Den Protestantiske arbeidsmoral, som hver første året sosiologi student vet, er det gjort vestlige kapitalismen slik (i mangel av et bedre ord) stor. Når det kommer til å akkumulere profitt, hva kan være mer perfekt enn hardt arbeid, selvfornektelse, samt trusselen om evig fordømmelse for den late?, Deretter, når Europa fikk for komfortabel, Puritanerne dro tilbake til Amerika for å jobbe enda hardere og selv-nekte mer kraftig, og det kulminerte i triumf i bedriftens kultur som brakte deg Furby, aerosol ost og Crocs. Disse dager, hvis du anser deg selv som lat eller en procrastinator – som ikke, i noen områder av livet? – du nesten helt sikkert dele noen levninger av dette moralism og bruke den til å gjeva deg selv. Arbeid er nøkkelen. Selv feil som er akseptabelt, så lenge du prøvd den vanskeligste.

problemet med dette er ikke bare at det selv-flagellatingly harde., De større problem – og grunnen til det, er jeg overbevist om, så mye anti-sommel råd er enten ubrukelig eller bare kort effektiv – er at «innsats» er en av de begreper som det er mindre enn møter øyet. Hva betyr det egentlig å «sette inn mer innsats»? For noen av manuelt arbeid, kanskje en rå styrke definisjon er best: det trengs mer innsats for å hale 20 murstein på en gang enn 10. (To hods er bedre enn ett!) For alle andre, det er langt murkier. Noen ganger, det betyr bare «å sette inn mer tid»., Men ofte er det noe overraskende fysisk: når jeg setter meg ned med vilje til å «sette i noen innsats», jeg knuse musklene i ansiktet og pannen; jeg stirrer ekstra hardt på skjermen; jeg spent mine skuldre. «Vi er alltid skrape hodet, knuger nevene og kjefter, holde pusten, og stramme våre rektal muskler, for å vilje eller for å holde kontroll over følelsene våre,» observert filosofen Alan Watts. Unødvendig å si, disse kroppslige sammentrekninger ikke bidra til å få ting gjort., Men de forlater oss slitne og achy, og dermed tilfredsstille implisitt logikk av den Protestantiske arbeidsmoral: hvis det er vondt, det må være å jobbe.

Mer counterproductively fortsatt, vi forvirre innsats med bekymring. «Vi trenger ikke korrelerer vår følelse av ansvar med hva vi faktisk produserer. Vi sammenlikne det med hvor hardt vi blir på oss selv,» det sosiale entreprenør Dan Pallotta skrev i en fersk Harvard Business Review innlegget., «Jeg kan pukkel over min datamaskin skjermen for halve dagen churning frenetically via e-post uten å få mye av stoffet er gjort, all den stund fortelle meg hva taper jeg, og la på 6pm følelsen som jeg satt i en hel dag. Og gitt mitt nivå av mental tretthet, jeg gjorde!,»

Som en grunn til å fortelle deg selv til å sette inn mer innsats ikke beseire sommel: at hectoring indre stemme synes det er kjempe latskap når faktisk det er å komme i veien, som kan erstatte dårlig følelse for nyttige endeavour – mot noe, for å gjøre ting verre, vår hedonistiske sider opprører. «Å fortelle deg selv «du må’ vil provosere en indre konflikt som deler dine energier, blokker motivasjon, og vil gjøre mer vanskelig,» hevder Neil Fiore i sin nye bok Den Nå Vane På Jobb. (Hans gode opprinnelige arbeid, Nå Vane, var rettet mot studenter., I stedet, fast timeplan massevis av gratis-gang aktiviteter du virkelig nyte: svekke den Puritanske koblingen mellom «jobber hardt» og «å gjøre livet forferdelig», og arbeidet en del blir lettere, også. Puritanerne, Pallotta medgir, «hadde en sterk arbeidsmoral. de har også brent hekser på bålet… Vi trenger nye rollemodeller.»

twitter.com/oliverburkeman

  • Del på Facebook
  • Del på Twitter
  • Del via E-post
  • Del på LinkedIn
  • Del på Pinterest
  • Del på WhatsApp
  • Del på Messenger