å gi de yngre før den førstefødte.'»
Jakob fortsetter hans forfedre’ praksis å dementere den førstefødte system. I sin pre-døden-postadresse, han gjør det klart at hans førstefødte er ikke hans arving., Faktisk, leder av Israel, som senere oppstår, er oldebarn av Jakobs sønn nummer to, Levi. Som leder er Moses, som, kort tid etter aksepterer sin rolle, utvider kraft av Levis stamme av salvelse sin bror, Aron, som sin partner, per Guds orden. På enkelte punkt deretter er det ytterligere utvidelse av Levi maktbase med avtaler av Arons sønner som etterfølgere til sin far som yppersteprest.,
MEN DEN ultimate power shift oppstår i parashat Bamidbar: Den førstefødte er offisielt erstattet av Levitane i tilbedelse, per Guds ordre: «Og jeg, se, jeg har tatt Levittene ut blandt Israels Barn i stedet for alle førstefødte som let upp morsliv blandt Israels Barn; og Levittene skal høre mig til.»
Bibelen har gode historier av ressurssvake grupper opprør, men her er den førstefødte akseptere og overholde., Den førstefødte ikke opprør er et interessant poeng som ofte blir oversett, og kunne kaste lys på dynamics omstendigheter.
Det kan rett og slett være på grunn av aksept for at dette er en bestilling av Gud. Det kan være at de viste sin plikt som en byrde og var glad for å bli kvitt det. En annen mulighet er frykt for å konfrontere Levittene, som i kjølvannet av Gullkalven, slaktet og 3000 gjerningsmenn.
Men det er også et fjerde alternativ – en annen lesning av Guds ordre., Uten tvil, en mer presis oversettelse av det hebraiske ordet «tahat» er ikke «i stedet» som verset er ofte oversatt, men «under»: I slik en leser, den førstefødte forbli rektorer; Levittene er bare deres agenter. Ordet «under» i denne saken, som i andre bibelske sammenhenger, ikke ville betegne erstatning, men heller ville ha et overordnet hierarkisk konnotasjon.
mekanismen av power shift er ikke av den kollektive avfyring av en gruppe og markedsføring av andre. Tvert imot, det er en matching av firstborns til Levittene som ville fungere for dem., Når det er tydelig at det ikke er nok Levitane i staden for hver førstefødte, en protokoll er satt på plass for å løse det: Det gjenværende firstborns betale kontingent for generelle Tempel formål. I tillegg, etter å ha gitt ordre, Gud gjentar to ganger: «Alle førstefødte er mine» – de er ikke avvist.
Derfor, ser det ut til at de eldste er fortsatt ment å være interessenter. Men i stedet for å drive virksomheten, hver «leie» en Levitten til å representere dem – en ledelse team.
Dette har vidtrekkende implikasjoner: Det betyr at Levittene er bemyndiget av folk!, De er absolutt nødvendig for å være hellig for Gud, og har en stiv protokoll de må følge for å gjøre det, men per lese dette, vil den faktiske mandat for deres tjeneste i Templet kommer ikke fra Gud, men fra folket de tjener.
Levittene bodde i kraft for over 1000 år. Et delsett av dem – kohanim, hadde full kontroll i Templet, som var ankeret av Jødedommen. Da Romerne ødela Templet, Levitten elite mistet sin kraft. I den andre epoken av Jødedommen, i eksil, en ny elite dukket opp., Det var verken Levittene, heller ikke det førstefødte, eller en annen stamme; i en komplett konseptuelle skift, den nye Jødiske elite var Rabbinerne.
Ja, akkurat som Levittene under Jødedommen 1.0, Rabbinerne var medvirkende til å holde sammen den Jødiske nasjonen gjennom 2000 år i eksil under Jødedommen 2.0. Men de klarte ikke å føre Jødene tilbake til sitt land.
THEODOR HERZL tok notis av det. Han forsto at så grusomme som forfølgelsen av Jødene var deres primære sykdommen var mangel på united politisk ledelse., Han skapte denne lederskap, som ville shepherd Jødene hjem, med hjelp av rabbinerne.
Som han plantet frøene for en ny anker av Jødedommen – Sionistiske, Herzl anerkjent viktigheten av å ha en elite. Han skrev: «jeg er en trofast tilhenger av monarchal institusjoner, fordi dette tillater en kontinuerlig politikk, og representere interessene til en historisk kjente familie født og utdannet til å herske, som ønsker er bundet opp med bevaring av staten.,»
Herzl omfavnet eliten, men, som med andre aspekter av hans visjon, som han understreket at vi ikke vil være plukke opp der vi slapp. Igjen, det er en konseptuell shift, en transformasjon av Jødedommen. Han forklarte: «Men vår historie har vært altfor lenge avbrutt for oss å forsøke direkte kontinuitet av gamle konstitusjonelle former, uten å utsette oss selv for å lade den absurditet.,»
– Tasten for å Herzl ‘ s visjon er at eliter bør kjenne sine grenser: «Vi skal holde våre prester innenfor rammen av sine templer på samme måte som vi skal holde våre profesjonell hær, innenfor rammen av sine brakker,» skrev han.
Ja, Levittene forbli en religiøs elite i dag. For eksempel, de er hedret med de to første Toraen målinger (aliyah), men de er elitene bare innenfor rammen av sine templer., På samme måte, det er elitene i hæren – uten tvil, den Nasjonal-Religiøse og Druze sektorer, men de også, akkurat som Herzl seg, er elitene bare innenfor rammen av den militære.
arc fra parashat Bamidbar å parashat Herzl viser at tilstedeværelsen av eliter kan være nødvendig, og selv imot – men dette er bare så lenge de er klar over kilden til deres kraft og sine grenser.
forfatteren er forfatter av den kommende boken Jødedommen 3.0, som viser hvordan Sionistiske snu i prinsippet av Jødedommen., For informasjon: jewishtransformation.com. For writer ‘ s artikler på Europa: europeandjerusalem.com