最初は、カトリックがキリスト教とどのように関係しているかを理解するのは混乱する可能性があります。 きの構成をお願いう宗教は、そのままに、”キリスト教徒でありました。”あなたがカトリック教徒に同じ質問をすると、しかし、それらのほぼすべてが”カトリック”として識別され”しかし、カトリック教徒はイエスを信じて、聖書を読みます。 定できるようになりましたがカトリックの関連キリスト教?

実際には、キリスト教の多くの種類があります。, プロテスタントにはいくつかの種類があり、これらの異なる種類のプロテスタントは常に互いに一致するとは限りません。 東方正教の様々な枝があります。 一般的に言えば、カトリックと正教会は、カトリックとプロテスタントが行うよりも共通点が多い。 最後に、カトリック教徒がいます。 近所で誰ローマカトリック教徒が東方カトリック教徒である。 東カトリックにはいくつかの種類があり、東方正教会と非常によく似ていますが、教皇との交わりにあります。,

だから、質問に対する答えは、”カトリック教徒とキリスト教徒の違いは何ですか？”要するに、”違いはありません。 カトリック信徒がキリスト教徒である”確かに、カトリック教徒は、他のクリスチャンは本当に、本当にキリストの信者であるが、カトリック教会だけで（イエス-キリストご自身からの贈り物と

カトリック教徒はキリスト教徒であるにもかかわらず、カトリック教徒は他のキリスト教徒とは非常に異 これらの違いのいくつかを見てみましょう。, あなたが会う非カトリックのクリスチャンのほとんどはおそらくプロテスタントであるので、私たちはカトリックの信念がプロテスタントの信 多くの違いがありますが、ここでは二つの主要なものを見ていきます：聖書の役割と良い作品の役割。

聖書と伝統

カトリック教徒とプロテスタントの両方が聖書は神の言葉であると信じています。 プロテスタントは、聖書が信仰と道徳についての啓示の唯一の源であると信じています。 これはsola scripturaと呼ばれ、”聖書のみ”を意味します。,”カトリック教徒は、一方で、神の啓示は二つの方法で私たちに来ると信じています：神聖な聖書と神聖な伝統。 したがって、カトリック教徒は、教会が聖書を解釈し、聖書の解釈が誤っているときに決定する権限を持っていると信じています。 一方、プロテスタントにとっては、牧師や教会指導者が言うことは貴重な指導の源であり、聖書を見るためのレンズになることができますが、これらのソースは、カトリック教会がカトリック教徒のために持っているプロテスタントのための同じ権限を持っていません。,

カトリック教徒は聖書と同様に伝統に従うので、カトリック教会はプロテスタントほど聖書を大切にしていないように見えるかもしれません。 逆に、カトリック教会の信仰をまとめたカトリック教会の教理は、（バチカンIIからの文書を引用）、

教会は”すべてのキリスト教の忠実な人たちに、神の経典を頻繁に読むことによって”イエス-キリストの優れた知識”を学ぶよう強く具体的に勧めている。 “聖書の無知は、キリストの無知です。,'”(CCC133)

一部のカトリック教徒は聖書をよく知らないことは事実です。 教会はすべてのカトリック教徒に聖書を読んでもっと学ぶことを奨励しています。 彼女はこれを行う一つの方法は、すべての典礼でカトリック教徒に聖書を提示することです。

聖書とミサ

聖書はすべてのミサの重要な部分です。 何よりもまず、聖書はすべてのミサで読まれます。 三年間にわたって、毎週日曜日にローマ-カトリックのミサに行くカトリック教徒は、聖書の詩の約15％、新約聖書の詩の40％以上を聞くことができます。, 日曜日を含め、毎日ミサに行くカトリック教徒は、聖書の詩の三分の一と新約聖書の詩のほぼ四分の三の周りに聞くことができます。

さらに、ミサ全体に聖書が織り込まれています。 例えば、彼が聖体を昇格させるとき、祭司は言うでしょう、”神の小羊を見よ、世の罪を取り除く彼を見よ。 子羊の晩餐に召された者は祝福されます。”これは、ヨハネの福音にあるバプテスマのヨハネの言葉を反響させています：”見よ、世の罪を取り除く神の小羊”（ヨハネ1：29）。, 黙示録の中で、天使は、”子羊の結婚披露宴に召された人たちは祝福されている”（Rev19：9）と言います。 人々の反応(“主よ、私はあなたが私の屋根の下に入るべきではなく、言葉と私の魂が癒されるだけを言うにふさわしくありません”)も聖書です:それはイエスに彼のしもべを癒すように求めるときに百人隊長がイエスに言うことに似ています(ルカ7参照)。

信仰と働き

カトリック教徒と他の多くのキリスト教徒の間のもう一つの重要かつ重要な違いは、信仰と働きの神学です。, プロテスタント宗教改革の中心的な教義の一つは、”信仰のみによって”という意味のsola fideでした。”これが意味しているものは、私たちは救われ、または正当化され、信仰だけではない。 一方、カトリック教徒は、信仰と行いの両方が救いのために必要であると信じています。

多くの人々、たとえ多くのカトリック教徒でさえ、カトリック教会の教えを誤解し、カトリック教会によれば、私たちは天国への道を得なければならないと信じています。 これは教会が教えていることではありません。 私たちの救いは完全に神の恵みの仕事ですが、神の救いの恵みは私たちからの応答を必要とします。, 信仰はその応答に不可欠ですが、行動（作品）もそうです。 行動は私たちが信じている証拠ではありません。 彼らは私たちの救いを働かせる上で重要な要素です。 ピリピ人への手紙第2章12節）。 実際、新約聖書に”信仰のみ”という言葉が一緒に現れるのは、ヤコブの書にある、”信仰のみによってではなく、行いによって人がどのように義とされるかを見なさい”（2：24）と書かれているだけです。

結論

Sola ScripturaとSola Fideは、しばしばカトリック教徒とプロテスタントキリスト教徒の間の議論の源です。 もちろん、これらの議論には、短いエッセイが伝えることができる以上のものがあります。, これらの議論にもかかわらず、カトリック教徒はクリスチャンである プロテスタントである兄弟姉妹のように、私たちは聖書を愛し、イエス-キリストを私たちの主であり、神として崇拝し、私たちを救うための彼の力を信