アポロン

アポロンは弓、音楽、占いに関連付けられていた主要なギリシャの神でした。 若さと美しさ、生命と癒しの源、文明芸術の守護者、そして太陽そのものと同じくらい明るく強力なアポロは、間違いなく、すべてのギリシャの神々の中で最も愛されていました。 彼は特にデルファイとデロスで崇拝され、ギリシャ世界のすべての宗教的聖域の中で最も有名なものの中で崇拝されました。,

誕生&ファミリー

ゼウスとレトの息子、そしてアルテミスの双子の兄弟、アポロはデロス島で生まれました（ヘシオドスのTheogonyでは、彼は金の剣をつかんでいます）。 彼の母親は、ゼウスの妻ヘラからの復讐を恐れて、彼女が見つけることができる最も安全な隠れ家として不毛のデロスを選んだ。 アンブロシアの最初の味では、彼はすぐに赤ん坊から人間に変わったと言われていました。 アポロはその後、オリンポス山の職人、ヘファイストスによって作られた彼の弓を与えられました。,

他の主要な神と同様に、アポロには多くの子供がいました。おそらく最も有名なのは、オルフェウス（父親の音楽スキルを継承し、抒情詩やキタラで名手になった）、アスクレピオス（治癒と医学の知識を与えた）、紀元前5世紀の悲劇のエウリピデスによると、英雄イオンです。

神話における

アポロは、ホメロスのイーリアスにおけるトロイア戦争の記述において重要な主人公である。 トロイの木馬の側では、彼は彼の神の介入で複数の機会に自分たちの命を救う、トロイの木馬の英雄ヘクター、アエネアス、およびGlaukosに特別な支援を与えます。 彼はアカイア人に疫病をもたらし、トロイア軍全体を率いて（ゼウスの恐ろしいイージスを保持していた）アカイアの防御壁を破壊し、パリスの矢をアキレウスのかかとに導き、無敵のギリシャの英雄を殺した。, アポロンは、ホメロスとヘシオドスによって、”遠くの射手”、”遠くの労働者”、”軍隊のrouser”、および”ポイボスアポロン”として最も頻繁に記述されています。

アポロは一般的に神の父であるゼウスに孝行な息子を演じ、自分の地位を奪おうとしたことはありません（自分の父クロノスを倒したゼウスとは異なり）。, 彼は生活に戻って人間をもたらすために彼の素晴らしい薬のスキルを使用していた後、ゼウスはAsclepiusを殺したときにペアは深刻な脱落を持っていまし 復讐のために、アポローンはゼウスの落雷を作った片目の巨人であるサイクロプスを殺した。 罰として、アポロンは王の羊を世話し、テラエのAdmetusの謙虚なサービスで一年を過ごすことを義務付けられました。

アポロは彼のいたずらな異母兄弟ヘルメス、使者の神から彼の抒情詩を取得しました。, まだ赤ちゃんの間、ヘルメスはアポロの神聖な牛の群れを盗み、蹄を巧みに逆転させて彼らの足跡をたどることを困難にしました。 ヘルメスは彼の悪い得た利益を維持することが許可されたが、彼はアポロに彼がべっ甲を使用して発明した彼の竪琴を与えた後にのみ。

ペストと神の報復の持ち主としてのアポロの暗い側面は、彼が妹アルテミスとともに、彼女の出産能力がレトよりも大きいことを自慢する罰として、ニオベの六つの（またはいくつかのアカウントでは七つの）息子の無慈悲な殺し屋であるときに最も有名に見られる。アポロの怒りのもう一つの不運な犠牲者は、彼が神よりも音楽的に才能があると無意識に主張したサテュロスMarsyasであった。 ペアには競争があり、ミューズはアポロが実際により良いミュージシャンであると判断した。, アポロはその後、彼の推定のために死すべき人を生きた皮を剥がし、彼の肌を松の木に釘付けにしました。 物語は、（少なくともギリシャの耳に）アポロの竪琴の文明と秩序の音楽とMarsyasのフルートの野生の、より混沌とした音楽との間の競争のための興味深いメタファーです。 アポロは牧歌的な神パンに対して別の音楽コンクールに勝ち、ミダス王によって勝利者を判断し、アポロはギリシャ世界の音楽の誰もが認めるマスターになった。 マルシャスとパンの神の敗北は、それぞれフリギアとアルカディアのギリシャの征服を反映している可能性があります。,

関連付け

伝統的に神に関連付けられているオブジェクトには、次のものがあります。

• 射手としての彼の腕前を象徴する銀の弓。
• kithara（またはlyre）-亀の殻から作られた、これは音楽におけるアポロの能力と九つのミューズのコーラスの彼のリーダーシップを象徴していました。,
• 月桂樹の枝-彼女のアポロの艶かしい追求の後、月桂樹の木に彼女を変換するために、彼女の父、川の神フィネウスを導いたダフネの運命の象徴。
• オンファロス-世界のへそとしてデルファイでアポロの聖域のシンボル。
• 彼女は彼女の息子を出産したときにLetoが握ったヤシの木。

アポロは大いに愛された神であり、これは音楽、詩、浄化、癒し、医学などの人間の状態の多くの肯定的な側面との彼の関連によるものである可能性, 神はまた、すべてのものの節度と関連していました。 彼の矢は、破壊をもたらす可能性がありますが、彼が好むものに害を避けることもできます。 ギリシャの家から悪を遠ざけるための戦略は、Apollo Agyieusの柱を設置し、より壮大なスケールで、Apollo Propylaiosが都市の門を保護することでした。,

アポロは、彼らが完全な市民コミュニティに入り、戦士になったときに若い男性（エフェベス）によって行われる開始儀式を監督しました。 このプロセスの儀式は、髪を切って神にそれを提供するだけでなく、運動や武道の挑戦を含んでいました。, 神は頻繁に太陽（ポイボスアポロとして）と太陽神ヘリオスに関連付けられていますが、現代の学者は主にアポロとヘリオスの間のリンクは紀元前5世紀以降にさかのぼっていないことに同意しています。 彼は主に癒しの神と考えられていたときアポロはローマ人を鼓舞し続けました。 オクタウィアヌス、将来の皇帝アウグストゥス（r.27BCE-14CE）は、有名な彼のパトロンとして神を主張し、さらにアクティウムでアポロに寺院を捧げました。 節度の神は有用な関連であり、オクタウィアヌスのnoによって擁護された過剰の神、ディオニュソスとは対照的であった。, 敵の1人、マーク-アントニー。

聖地

聖域は、特にデロス島とロードス島、プトイオン島とクラロス島で、ギリシャの世界中のアポロに敬意を表して建てられました。, アポロンに捧げられたかつての偉大な寺院の痕跡を残している遺跡には、巨大な戸口がまだ誇りに思っているナクソス（紀元前6世紀）、七つのドーリア柱がかつて印象的な構造を印象づけるコリントス（紀元前550-530年）、ギリシャ世界で四番目に大きい寺院であったトルコのディディマ（紀元前4世紀）、トルコのサイド（紀元前2世紀）などがある。,

ギリシャ人の間でアポロの最も直接的な存在は、しかし、デルファイ、ギリシャの世界で最も重要な彼のoracleで明らかにされました。, 伝説によると、アポロは、彼の父ゼウスの意図を人類に明らかにしたいと思って、彼が蛇（またはドラゴン）のPythonを殺した場所にオラクルを作りました。 Panhellenic Pythianゲームは、この神の生き物の死を記念するためにサイトで始まりました。 三脚と月桂樹の花輪は、これらのゲームで勝利者に賞品として与えられました。 さまざまな都市によってデルファイで建てられた30の宝物は、より広いギリシャ世界の神と聖域の人気を示しています。,

デルポイの神託は、紀元前8世紀にはすでによく訪れていました-夏にのみ開くことは困難であったにもかかわらず-そして、時には不可解な巫女の宣言は軽く取られず、しばしば法律がどのように適用されるか、外国の戦争を追求すべきかを決定することはありませんでした。 時には、質問に対するoracleの応答は非常に曖昧であり、サイトの司祭は（有料で）彼らにより明確にするために提供しました。 歴史家Bとして, Graziosiは要約します、

巡礼者はしばしばアポロの反応を熟考し続け、さらなる専門家に相談し、家に戻りました。 その長い協議と解釈のプロセスの後、アポロの啓示は通常、ヘキサメーター詩のラインに結晶化し、正しい解釈が時々関連する出来事が通過した後にのみ現れたとしても、常に真実であることが判明しました。 (21)

芸術における表現

アポロは、古代ギリシャの芸術のすべてのメディアに頻繁に登場し、ほとんどの場合、美しい、ひげのない若者, 彼はkitharaまたはlyre、青銅の三脚（Delphiで彼の神託を意味する）、鹿（彼はしばしばヘラクレスと戦う）、弓と矢筒のいずれかで簡単に識別されます。 彼はまた、時には、ライオンや白鳥によって引っ張られた戦車に乗って描かれています。,

古代ギリシャの芸術におけるアポロのおそらく最も有名な表現は、古代ギリシャの芸術におけるアポロの像である。オリンピア（c.460bce）でゼウスの寺院の西ペディメントの中心を支配しました。 ここでは、雄大なポーズで、彼はPeirithoosの結婚式でLapithsとCentaursの間の戦いに秩序と理由をもたらします。, ハンサムな若者としての彼の装いのアポロのもう一つの良い例は、長いロックを持つこの時間は、ピレウスの葬式記念碑からの2世紀のCE大理石のレリーフです。 アポロンの頭はギリシャの硬貨に頻繁に現れ、特にシチリアの紀元前5世紀のカターニアの銀のテトラドラクムとマケドニアのフィリップ二世の金の州（r.359-356BCE）に登場した。

ローマの彫刻家もアポロを好んでおり、現在ローマのバチカン美術館にある有名な大理石の神像は、レオチャレスによる紀元前2世紀の青銅像の紀元前4世紀のコピーであるアポロ-ベルヴェデーレである。, エトルリア人でさえ、おそらくテラコッタで彼らの最も有名な彫刻の一つは、Veiiのアポロ（c.510BCE）、かつて寺院の屋根の上に立っていたApluとして彼らに知られている神の大まかな姿であった。