Nyheter (Norsk)

Pave Frans vil snart canonize en modig munken som grunnla den første California oppdrag

av Msgr. Francis J. Weber

Ett år før han saligkåret Maktkampen Junípero Serra i 1988, St. Johannes Paul II laget en pilegrimsreise til graven av den Fransiskanske prest ved Mission San Carlos Borroméo i Carmel, Calif. Stående på siden av Serra tidligere misjonær hovedkvarter, paven reflektert på den historiske betydning av munken er Kristne vitnesbyrd.

«I avgjørende øyeblikk i menneskelige anliggender, Gud reiser opp menn og kvinner som han stakk inn i roller som er av avgjørende betydning for den fremtidige utviklingen av både samfunn og Kirke,» paven sa., «Vi gleder oss alle mye mer når deres prestasjoner er kombinert med en hellighet av livet som kan virkelig kalles heroiske. Så det er med Junípero Serra, som i Guds forsyn var forutbestemt til å være Apostel av California.»

I januar, Pave Francis annonsert at han vil canonize Serra under den Hellige Fars besøk til Usa i September. Som Kirken forbereder seg på å feire denne begivenheten, er det en anledning til å gjenoppdage liv og misjon, en stor pioner Katolske evangelisering og til å løse noen av kontroversene om Serra ‘ s legacy.,

FRA MALLORCA TIL MEXICO

Før du bruker den andre halvparten av hans livet i Ny-Spania, Junípero Serra tilbrakte sine første 35 år på den spanske øya Mallorca. Født inn i en familie av bønder på Nov. 24, 1713, Serra vokste opp i landsbyen Petra og gikk på den lokale Franciscan skolen. I en alder av 18, sluttet han seg til fransiskanerordenen og tok navnet Junípero, etter en av de første følgesvenner av St. Frans av Assisi.

Klar over hans talent for undervisning, Serra ‘ s overordnede blinket ham ut for å være en professor., Han ble ordinert i en alder av 25, og ble en teologi professor fem år senere på Lullian Universitetet i Mallorcan hovedstad Palma. Hans veltalenhet og brennende alvor snart han vunnet mange lyttere i kirker og klasserom likt.

i Løpet av sin akademiske trening, den unge munken hadde blitt rørt da han leste om misjonærer i den Nye Verden. I en alder av 35, Maktkampen Junípero svart på et anrop som lå ulmende i hans hjerte for år, og spurte om tillatelse til å bli misjonær. I løpet av et par måneder, Serra var på et skip på vei til Mexico i 1749., Går i land på Vera Cruz, valgte han å gjøre det 250 kilometer lange turen til Mexico By til fots. På den måten, hans ben ble hovne fra et insektstikk, et sår som ville plage ham resten av hans liv. Etter en smertefull reise, han ankom hovedstaden og feiret en Masse av thanksgiving i helligdommen for Vår Frue av Guadalupe.

Serra da fikk intensiv opplæringssenteret og ble sendt til Sierra Gorda oppdrag i fjellene nord for Mexico City., Etter å ha lært de innfødte språk, oversatte han bønner og katekisme, og også lært tro gjennom rike liturgiske feiringer. I løpet av denne tiden, jobbet han hardt for å forbedre levekår blant Indianerne ved å innføre jordbruk, håndverk og handel. Serra ville følge disse metodene — som allerede er i bruk for to hundre år — i opprettelsen av California oppdrag. Da han ble kalt tilbake til Mexico City åtte år senere, de fleste av Indianerne hadde blitt praktiserende Katolikker og deres økonomiske utsiktene hadde blitt bedre., I de neste ni årene, Serra serveres som en administrator og forkynte oppdrag over hele landet, reiser mer enn 5000 kilometer til fots.

I 1767, da Kong Charles III brått utvist Society of Jesus fra Spania og dets kolonier, Serra ble utnevnt (administrator) av den foreldreløse Jesuit oppdrag i Baja California. Snart etter ankomst, ble han informert av Spanias planer for å sikre Alta California kysten ved etablering av oppdrag fra San Diego til Monterey., Det var en mulighet Serra hadde lengtet etter, og ba om å plante tro på untilled jord — og han umiddelbart frivillig «til å oppføre den hellige standard av Korset i Monterey.»

APOSTELEN AV CALIFORNIA

I tidlig 1769, Far Serra satt ut i godt humør, selv om hans etappe var infisert, og han hadde for å bli løftet opp på sitt esel., Ved ankomst i San Diego, i stedet for sitt første oppdrag i Alta California, Serra var jublende. Umiddelbar outlook, men var dyster. To dusin sjømenn og soldater hadde døde av skjørbuk, og bestemmelsene ble kort. Serra skrev, «La dem som er kommet hit som misjonærer ikke forestille meg at de kommer til noen andre formål enn å tåle motgang for kjærligheten til Gud og for å frelse sjeler.»

For de resterende 15 år av sitt liv, den utrettelige munken fortsatte å leve ut sitt motto: «Alltid fremover, aldri bakover.,»Mellom 1769 og 1782, Serra jobbet i tandem med den spanske militære myndigheter til å etablere den første ni av 21 eventuell California oppdrag: San Diego, San Carlos Borromeo-katedralen, San Antonio, San Gabriel, San Luis Obispo, San Francisco, San Juan Capistrano, Santa Clara og San Buenaventura.

I prinsippet, «kors og krone» var å arbeide i harmoni for evangelisering og sivilisasjon av Indianere. I praksis, derimot, Serra sammenstøt flere ganger med militære guvernører over mishandling og utnyttelse av Indianere.,

På en bestemt måte, Serra viste seg å være en forsvarer av Indianere’ menneskerettigheter i 1773, da han reiste fra California til Mexico City for å personlig til stede for å visekongen en Representación. Dette dokumentet, som er noen ganger kalt en «Bill of Rights» for Indianerne, ble akseptert og gjennomført.

To år senere, 20 fanget Indianere ble dømt til døden etter et Indisk angrep på Mission San Diego venstre en munk døde., På denne anledning, Serra umiddelbart skrev til visekongen og minnet ham om hans forespørsel «som i tilfelle Indianerne, om hedninger eller Kristne ville drepe meg , de skal bli benådet.»Visekongen samtykket igjen, og Indianerne ble satt fri.

Serra strømmet ut den bedre delen av sitt liv på vegne av Innfødte Amerikanere har døpt over 5000 og bekreftet 6,000 mer.

«I California er mitt liv,» han en gang skrev, «og Gud vil, det håper jeg på å dø.,»

Liggende ved fot lange krusifiks han hadde båret med seg siden hans ankomst i den Nye Verden, Maktkampen Junípero Serra døde i Mission San Carlos Aug. 28, 1784.

EN OMSTRIDT LEGACY

selv Om Far Serra døde med et utbredt rykte på seg for hellighet og har blitt hyllet for mer enn to århundrer av religiøse og verdslige ledere likt, hans prestasjoner har også blitt kalt inn spørsmål. På 1980-tallet, noen kritikere protesterte hans beatification, og lignende stemmer i dag er bestride hans kanoniseringen., Blant de mer kontroversielle påstander er at Serra var skyldig i «kulturelt folkemord»; ansvarlig for tidlige dødsfall av sykdom i tusenvis av Indianere; engasjert i tvunget konverteringer, og utsatt for brutalitet indianere gjennom kroppslig avstraffelse.

Om «kulturelt folkemord», slik en kostnad uansvarlig conflates Serra ‘ s misjonærarbeidet med ugjerninger av spansk kolonisering, og dermed kan sees på som en moderne form av det Sorte Legende. Noen historiske perspektivet er i orden., Gitt explorative mønstre av tiden, colonization of California i 1760 var uunngåelig. Misjonærene var ikke glemt av historien; de frivillig ble en del av prosessen for å Christianize og pute hva de visste ville være et stort kultursjokk.

Junípero Serra, for eksempel, gjorde alt han kunne for å holde den militære fra å ha direkte kontakt med Indianerne. I mange tilfeller, han og andre friars konsentrert sin energi på å gjøre hva de kunne for å avhjelpe en vanskelig situasjon., Kort sagt, de innfødte var bestemt til å endre for bedre eller verre; misjonærene prøvde å hjelpe dem i å endre til det bedre.

noen ganger er Det antatt at Indianerne i California hadde levd i en slags idylliske livsstil, lik Eden. I motsetning til dette og beslektede myter, Indianerne ble tiltrukket til mat og livskvalitet som oppdragene gitt, når i forhold til sin opprinnelige tilstand.,

Med hensyn til dødelighet, den Indiske befolkningen i Alta California gjorde nedgangen dramatisk etter 1769, for det meste gjennom syfilis, kopper og meslinger introdusert av soldater, sjømenn og settlers, men dette er ikke noe som misjonærer kan bebreides. Det er ikke registrert tilfeller av munken som tjenestegjør i området mellom 1769 og 1840 noen gang har hatt eller døde fra noen av disse sykdommene.

Serra ‘ s kritikere hevder også at han sanksjonert tvunget konverteringer og holdt døpt Indianere på oppdrag mot sin vilje., En nøyaktig forståelse av hvordan oppdragene drives er nødvendig her. Tiltrukket til oppdrag av fransiskanerne, Indianerne levde som catechumens til de var klare for dåp. I løpet av denne perioden, de ble undervist i elementer av tro, ble matet og kledd, og ble lært opp til å arbeide og til å følge rutine for misjon i livet. Hvis, etter flere måneder, de lærte katekisme og ønsket å bli Kristne, ble de døpt.

Frihet, som alle catechisms og håndbøker av Kristen lære lære, er en forutsetning for dåp., I tillegg, misjonær-håndbok Itinerario para Párrocos de lndios, som okkuperte et sted andre bare til Bibelen for fransiskanerne, uttalte at «tvungen dåp, skal anses som ugyldig.»

å FORENE FORTID

Ifølge for å begrunnelsen av Fransiskanerne, mottak av dåp av en Indisk var en ugjenkallelig manifestasjon av en religiøs overbevisning, og derfor døpt Indian fritt avtalt å bo permanent på oppdraget., Dette gjorde ikke mener, imidlertid, at han eller hun var forhindret fra å forlate oppdrag når døpt, og månedlige besøk til slektninger utenfor oppdragene var tillatt. På relativt få tilfeller der en Indisk løp bort eller ikke klarte å komme tilbake etter sin månedlige utflukt, andre Kristne nybegynnere ble sendt etter ham med en advarsel om at straffen ville følge hvis forseelsen ble gjentatt.

Det er sant at korporlig avstraffelse var en standard betyr korrigering brukes av fransiskanerne. Vi må være veldig forsiktig, men ikke falle i den feilslutning av, å dømme av de siste med nåværende holdninger., Mens fysisk avstraffelse er relativt uvanlig i moderne tid, bruk av lash, aksjer og sjakler, for eksempel, var vanlig blant siviliserte mennesker i mange deler av verden i det 18. århundre.

holdningen til fransiskanerne mot korporlig straff kan bare bli forstått innenfor deres generelle forhold som «voktere» av de innfødte. Serra forstått dette i form av utdanning innen en familie, som erkjenner at en munk var til å behandle Indianerne «som en øm og forsvarlig far.,»

Når avstraffelse ble brukt, var i hendene på en Indisk veileder, og det straffer seg selv var beregnet å medføre sterk svie, smerte og forlegenhet, heller enn varig skade

Likevel, Serra var sikkert klar over mulige overgrep i dette området. I 1780, skrev han, «jeg er villig til å innrømme at i infliction av straffen vi nå diskuterer, det kan ha vært ulikheter og grusomhetene begått på en del av noen av prestene.»

Tre dager før St., Johannes Paul II besøkte Maktkampen Junípero Serra ‘ s grav i 1987 møtte han med de Innfødte i Phoenix. Som Serra, Johannes Paul II innrømmet at «ikke alle medlemmer av Kirken levde opp til deres Kristne ansvar» under kolonitiden.

«Vi er kalt til å lære av feilene fra fortiden,» sa han, «og vi må arbeide sammen for forsoning og helbredelse, som brødre og søstre i Kristus.,»

På samme tid, han har også blinket ut «mange misjonærer som iherdig forsvarte rettighetene til de opprinnelige innbyggerne i dette landet» og holdt opp Kampen Junípero Serra for særlig ros.

Så, også, selv mens erkjenne «feil og urett» i det siste, vi også gjenkjenne og feire den heroiske fromhet og gode gjerninger av denne hellige munken, som var så avgjørende for å bringe Evangeliet til den Nye Verden.

Msgr. Francis J. Weber er archivist emeritus i Erkebispedømmet Los Angeles og forfatter av flere bøker om Junípero Serra og California oppdrag., Han er medlem av San Buenaventura Rådet 2498 i Ventura, Calif.