アメリカのマルクス主義の知識人であるフレドリック-ジェイムソンは、批判理論に焦点を当て、ケネス-バーク、ジョルジー-ルカックス、エルンスト-ブロッホ、テオドール-アドルノ、フランクフルト学校、ルイ-アルトゥッサー、サルトルの影響を受けた。 彼は文化批評をマルクス主義理論の不可欠な特徴と見なした。 この立場は、歴史的唯物論の狭い見解を保持していた、より正統派のマルクス主義との休憩を表していました。, ジェイムソンは、テリー-イーグルトンのような他のマルクス主義文化批criticsとともに、現在の哲学的および文学的傾向に関するマルクス主義の関連性を明確にすることについて懸念してきた。 1969年、ジェイムソンはカリフォルニア大学の多くの大学院生とマルクス主義文学グループを共同で設立した。 主な著作に”マルクス主義と形式：文学の二十世紀の弁証法理論”（1971年）、”言語の刑務所の家：構造主義とロシア形式主義の批判的説明”（1972年）などがある。, 歴史は、ジェイムソンの文学テキストの読み取り（消費）と書き込み（生産）の両方の解釈においてますます中心的な役割を果たすようになった。 ジェイムソンは、”政治的無意識：社会的象徴的行為としての物語”（1981年）の出版により、ヘーゲル＝マルクス主義哲学への本格的なコミットメントをマークし、そのオープニングスローガンは”常に歴史化する”であった。,
ジェイムソンとは別に、イングランドのランカスター大学の英文学の教授であるテリー-イーグルトンや、インドのマルクス主義思想家で政治評論家であるアイジャズ-アフマドのような現代のマルクス主義批criticsは、マルクス主義理論と美学の分野で大きな貢献をしている。 Aijaz Ahmadの有名な作品、In Theory:Classes,Nations,Literatures（1992）には、第三世界文学やオリエンタリズムのような概念のマルクス主義分析が含まれていました。, 一方、イーグルトンは、文学理論を含む40以上の本を出版しました：はじめに（1983）、美学のイデオロギー（1990）、ポストモダニズムの幻想（1996）。 マルクス主義思想は、変化がこの世界で唯一の不変の現象であるというマルクスの主張にふさわしい長年にわたって巨大な変容を遂げてきました。 それはほとんどすべての現代の文化と批判の理論のバックボーンとなっています。 近年、マルクス主義的実practicesは後退を受けているが、マルクス主義理論は世界中で広く受け入れられているというパラドックスかもしれない。