ユスティニアヌスの法則

家族

ローマ家の主な特徴は、パトリア—ポテスタス（絶対的な権威の形での父性の力）であり、高齢の父親は、年齢が何であれ、養子によって家族に連れて来られた人たちに対して行使した。, もともとこれは、彼が死刑を与える権利でさえ、彼の子供を支配していただけでなく、彼だけが私法における権利を持っていたことを意味しました。 したがって、potestasの下で子供によって行われた買収は、父親の財産となった。 父親は確かに子供（彼は奴隷かもしれないように）特定の財産が自分のものとして扱うことを許すかもしれませんが、法律の目には父親に属し続け,

1世紀までには、すでにシステムの変更がありました：父親の生と死の力は軽い刑罰の力に縮小し、息子は奴隷とその主人に適用されるのと同じ厳しい制限内で第三者と契約することによって父親を拘束することができました。 息子も保持し自分が何を先取りして兵士とも意思います。 ユスティニアヌスの時代には、財産に関する立場はかなり変わっていた。, 父親が息子に与えたものは、法律では父親の財産に残っていたが、息子の収入に関する規則は多くの種類の専門的な収入に拡張されており、他の買収（母親から継承された財産など）では、父親の権利は人生の利益（有用財産）に還元された。 通常、パトリア-ポテスタスは父親の死によってのみ止まったが、父親は解放によって自発的に子供を解放することができ、娘は夫のマヌスの下に来た場合、父親のポテスタスの下にいなくなった。,

法律で知られている結婚の二つのタイプがありました,一つはマヌスと一つなし,しかし、マヌスの結婚のタイプは共和国後期でさえ稀であり、ユスティニアヌスの日のずっと前に姿を消していました. マヌスは妻に対する夫の独裁的な力であり、息子たちに対するパトリア-ポテスタスに対応していました。

manusのない結婚は、適切に証明されたすべての期間においてはるかに一般的でした。, それは、通常、花婿の家に花嫁を連れて来ることによって証明される、結婚することを意図して夫婦の生活を始めることによって、（当事者が思春期の年齢を超えていて、ポテスタの下であれば、父親の同意を得ていれば）形成された。 彼がまだ生きていれば妻は彼女の父のpotestasの下に残った;彼が死んでいれば、彼女は結婚前と同じ後見人を持つために（女性の後見が続いている限り）続けた。, 両方の配偶者は市民でなければならず、もしそうでなければ、彼または彼女はconubium（時にはローマ人以外に与えられた、ローマの結婚を契約する権利）を持っていなければならなかった。 マヌスのない結婚では、配偶者の財産ははっきりしたままであり、夫と妻の間の贈り物さえも無効でした。

離婚は、特定の理由でのみ、初期のローマで夫に許可されました。 その後、マヌスとの結婚の場合、夫の場合には離婚が常に可能であり、マヌスのない結婚では、どちらの当事者も関係を終わらせることが自由であった。, 正式な手紙は通常配偶者に与えられましたが、関係を終わらせる意図の表明—相手に明らかにされ、実際の別れを伴う—は、法的に必要なものすべてでし キリスト教皇帝は、再婚の禁止を含む正当な理由なしに離婚した人に罰則を課したが、当事者が自分の行為によって結婚を終わらせる権限は奪われなかった。,

側室は、持参金のない”結婚”として帝国で認められ、女性の地位は低く、子供たちは合法的に父親の相続人ではないという規定がありました。 男は妻と側室の両方を持つことができませんでした。 4世紀、皇帝コンスタンティヌスはまず、そのような組合の子供たちがその後の両親の結婚によって正当化されることを可能にする法律を制定した。 中世の民法は、すべての非嫡出子にこのルールを拡張しました。

思春期（男性は14歳、女性は12歳）未満の人は、patria potestasの下にいなければtutoresが必要でした。, そのような家庭教師は、父親または家庭の男性の頭の意志の下で任命することができます。 そのような任命に失敗した後見人は、特定の規定された親戚に行きました。 もともと子供は思春期の大人とみなされていましたが、長い発展の後、思春期から25歳までの人には常にmagisterially任命された保護者がいることが一般的になりました。 もともと、patria potestasやmanusの下にいないすべての女性も、子供のためのものと同じように任命されたtutoresを必要としていました。, 初期の帝国によって、この規定は厄介な専門性以上のものではなく、ユスティニアヌスの法則から姿を消しました。