ダニエル書は、ダニエルの預言とも呼ばれ、ユダヤ教の正典の第三章であるケトゥビム（著作）に見られる旧約聖書の本であるが、キリスト教の正典における預言者の間に置かれている。 本の前半（第1-6章）には、ネブカドレザル王II、ベルシャザル王、ダリウスI、キュロスIIの下でのダニエルとその友人の経験についての三人称の物語が含まれており、後半は主に一人称で書かれており、ダニエルの三つのビジョン（そして一つの夢）の報告が含まれている。, 本の後半は、第1章によると、バビロンに追放された特定のダニエルの著者として名付けられています。
本の言語—その一部はアラム語（2:4-7:28）であり、おそらくバビロニアの亡命（紀元前6世紀）よりも遅い構成の日付を示しています。, 紀元前605年には追放は起こらず、ダリウスはキュロスの後継者であり、前任者ではなかったなど、多くの不正確さがあった。）この判断を確認する傾向があります。 その宗教的アイデアは紀元前6世紀に属していないため、多くの学者は紀元前2世紀前半にダニエルを日付とし、アンティオコスIV Epiphanes（175-164/163bc）の下でユダヤ人の迫害にビジョンを関連付けている。
彼の直立した性格のために賞賛されたダニエルは、迫害されたコミュニティのモデルとして提示されています。, 未知の著者は、彼の正義と知恵のために注目すべき伝説の人物について話すUgariticとPhoenicianの情報源からインスピレーションを引き出した可能性がありま
この本は、歴史の黙示録的な見解を取ります：神の治世が確立され、忠実な人たちは、正義の復活を通じて、彼らの苦しみから解放されるとき、終わりの時 本は殉教のポイントに、耐えるためにその聞き手と読者を勧めます。
ローマカトリックの旧約聖書では、本はまた、アザリヤの祈り、三人の若い男性、スザンナ、ベルとドラゴンの歌が含まれています—ユダヤ人やプロテスタントによって外典と考えられています。