begynnelsen av den franske Revolusjonen i 1789 begeistret noen Amerikanere, som så det som en videreføring av deres egne revolusjonære tradisjon. Andre, deriblant John Adams, sluttet konservative Europeiske kolleger som Edmund Burke i klingende alarmer snart etter at det startet. Selvfølgelig, nyheter av September Massakrene i 1792—begynnelsen av Reign of Terror—til slutt slått noen av disse tidlige tilhengere til sterke konkurrenter.,

Som historiker Rachel Håper Cleves detaljer, engelsk-talende counterrevolutionaries på begge sider av Atlanterhavet ble anti-Jacobins sammen, og påvirker hverandre i sin opposisjon til det revolusjonære Frankrike. Men ikke bare det: De også angrepet innenlandske dissentere—revolusjonære, radikale, eller bare reformistiske—som Jacobins.

«Jakobinske» kommer fra Club des Jacobins, som møttes på et tidligere Dominikanske klosteret dedikert til St. Jacques (Jacobinus i middelalderens latinsk)., Formelt Samfunnet i Jacobins, Venner av Frihet og Likhet, dette var den mest innflytelsesrike av det revolusjonære Frankrike politiske klubber, med slike kjente figurer som Robespierre og Marat blant sine medlemmer.

Cleves skriver at «den franske Revolusjonen spilte en avgjørende rolle i partisan debatter om nasjonal identitet i Usa» i mange år. Tilhengere av den franske Revolusjonen var «Jacobins» til sine fiender, og dens motstandere var «aristokrater» til sine fiender.,

Fordi Jacobinism «aldri virkelig manifestert seg i Usa,» Cleves hevder, «den opposisjonelle retorikk det generert, kjent som anti-Jacobinism, kan synes å være en tilsvarende utenlandske oppfinnelse.»Tvert imot: «Amerikanske anti-Jacobinism var veldig ekte.»Men mye av det var befruktet av den Britiske anti-Jacobinism (og vice versa), det var hjemmelaget, og vedvarende. Det var også grafisk: «i 1790-årene, regnskap mob kannibalisme serveres som en generalisert element av trans-Atlantiske anti-Jakobinske tale.,»

Blant flere eksempler på dette blodtørstige retorikk, Cleves sitater fremtredende Føderalistisk Theodore Dwight beskriver ofrene for Terror «ofret til helvetes raseri av cannibal fishwomen.»William Cobbett, engelsk pamphleteer som bodde i Usa fra 1792 til 1800, var så kjent for sitt brennende beskrivelser av antatte fransk kannibalisme som rival Philadelphia papirer selv ertet ham for det.

Anti-Jacobinism «suffused Amerikansk politisk kultur fra tidlig på 1790-årene borgerkrigen,» selv som «Jacobinism» flyttet i betydning., Det ble en alle-hensikt label for vold og undertrykkelse. Under Krigen i 1812, President James Madison ble ansett som «Jakobinske» av motstandere som betraktet ham «tyranniske.»Congressional Vits Reglene i 1830-tallet og 1840-årene, som begrenset debatt om slaveri, ble kalt «Jakobinske» fordi de kvalt demokratiske dissens.

Ukentlige Nyhetsbrev

Som Cleves notater, anti-Jakobinske språk, også «suffused humanitære tale i flere tiår.»Det ble et verktøy for abolisjonistene. Så tidlig som i 1796, fransk vold ble koblet til slaveholder vold., I 1815, abolisjonistiske Jarvis Brewster skrev at slaveri var «et system av undertrykkelse og forfølgelse mer fryktelig kanskje» enn Robespierre ‘ s Terror. Abolisjonistene angrepet av en mobb i Boston i 1835 sa at «Jacobins av i dag» var de rike som har makt ble bygd på handel med mennesker. Gratis-født Svart abolisjonistiske William Cooper Nell sammenliknet med den Rømte Slaven Lov (1850) og Dred Scott vedtak (1857) til Reign of Terror.,

Av alle Cleves er eksempler, Irsk-født Antiguan plantasjeeier–slått–Philadelphia abolisjonistiske Thomas Branagan kan representere dette mangfoldet beste. Avvise slaveri etter en religiøs omvendelse i 1790-årene, han kombinerte sin motstand mot revolusjonære volden i Frankrike med sin voldsomme antislavery utsikt. Det var en reaksjonær holdning forvandlet til humanisme.

Støtte JSTOR Daglig! Bli med i vår nye medlemskap programmet på Patreon i dag.