古代メソポタミアの概要地図。
紀元前の第四千年紀には、メソポタミアの宗教であることの最初の証拠は、紀元前3500年頃の執筆のメソポタミアの発明で見ることができます。
メソポタミアの人々は、もともと東セム系アッカド語話者（後にアッシリア人とバビロニア人に分かれる）とシュメール人の二つのグループで構成されていた。, これらの人々は、様々な都市国家と小さな王国のメンバーでした。 シュメール人は最初の記録を残しており、上メソポタミアのウバイド時代（紀元前6500年から紀元前3800年）の文明の創始者であったと考えられている。 歴史的な時代までに、彼らはシュメール（そしてずっと後にバビロニア）として知られていた南部のメソポタミアに住み、アッカド語話者とその文化にかなりの影響を与えた。, アッカド語を話すセム人は紀元前3500年から紀元前3000年の間のある時点でこの地域に入ったと考えられており、アッカド語の名前は紀元前29世紀にこれらの州のregnalリストに初めて登場した。
シュメール人は高度であった：だけでなく、書き込みを発明し、数学の初期の形態、初期の輪車/戦車、天文学、占星術、法律の書かれたコード、組織化された医学、高度な農業と建築、およびカレンダー。, 彼らはウルク、ウル、ラガシュ、イシン、キシュ、ウンマ、エリドゥ、アダブ、アクシャク、シッパール、ニップル、ラルサなどの最初の都市国家を創設し、それぞれがエンシーによって支配された。 しかし、シュメール人は、紀元前2335年頃にアッカドのサルゴンの下でアッカド帝国が台頭し、メソポタミア全土を一つの支配者の下で統一するまで、この文化において主に支配的なままであった。
シュメールとアッカドの文化と神々の間には、シンクレティズムが高まっており、アッカド人は通常、より少ない神々を崇拝することを好むが、それらをより大きな権力の地位に昇格させることを好んでいた。, 紀元前2335年頃、アッカドのサルゴンはメソポタミアのすべてを征服し、その住民を世界初の帝国に統一し、古代イラン、レバント、アナトリア、カナン、アラビア半島に支配を広げた。 アッカド帝国は、経済の衰退、内部紛争、グティアン人による北東からの攻撃によって崩壊する前に二世紀にわたって耐えました。
ウルまたは新シュメール帝国の第三王朝との短いシュメールの復活に続いて、メソポタミアはアッカドの州の数に分割しました。, アッシリアは紀元前25世紀に進化し、紀元前2100年頃には北部で自らを主張し、古いアッシリア帝国と南部メソポタミアはいくつかの王国に分割され、最大のものはイシン、ラルサ、エシュヌンナであった。
紀元前1894年、西セム語を話すアモリ人を侵略することによって、最初に小さな都市国家バビロンが南部に設立されました。 これによって統治されるネイティブの帝国。
この期間からしばらくして、シュメール人は姿を消し、アッカド語を話す人口に完全に吸収されました。,
アッシリアの王は紀元前25世紀後半から確認され、メソポタミア北部およびアナトリア東部およびシリア北東部の一部を支配していた。
紀元前1750年頃、バビロンのアモリテの支配者であるハンムラビ王はメソポタミアの多くを征服したが、この帝国は彼の死後に崩壊し、バビロニアは建国時にあった小さな状態に縮小された。 アモリテ朝は紀元前1595年にザグロス山脈からのカッシテ人として知られている山に住む人々からの攻撃の後に解任され、500年以上にわたってバビロンを支配した。,
アッシリアは、ハンムラビの台頭の前に紀元前20世紀から18世紀の間に古いアッシリア帝国と地域の支配的な力であったが、再び中期アッシリア帝国（1391年-1050年）との主要な力となった。 アッシリアはヒッタイト人とミタンニ人を打ち負かし、その力の増大により新しいエジプト王国は近東から撤退することを余儀なくされた。 中央アッシリア帝国、その高さに伸ばしてから、コーカサスの現代バーレーンからキプロス西イラン.,
新アッシリア帝国（紀元前911年-紀元前605年）は、紀元前10世紀から紀元前7世紀後半にかけて、西はキプロスから東は中央イラン、北はコーカサスから南はヌビア、エジプト、アラビア半島にまで広がっていた。ティグラス-pileser Iii、Shalmaneser iv、sargon ii、sennacheribとesarhaddon。, 新アッシリア帝国の間、メソポタミアのアラム語は帝国のリングワ-フランカとなり、またメソポタミアの固有の言語となった。 アッカド語で最後に書かれた記録は、アッシリアで発見された78CEからの占星術のテキストでした。
帝国は紀元前612年から紀元前599年にかけてアッシリアで激しい内乱が起こり、すぐにバビロニアに広がり、メソポタミアは混乱の状態に陥った。, 弱体化したアッシリアは、紀元前616年に始まるバビロニア人、カルデア人、メデス人、スキタイ人、ペルシア人、サガルティア人、キンメリア人の形で、これまでの臣下の連合によって組み合わされた攻撃の対象となった。 これらはバビロンのナボポラッサルとメディアとペルシャのシアクサレスによって導かれた。 ニネヴェは紀元前612年に解任され、紀元前608年にハッランが陥落し、紀元前605年にカルケミシュが陥落し、紀元前599年までにアッシリアの帝政の最後の痕跡はドゥル＝カトリムから姿を消した。,
バビロンは、当初カルデア王朝の下で、以前は北部の親族によって保持されていた帝国の多くを引き継いだ、権力と影響力の短い遅い開花を持って しかし、バビロニアの最後の王、ナボニドゥス、アッシリアは、彼の息子Belshazzarに日々のルールを残して、月の神の罪を崇拝することを好む、政治にほとんど注意を払 これと、何世紀にもわたって彼らを臣下に置いていたアッシリアの力がなくなったので、東のペルシャ人とメデスが権力を伸ばしていたという事実は、ネイティブのメソポタミアの力のための死の鐘を綴った。, アケメネス朝は紀元前539年に新バビロニア帝国を征服し、その後カルデア人は歴史から姿を消したが、メソポタミアの人々、文化、宗教はその後も耐え続けた。
アッシリアの宗教的信念がその政治構造に及ぼす影響編集
メソポタミアの歴史における多くの国と同様に、アッシリアはもともと君主制ではなく寡頭制であった。 権威は”都市”にあると考えられており、政治は長老の集まり、世襲の支配者、そしてエポニムの三つの主要な権力の中心を持っていました。, 支配者は議会を主宰し、その決定を行った。 彼は”王”のための通常のアッカド語の用語で言及されていなかった、şarrum;それは代わりに、支配者が大祭司であった都市の守護神アッシュールのために予約されていた。 統治者自身は”アッスルのスチュワード”（işiak assur）としてのみ指定されていましたが、スチュワードの用語はシュメール語のEnsíから借用されています。 第三の権力の中心は、古典古代の名を冠したアルコンとローマの執政官と同様に、年に彼の名前を与えたエポニム（limmum）でした。, 彼は毎年ロットによって選出され、人々を拘束し、財産を没収する権限を含む都市の経済管理を担当しました。 エポニムの制度と式işiak assurは、アッシリア君主制の歴史を通じて、この初期のシステムの儀式的な痕跡として残っていました。
新アッシリア帝国における宗教編集
新アッシリア帝国の宗教は、アッシリア王を彼らの土地の王として中心としていました。 しかし、当時の王権は、神の命令の考え方と非常に密接に関連していました。, アッシリアの王は、神自身ではないが、首長の神、アッシュールの首長のしもべとして認められました。 このようにして、王の権威は、大祭司が神、あるいは神神主義的なアッシリアの場合、神が現在の支配者に満足していることを人々に安心させる限り、絶対的 アッシュールとその周辺の土地に住んでいたアッシリア人にとって、このシステムは当たり前でした。 しかし、征服された人々にとっては、特に小さな都市国家の人々にとっては、それは斬新でした。, やがて、アッシュールはアッシュールの地元の神であることから、北はコーカサスとアルメニアから南はエジプト、ヌビア、アラビア半島、西はキプロスと東地中海から東はイラン中部まで広がった広大なアッシリア領の君主に昇格した。 青銅器時代後期のアッスール市の守護神であるアッスールは、バビロンの守護神であるマルドゥクと絶え間なく対立していた。 礼拝はアッシリア人によって支配された土地全体で彼の名前で行われました。, 肥沃な三日月の多くにわたってAssurの崇拝によって、Assyrian王はAssurの彼の仲間の使用人の忠誠を命じることができました。
後のメソポタミアの歴史編集
紀元前539年、メソポタミアはアケメネス朝（紀元前539年-332年）に征服され、その後キュロス大王によって支配された。 これにより、3000年以上にわたるセム系メソポタミアの近東支配は終焉を迎えました。, ペルシア人は土着の文化や宗教に干渉せず、アッシリアとバビロンは実体として存在し続け（カルデアとカルデアは消滅したが）、アッシリアは紀元前522年と482年にペルシアに対する大きな反乱を起こすのに十分な強さを持っていた。 この時期、シリア語とシリア文字はアッシリアで進化し、数世紀後には近東全体にシリア語キリスト教が広がる手段となった。,
その後、二世紀後の紀元前330年にマケドニアのギリシャ皇帝アレクサンドロス大帝はペルシャ人を打倒し、メソポタミア自体を支配した。 アレクサンダーの死の後、ヘレニズムの影響がセレウコス朝によって地域にもたらされた増加しました。 アッシリアとバビロニアは、後にパルティア帝国（アトゥラとバビロニアの州）、ローマ（アッシリアの州）、サーサーン朝（アスーリスタンの州）の下の州となった。, バビロニアはパルティア帝国時代には消滅したが、アッシリアは7世紀のアラブ-イスラム征服まで地政学的主体として存続した。
パルティア帝国の間に、紀元前2世紀から紀元前4世紀の間にアッシリア（AthuraとAssuristanとして知られている）で大きな復活があり、Assur、Adiabene、Osroene、Beth Garmai、Hatra、Beth Nuhadraなどの独立した新アッシリアの州では、Ashur、Sin、Shamash、Hadad、Ishtarなどの神々に神殿が再び捧げられていました。,
CE1世紀に始まったメソポタミアのキリスト教化により、アディアベネ、オスロエネ、アッシュール、ハトラ、ベス-ヌハドラ、ベス-ガルマイの独立したアッシリアの州は、東方教会、シリア正教会、ユダヤ教の形で、まだ現存している東方儀式キリスト教の家庭に育った形への改宗者によって大部分が支配された。, サビアニズムや現存するマンデアニズムのようなグノーシス主義の宗派も普及したが、ネイティブの宗教は依然としてこれらの新しい一神教と共にネイティブの民衆の間で共存しており、アッシュールやシンなどの神々はアッシリアで4世紀まで依然として崇拝されていた。 紀元前3世紀には、キリスト教、ユダヤ教、仏教、ゾロアスター教の要素と地元のメソポタミアの要素を取り入れたマニチェアニズムが盛んになった。