Loke

Denne artikkelen er om den Norrøne trickster gud. For kongen av Útgarðr, se Útgarða-Loke. Denne artikkelen er om gud av ugagn. Hans onkel, personifiseringen av brann, se Logi.

Loke (Old Norse: , Moderne Islandsk: , ofte anglicised som /ˈloʊki/) er både gud & en Jotne i Norrøn mytologi. Loke er i noen kilder er sønn av Fárbauti og Laufey, og bror av Helblindi og Býleistr. Ved jotne Angerboda, Loki er far til Hel, ulv Fenrisulven, og verden slangen Midgardsormen., Ved hans kone Sigyn, Loki er far til Narfi og/eller Nari. Ved hingsten Svaðilfari Loki er mor—å føde i form av en mare—til åtte-legged hest Sleipnir. I tillegg, Loki er referert til som far til Váli i Prosa Edda, selv om denne kilden viser også til Odin som far til Váli to ganger, og Váli er funnet nevnt som en Sønn av Loke bare én gang.

Loke forhold med gudene varierer fra kilde; Loke noen ganger hjelper guder og noen ganger oppfører seg på en skadelig måte overfor dem., Loke er en shape shifter, og i separate hendelser han kommer i form av en laks, en mare, et fly, og muligens en eldre kvinne ved navn Þökk (Norrøne ‘takk’). Loke er positive relasjoner med gudene ende med hans rolle i engineering død gud Baldr og Loke er slutt bundet av Váli med innvollene av en av hans sønner. I både den Poetiske Edda og Prosa Edda, gudinnen Skaði er ansvarlig for å plassere en slange over ham mens han er bundet., Slangen drypper gift fra over ham som Sigyn samler i en bolle, men hun må tømme bollen når den er full, og giften som drypper i mellomtiden fører til Loki å writhe i smerte, og dermed forårsaker jordskjelv. Med utbruddet av Ragnarök, Loki er forutsagt å slippe fri fra sine obligasjoner og for å kjempe mot gudene blant krefter jötnar, hvor lang tid han vil møte gud Heimdallr, og de to vil drepe hverandre.,

Loke er referert til i den Poetiske Edda, som er samlet i det 13. århundre fra tidligere tradisjonelle kilder; de Prosa Edda og Heimskringla, skrevet i det 13. århundre av Snorre Sturluson, og den norske Rune Dikt, poesi skalds, og i Scandinavian folklore. Loke kan være avbildet på Snaptun Stein, Kirkby Stephen Stein, og Gosforth Kors. Loke opprinnelse og rolle i Norrøn mytologi, som noen forskere har beskrevet som en trickster gud, har vært mye diskutert av forskere. Loke har vært avbildet i eller er omtalt i en rekke medier i moderne populærkultur.,

I Norrøn Mytologi

Begynnelse

I begynnelsen, Loke var bare en personifisering av Hat. Som historiene gikk på, ble han en djevel. Kilder indikert at Loke var opprinnelig en demon, eller en Jotunn, siden han er født til to gigantene. Loke, som et resultat av deling av blod med Odin, ble en Aesir, noe som gjør ham til odins bror. I kontrast med Marvel comics versjon av Loke, Loke er faktisk Thor trinn-onkel, og ikke hans bror.,

Ásgarðr Wall

Det er sagt at når murstein mason, gigantiske builder av Ásgarðr vegger, krevde en urimelig høy pris for sitt arbeid (han bedt om solen, månen, og Freyja som hans kone), det var Loki ‘ s idé å gi ham seks måneder å bygge veggen. Tenker sikkert at mannen skulle mislykkes, og at Loki ‘ s plan var ufeilbarlige, gudene var alle enige om; alle unntatt Freyja, som var en del av avtalen., Når murstein mason og hans hingst, Svaðilfari, hadde gjort mye fremgang på veggen før tiden utløpt, gudene slått til Loke, truer ham med døden hvis han ikke finner en måte å sørge for at veggen ble ikke ferdig i sjette måned. I frykt for sitt liv, Loke tok form av en ung mare og forledet Svadilfari bort fra sin herre, forårsaker mason til å miste innsats. Unionen av Loke og Svadilfari brakt Odin hans åtte-legged steed Sleipnir.,

De Tre Kaos Monstre

Noen tid etter at muren ble bygget, Loke, misnøye med hans trofaste kone Sigyn, gikk til Jötunheimr der han bad um det jotunkvinnen Angerboda. I den tiden de tilbrakte sammen, Angerboda fødte tre barn så forferdelig som sin far: den første, wolf Fenrisulven, som munn nås fra himmelen til jorden, og den andre, Midgardsormen, slangen som kretset rundt jorden; og den tredje var gudinnen Hel. Etter å ha hørt på deres fødsel og profetier som omgir dem, Odin hadde dem brakt til ham., Når de ankommer, han beholder foreldreretten til Fenrisulven, har Jormungandr kastet i havet for å vokse og gir Hel herredømme over Niflheimr. I fortellingen om «Binding av Fenris», finner vi at de eldste sønn av Loke og Angerboda var ulven som spiste Týr hånd.

Dverger

Det var Loke som har lurt de to dverg sønner av Ívaldi og dverger Brokkr og Eitri å jobbe mot hverandre for å skape guder kjente våpen og monteres., Han betted på hodet som Eitri og Brokk kunne ikke gjøre gaver som er overlegen Skíðblaðnir, Gungnir og hår erstatning for Sif, som golden låser hadde blitt revet av Loke som en prank (som han ble straffet av Sif ‘ s ektemann, Thor). Eitri gjort ringen, Draupnir, hammer Mjöllnir og villsvin, Gullinbursti. Disse objektene var dømt til å være overlegen og Loke tapt. Men, når tiden kom for hodet hans å bli kuttet av, han protesterte mot det, som enhver handling kan skade halsen hans, som ikke var en del av avtalen. I stedet, Brokk hadde Loke lepper sydd sammen en stund.,

Tyveri av Idunn Epler

Loke var også ansvarlig for tyveri og retur av Iðunn (fra klørne til Þjazi, far til Skadi) og hennes epler. Han har også vises ved siden Þórr under mange av hans utflukter til Jötunheimr. Han delte Þórr er skam når Þórr kledd som Freyja for å hente hans hammer (Loke var kledd som en sykepleier).,

Døden av Balder

Det var Loke som snakket Höðr til å kaste misteltein gren på hans tvillingbror Baldr, og derfor han er den sanne morder av guds lys.

I Lokasenna

Etter at Balder død, Ægir, guden for havet, inviterte alle gudene til sine hjem slik at de kan glemme deres byrde. Det er her at Loke begår hans siste handling før hans bindende. Her er han fornærmelser Bragi, kalte ham en feiging og en fattig mann. Han går da ut på å fornærme Iðunn, Gefjon, Óðinn, Frigg, Freyja, Njörðr, Freyr, Týr, Heimdallr, Skaði og til slutt Sif., Etter dette, han er jaget vekk av Þórr.

Binding av Loki

Etter at Loke hadde blitt jaget vekk av Thor for å fornærme alle guder og gudinner, Loke var så søkt ut og bundet til en stein av innvollene hans sønn Narfi, som hadde blitt revet i stykker av sin sønn, Váli, som hadde blitt forvandlet til en glupsk ulv. Den trofaste Sigyn holdt vakt over sin mann, fanger gift fra slangen som Skaði plassert over Loki ‘ s head. Det ble sagt at når Sigyn venstre for å tømme bollen, giften ville dryppe inn Loki ‘ s øyne. Hans vred seg fra smerte forårsaket av jordskjelv.,

Han ble lenket til den dagen Ragnarök, slutten av gudene, der han vil kjempe blant de jotnar og ansikt Heimdallr. På feltet av Vígríðr, de to vil drepe hverandre.

Pop-Kultur

I pop-kultur, Loke har blitt malt som en skurk eller en «ond gud» på grunn av tro på den Kristne/Katolske kirke som oppmuntret sin tro inn det som opptar folk i Irland gjennom Sveits bedre sa Skandinavia også kjent som den Saksiske er.

Se også Thor comics, som har en tendens til å være nesten vanvittig unøyaktig.,

Reality vs Fiksjon

En av de mest gjennomgripende (og ubegrunnet) argumenter mot Loke er tilbedelse i Amerikansk Heathenry, er at vi har noen fysiske eller skriftlige bevis som tyder på at han noen gang ble tilbedt i det siste. Dette har ofte blitt brukt som «bevis» for at han ble utskjelt i Skandinavia, siden han var tilsynelatende så hatet som ingen ønsker å tilbe Loke navn eller noe etter ham. Det er imidlertid en tilsvarende mangel av bevis for tilbedelse av Heimdallr, Sif, og mange flere av de Norrøne guder., Det ser ut til at Loke har vært skilt ut i denne lange listen av guddommer uten bevis av en organisert kult, i et forsøk på å forsvare sitt image som en ondartet figur i moderne Heathenry. Imidlertid, ingen harde bevis for at Loke var helt underlegne noen gang har blitt presentert, og ideen om at Loke hadde aldri sted-navn eller folk som er oppkalt etter han har blitt en så parroted uttalelse i moderne Heathenry, at mange mennesker har ingen lenger gidder å stille spørsmål. For the record, uttalelsen om at Loke hadde aldri noe eller noen som er oppkalt etter ham er provably forfalskning., Til tross for disse kritikk, jeg har forsket på hva jeg anser for å være gyldig bevis som tyder på at Loke var et objekt for tilbedelse i Skandinavia, og på det minste var et objekt av hengivenhet som en folk-helten i minst ett land.

Útgarða-Loke

Gesta Danorum («Gjerninger av Danskene») ble skrevet i begynnelsen av det 13. århundre av den danske presten og historikeren, Saxo Grammaticus. Saxo arbeid er sammensatt av 16 bøker som figur historien til Danmark fra forhistorisk tid til slutten av det 12. århundre. Hensikten med boken var i stor grad å forherlige Danskene.,1 Forskere som Axel Olrik har antydet at Saxo fikk sin kunnskap om norrøn mytologi og folklore i stor grad fra norske kilder, og mye av sin informasjon kan ha blitt samlet inn av islending som reiste den norske kysten.2

Fordi Snorre og Saxo var å skrive på omtrent samme tid, stipendiater er usikker på hvilken av dem bør vurderes de tidligste samling av Norrøn mytologi. Det er mulig at Snorre var følgende et rent Islandsk tradisjon, mens Saxo primært lettelse opp på kilder fra kontinental Skandinavia., Det er bemerkelsesverdig at Loke vises ingensteds i Saxo sin redegjørelse for Baldr er død, noe som kan gjenspeile den enkeltes Danmark.3

selv Om både Snorre og Saxo bør anses som kilder til studiet av Hedensk mytologi, Saxo er ofte oversett av moderne Hedninger. En del av grunnen til dette kan være at Snorre er både lettere tilgjengelig og mer underholdende å lese. Kanskje det er av denne grunn at den merkelige mellomspill jeg vil være å undersøke først har aldri blitt nevnt av moderne Hedninger eller Lokeans i diskusjoner om Loke.,

Saxo er Gesta Danorum gir oss en kjent, men likevel på samme tid uvanlig bilde av Loke. I del II i Bok VIII, det blir tydelig at Kong Gorm i Danmark er en inderlig tilbeder av en gud som han refererer til som Útgarða-Loke. I følge Saxo, mens Kong Gorm gjorde en reise, hans skip ble plaget av dårlig vær og noen av hans menn overlevde. Gorm er menn begynte å ofre for å tilfredsstille et mangfold av guder, men Gorm ba til sin fremste guddom, Útgarða-Loke, og fikk det været han hadde bedt om.,»…han ble kastet av dårlig vær; hans menn omkom av sult, og bare noen få overlevde, slik at han begynte å føle ærefrykt i hans hjerte, og falt til å gjøre løfter til himmelen, tenker gudene alene kunne hjelpe ham i hans ekstreme behov. På siste den andre bad diverse krefter blant gudene, og trodde de skulle til å ofre til majestet av ulike guder; men kongen, og tilbyr både løfter og takkoffer til Utgarda-Loke, oppnådd som virkelig sesongen av været som han ba om.»4The king endelig kom hjem, tok en dame fra Sverige, og trakk seg selv til å leve et fredelig liv fra da av., Imidlertid, i nærheten slutten av sitt liv, lærer vi at enkelte ikke navngitte menn overbevist ham om at hans sjel var udødelig, og han ønsket å finne ut hva slags liv etter døden at han ville få som en følge av hans nidkjære tilbedelse av Útgarða-Loke. Mennene i spørsmålet rådet kongen til å oppsøke en himmelsk oracle, og hevdet at Útgarða-Loke må bli funnet og fornøyde for å få et tilfredsstillende svar fra ham., Fiender av en helt som heter Thorkill (hvis navn ser ut til å være avledet av det gud Þórr) meldte ham til å gå på oppdrag for å finne Útgarða-Loke, og ironisk nok ble sendt med Thorkill på den farefulle reisen.5

Deres skip seilte inn i en sunless sted, og etter å ha lidd mange vanskeligheter og nesten sultet til døde, så de glimt av en brann i det fjerne. Da de nådde land, kom de til en grotte som er bevoktet av to gigantene som var fôring brannen, og en av dem ga Thorkill retningene for å nå Útgarða-Loki ‘ s cave., Etter fire dager med ro, Thorkill endelig nådd den hule i Útgarða-Loke, og fant ham i en stilling som ligner Snorre behandling av Loke i Gylfaginning:»Så gjorde han andre bære et lys for ham og bøyde seg kroppen hans gjennom den smale kjefter på hulen, hvor han så en rekke strykejern sitteplasser blant en sverm av gliding slanger. Neste møtte hans øyne en treg masse vann forsiktig flyter over sandbunn. Han krysset denne og nærmet seg en hule som skrånet litt mer bratt., Igjen, etter dette, en stygg og dystre rommet ble utlevert til de besøkende, hvor de så Utgarda-Loke, laden hånd og fot med enorme kjeder. Hver av hans reeking hår var så stor og stiv som et spyd av cornel. Thorkill (hans følgesvenner å gi en hjelpende hånd), for at hans gjerninger kan få mer kreditt, plukket en av disse fra hake av Utgarda-Loke, som led det. Straks en slik noisome lukten nådd tilskuere at de ikke kunne puste uten å stoppe deres neser med sine mantles., De kunne knapt gjøre veien ut, og var bespattered av slanger som pilte på dem på hver side.

Bare fem av Thorkill selskap begitt seg ut med sin kaptein: giften drept resten…»6In Saxo er Gesta Danorum det er ingen omtale av Loke, men bare av Útgarða-Loke, som bærer samme navn som den mystiske gigantiske Útgarða-Loke fra Snorre er Gylfaginning. Imidlertid, fordi Útgarða-Loke er avbildet som er bundet i lenker, og er omgitt av giftige slanger, det er mulig at dette tallet er faktisk det samme Loke som den i Edda, med en litt annen tittel., Det bør imidlertid bemerkes at der Snorre steder Loke i en fengslet stat, fordi han hevder han å være morder av Balder, vi får ingen forklaring fra Saxo på hvorfor Útgarða-Loke er i hans situasjon. Forskere som Oliver Elton og Anna Birgitta Rooth er enige om at Útgarða-Loke av Saxo kontoen er den samme som Loke Laufeyjarson fra Snorre ‘ s konto. Med dette i tankene, resten av konto blir spesielt interessant.

Thorkill og hans menn kom hjem med hår plukket fra Útgarða-Loki ‘ s ansikt., Ved å høre Thorkill ‘s konto i hendelser, king’ s reaksjon var overraskende.»Han lyttet ivrig til sin fremførelse av alt, til sist, når hans egen gud ble kalt, kunne han ikke tåle ham for å være ugunstig for deg dømt. For han kunne ikke tåle å høre Utgarda-Loke bebreidet med urenhet, og så likte hans skammelige ulykker, at hans liv ikke kunne brook slike ord, og han ga det opp midt i Thorkill narrative. Dermed, mens han var så ivrige i å tilbe en falsk gud, han kom for å finne ut hvor den sanne fengsel av sorger virkelig var.,»7This passasjen er betydelig for en rekke årsaker. Først av alt, det er åpenbart at Kong Gorm hadde en spesiell hengivenhet til Útgarða-Loke (dvs. Loke?), og når han hørte Thorkill konto, han var så opprørt av beskrivelsen av hans guds omstendigheter at han døde av sorg på stedet. Det er også bemerkelsesverdig at en historie om en bundet Útgarða-Loke var nyheter til Kong Gorm, og som tydeligvis hadde han aldri hørt om denne utviklingen før. Dette virker uvanlig hvis vi skal tro at det var en utbredt tro på at Loke (eller Útgarða-Loke) ble fengslet underground., Thorkill er åpenbart bruker denne historien for å kaste et uheldig lys på Gorm favoritt gud, noe som innebærer at Útgarða-Loke ikke har en ugunstig tegn til å begynne med. Det er bemerkelsesverdig at Thorkill er en Kristen helten i Saxo ‘ s konto, så det er ikke utenkelig at denne historien viser negativt lys som ble kastet over Útgarða-Loke (Loke?) spesielt med de kommende av Kristendommen. Jeg er også tilbøyelig til å tro at Saxo ikke helt dikte den hengivenhet som eies av den danske monarkiet å Útgarða-Loke., Útgarða-Loke virker som en usannsynlig kandidat for en king ‘ s hengivenhet, og defaming bedre kjent gud, for eksempel Óðinn eller Þórr i denne situasjonen ville ha vært mer logisk om historien var helt fabrikkert.

Som jeg allerede har nevnt, Saxo og Snorre var å skrive under samme århundre, og det er vanskelig å si hvilke av deres kontoer ble skrevet først. Dette etterlater leseren til å velge mellom to logiske konklusjoner:1. Saxo var ikke å skrive om Loke, men skulle skrive om Útgarðr-Loke, som er en egen figur som også vises i Snorre ‘ s konto i Gylfaginning., Hvis du er enig med denne teorien, så er det en rimelig tvil at det var Útgarðr-Loke, ikke Loke Laufeyjarson, som tradisjonelt kom til å bli bundet til t-bane, og Snorre enten feilslått hans konto, målbevisst endret det for å utvikle en mer engasjerende og helhetlig historien om Balder død og hvordan det knyttet til den delen av verden som forestilte i Völuspá, eller kanskje identitet bundet figur ulik avhengig av regionen. Dette vil også bety at den obskure gigantiske fra Snorre kontoen ble faktisk ansett som en gud og et objekt for tilbedelse i Danmark.

2., Saxo var å skrive om Loke Laufeyjarson og henviser til ham som Útgarða-Loke. Dette ville bety at det er en opptegnelse av Loke blir tilbedt i Danmark (av royalty, ikke mindre), som her ugyldiggjør hevder at Loke var aldri dyrket i antikken. På grunn av Kong gorms overraskelse på Thorkill konto, det er også mulig at den som er bundet, torturert Loke var en myte som ikke var opprinnelig kjent med Danskene. Jeg er mer tilbøyelig til å være enig med den andre teorien, og mener at denne kontoen i Gesta Danorum er et spennende stykke bevis for Loki er tilbedelse i Hedensk tid., Det faktum at han ble tilbedt av en konge kan også bety at Loke var en gang holdt i mye høyere aktelse enn vanligvis antatt, og kanskje han selv var i besittelse av en kult av sin egen.

Nordendorf Fibula

At det kan være bevis for Loki er tilbedelse i Tyskland har blitt foreslått av oppdagelsen av Nordendorf fibula (en forgylt sølv brosje funnet i Nordendorf, Tyskland som dateres til begynnelsen av det 7. århundre)., Den fibula er innskriften lyder:logaþore

wodan

wigiþonar(Så, på en 180 graders vinkel fra denne inskripsjonen):awaleubwini8The andre og tredje navn på dette innskriften er selvforklarende. «Odin» er den gud (aka, Óðinn), mens Wigiþonar har blitt oversatt til å bety «Kamp-Þórr». Det første gud navn har blitt tolket av noen som et alternativ (og kanskje eldre) versjon av navnet Lóður/Loki., I henhold til Simek, navnet Logaþore kan være koblet til den Gamle engelske ord: logþor, logþer, logeþer og logg’ð ‘ or, alle som medfører «skadelig», og kan være knyttet til Loke i hans trickster guise9. Loke er også en sannsynlig mistenker for identifikasjon med Logaþor, i og med at han er den eneste gud som vises som reisefølge av både Óðinn og Þórr.,

Den siste delen av fibula inskripsjon (awaleubwini) består av de kvinnelige navnet «Awa» og den mannlige navnet «Leubwini», og det er spekulert i at formålet med innskriften var en magisk én: de tre gudene blir tilkalt for å bringe lykke til mann og woman10.

En sjarm som kan bære en likhet til Nordendorf Fibula ble spilt inn i 19thcentury av en prest fra Lincolnshire, England, som visstnok hørt det sagt av en gammel countrywoman som en gutt., Denne påståtte sjarm er en mer gåtefull kilde som også steder Loke, Óðinn og Þórr sammen i en triade for en velsignelse: «Tre ganger ba jeg hogg med Hellige Crock,
Med mell jeg straks gjøre dunke
Én gud, én for Wod,
Og en for Lok.»11This ser ut til å være en referanse til Óðinn, Loke, og Þórr (muligens gud hammer). Men oddsen for at presten riktig husket denne obskure dikt som han hørte til ved en tilfeldighet i barndommen er ganske små., Vi kan ikke være sikker på dette lille stykke folklore er autentisk, men i det minste, kan vi konkludere med at selv i det 19. århundre, det var en kobling mellom Óðinn, Þórr, og Loke i hodet av den engelske befolkningen, og Loke var inkludert i bønner for velsignelser.

Loke i navn på personer og steder

Mange hellige stedene i Nord-Europa bærer navn av guder og gudinner. Det er også vanlig at guds navn skal vises som elementer i navnene på vanlige folk, som for eksempel «Þórr» som en del av mange navn på Island., Mange moderne Hedninger har hevdet at Loke ikke har noen historiske personer eller geografiske områder som er oppkalt etter ham, som angivelig beviser at han ble utskjelt i sitt eget land. Men dette argumentet er neppe levedyktig, så det var faktisk folk, steder, og selv stjernene som ble oppkalt etter Loke.

Axel Olrik gir en liste over Skandinaviske navn som han mener inneholder Loke navn i Loke i den Yngre Tradisjon. I det 12. århundre Northumberland, England, det er en opptegnelse av en mann ved navn Locchi. I Småland, Sverige, Locke har blitt bevart som en arvelig etternavn., På en rune stein i Uppland, Sverige, navnet «Luki» (Loke?) vise. Det har også blitt sporet tilbake til stedsnavn Lockbol, Luckabol, Lockesta, og Locastum.11 Jacob Grimm også forteller oss at det er en gigantisk grav i Vestergötland, Sverige, heter Lokehall.12

Det var også en nybygger i Norge kalt Þórbjørn loke, og en mann som heter Þórðr loke.13Another navn for Loke også tydelig vises i biografien av Snorre Sturluson. Snorre er fosterfar ble kåret Jón Loptsson («sønn av Lopt»), Lopt å være en av de mest fremtredende bynames for Loke., Ironisk nok, Lopt, Jón far, var en prest fra en velstående familie. Det er ikke vanskelig å forestille seg at i hvert fall noen fra hedenske Skandinavia ble gitt navnet Lopt eller Loki. Loke ble ansett for å være den mest utspekulert gud av den Norrøne pantheon, og sikkert på en gang ville det ha vært ansett som lykkebringende for en flink mann til å bære hans navn.

selv Om det er en felles uttalelse i de Hedenske samfunnet som Loke har ingen geografiske stedsnavn i Skandinavia, det er minst én på færøyene kalt Lokkafelli (Loke er Falt)., Det er verdt å merke seg at færøyene er også opprinnelseslandet for folkeeventyr Lokka táttur (eller «Loki’ s Tale»), som ble registrert første gang i slutten av det 18. århundre. Loke stjerner som helten i denne historien, som er den eneste som er smarte nok til å redde en farmer ‘ s sønn fra en gigantisk når Óðinn, Hönir, og Loke er alle ba for å hjelpe ham., På grunn av lateness og ukjent for dette diktet ser det ut til å ha blitt ignorert eller oversett i de Hedenske samfunnet, men det virker uvanlig at en mytologisk figur som tradisjonelt var underlegne i Skandinavia ville ha en historie som kaster dem som en smart helten. At Loke har et landemerke på færøyene oppkalt etter ham kunne også dokumentere at Loke fikk noen grad av hengivenhet fra denne befolkningen spesielt.,

Den mest berømte landemerke fra hedenske Skandinavia som bærer Loki ‘ s navn er Sirius, «Hund Star», var kjent i Skandinavia som Lokabrenna («Loke er Torch»).14 Ifølge den spanske Aarab På-Tatuschi, denne stjernen var et objekt av tilbedelse til byen Schleswig (Hedeby) i Denmark15. Sirius ble kjent som Hunden Stjerners i det Gamle Hellas og Roma, som det først dukket opp i horisonten under hva de kalte «dog days» av sommeren., Disse var de varmeste dagene i sommer (faller mellom begynnelsen av juli og begynnelsen av September på den Nordlige Halvkule) og den lyse stjerners nærhet til solen ved daggry ble antatt å være ansvarlig for varme. Det er derfor hensiktsmessig at denne stjernen var ansett for å være «lommelykt» av den brennende Loke (og før du spør, nei, Loke har ingenting å gjøre med hunder).

Det er interessant at i Danmark, plasseringen av Útgarða-Loke er tilbedelse i henhold til Saxo, det er tidlig vitnesbyrd for stjernen Sirius har blitt tilbedt av Danskene.,

Krefter

• Dyr Morphing
• Lokkefugl Etableringen
• Forbedret Karisma
• Forbedret Intelligens
• Frykt Maskering
• Brann Manipulasjon
• Illusjon Manipulasjon
• Intuitive Evner
• Usynlighet
• Sex Transformasjon
• Shapeshifting
• Trickster

Opptredener i fiksjon

Anime og manga

• Loke vises som hovedpersonen i manga Mytiske Detektiv Loke Ragnarok – der han ble forvist til den menneskelige verden med liket av et barn av Óðinn., Så gjør han ikke jobben sin som en detektiv, Loke søker en vei tilbake til gudenes verden og hans opprinnelige kroppen.
• I romantisk komedie manga Boku Jente og sin spin-off lys roman Boku Jente: Boku ingen Arbeit, Loki er avbildet som en jente.,40553a0d»>
  Þrúðr Frigg
  • Loki, Lugh and Logos – The Atlantic Religion

  1., http://polytheist.com/orgrandr-lokean/2014/12/02/evidence-of-lokis-worship/

  2.,glfari • Ǫlvaldi • Søkkmímir • Surtr • Suttungr • Útgarða-Loke • Vafþrúðnir • Váli • Vásuðr • Víðblindi • Vǫrnir • norrøne kilder • Þjazi • Þrívaldi • Þrúðgelmir • Þrymr • Ægir

  Gýgjar Angerboda • Aurboða • Bestla • Eimyrja • Eisa • Fjǫrgyn • Gerðr • Gjálp • Glǫð • Grep • Gríðr • Gunnlǫð • Harðgreipr • Lyd • Hrímgerðr • Hróðr • Hyrrokkin • Járnsaxa • Jǫrð • Laufey • spillet • Ni Døtre av Ægir og Ran/Ni Mødrene til Heimdallr • Kveld • Skadet • Sinmara • Þǫkk