たとえ話は、道徳的なポイントを説明するのに役立つ物語です。 多くのたとえ話は本質的に宗教的であり、聖書や仏教のティピタカなどの宗教的なテキストで見つけることができます。 また、”狼を叫んだ少年”のような”イソップの寓話”のものを含む世俗的な寓話もあります。”物語は明快さと興味を持って思い出すことができ、しばしば他の教えるツールよりも記憶に残るので、文学のたとえ話は道徳的な教えを伝えるため,
“オオカミを叫んだ少年”
“オオカミを叫んだ少年”は、必然的な結果のために嘘をつくことに対して警告します。 “狼を叫んだ少年”というフレーズは、共通の方言の一部になっています。 羊飼いの少年は、丘の上で羊を守っている間に退屈していたので、狼が羊を攻撃していると叫んだ。 村人たちは急いで、少年が彼らに嘘をついたことを知るだけでした。 少年は同じ結果で、二度目に叫んだ。, たとえ話の終わりに、本物の狼が羊を食い入るようになり、少年は叫ぶが、村人たちは彼が彼らをだまそうとしていると信じているので、彼を無視する。 少年は、嘘つきが真実を語っているときでさえ、ほとんど信じられないことを発見する。
“放蕩息子”
“放蕩息子”は、ルカ書と大乗仏教の法華経の教えの両方に見られるたとえ話で、神が人類に対して持っている思いやりについて教え 両方のバージョンでは、息子は都市のために彼の裕福な父親を残し、貧しく悲惨になります。, 息子は独立を望んでいるが、すぐに彼は彼の父なしで生き残ることができないことを実現します;これは神とその結果に対する人類の反乱と平行 仏法の放蕩息子のたとえ話では、父親は彼の従業員に卑しい仕事をする仕事をするように頼むことによって息子を取り戻します。 父が死ぬとき、彼は彼が彼に彼の全体の遺産を与えていることを息子に明らかにする。 ルカの本で見つかった物語では、息子は豚を供給する仕事を取らなければならない;彼が家に戻ると、彼の父は彼に彼のリターンを祝う巨大なパーティーをスローします。, 両方のバージョンは、神が彼に従う人々を歓迎する方法を説明するために設計され
“すべては虚栄心です”
“すべては虚栄心です”仏教のたとえ話は、人間が世俗的な喜びを捨て、誘惑や苦しみのない人生を導こうとする方法につ すべての虚栄心では、ヒマラヤに住んでいた猿の珍しい種です。 彼らは彼らの珍重と珍しい血を収集したいので、ハンターはサルをキャプチャするためにトラップを設定, 猿は巧妙で罠を避けるのに熟練していましたが、酒や派手な靴に抵抗することができなかったので、ハンターは酒樽と踊る下駄で罠を仕掛けました。 猿はそれが罠であることを見たが、それでもワインを飲んで靴の中で踊ることに抵抗することができず、ハンターはそれらを捕獲して殺した。 このたとえ話は、人々が悪いことを知っていても誘惑に屈することが多いことを示しているので、すべての欲望を放棄し、苦しみと誘惑のない来世で,
“皇帝の新しい服”
“皇帝の新しい服”は、愚かに見えることを恐れて何か間違ったことに注意を喚起する人々の不本意についての寓話です。 派手な服のすべての種類を身に着けて楽しんだ無駄な皇帝は、彼らが彼のために愚かなまたは無能な人々には見えない服のスーツを作成することを彼 皇帝は男性に服を作るために支払うが、実際には何も作らず、服のペアで作業するふりをするだけである。, 誰もが愚かまたは無能として見られることを恐れて服を賞賛するふりをします。 皇帝は目に見えない服のペアを試着するために彼の服を脱いで終わり、町の周りに裸で行進してしまいます。 天皇が裸であることに注意を呼びかける唯一の人は、路上で若い男の子です。