Fredric Jameson, en Amerikansk Marxist intellektuelle fokusert på kritisk teori og ble påvirket av Kenneth Burke, Gyorgy Lukacs, Ernst Bloch, Theodor Adorno , Frankfurt Skolen, Louis Althusser og Sartre. Han viste kulturell kritikk som en integrert funksjon av Marxistisk teori. Denne posisjonen representerte et brudd med mer ortodokse Marxismen, som holdt et snevert syn på historiske materialisme., På noen måter Jameson har vært opptatt av, sammen med andre Marxistiske kulturelle kritikere som Terry Eagleton å artikulere Marxismen relevans i forhold til aktuelle filosofiske og litterære trender. I 1969, Jameson co-grunnlagt av den Marxistiske Litterære Gruppe med en rekke av hans hovedfagsstudenter ved Universitetet i California. Hans viktigste verker er Marxismen og Form: det Tjuende Århundre Dialektisk Teorier om Litteratur (1971) og The Prison-House of Language: En Kritisk beretning om Strukturalisme og russisk Formalisme (1972)., Historien kom til å spille en stadig mer sentral rolle i Jamesons tolkning av både lesing (forbruk) og skriftlig (produksjon) av litterære tekster. Jameson merket hans fullverdig forpliktelse til å Hegelian-Marxistisk filosofi med utgivelsen av den Politiske Bevisstløs: Fortellingen som et Sosialt Symbolsk Handling (1981), åpningen slagord som «alltid historicize» .,
Bortsett fra Jameson, moderne Marxistiske kritikere som Terry Eagleton, Professor i engelsk Litteratur ved University of Lancaster, England og Aijaz Ahmad, en velkjent Marxistiske tenker og politisk kommentator fra India har betydelige bidrag innen Marxistisk teori og estetikk. Aijaz Ahmad ‘ s berømte verk, I Teorien: Klasser, Nasjoner, Litteratur (1992) inneholdt Marxistisk analyse av de begreper som den Tredje Verden, Litteratur og Orientalism., Eagleton på den annen side er publisert mer enn 40 bøker som inkluderer litteraturteori: En Innføring (1983), Ideologien til det Estetiske (1990), og Illusjoner av Postmodernisme (1996). Marxistiske tanken har gjennomgått en enorm forvandling i løpet av årene som er passende til kravet om Marx at endring er det eneste uforanderlige fenomener i denne verden. Det har vært ryggraden i nesten alle moderne teorier om kultur og kritikk. Det kan være et paradoks at mens Marxistiske praksis har fått tilbakeslag i de siste årene Marxistiske teorien har blitt allment akseptert over hele verden.