実存療法は、治療に対する哲学的/知的アプローチを取ります。,>
自己認識の能力を持つことは、人間としての私たちが反映して選択をすることができること, 私たちは孤独、無意味、空虚、罪悪感、孤立にさらされています
自由と責任を受け入れる
実存療法は、選択肢の中から自由に選択できると仮定しています。私たちの生活、行動、行動を起こさないことに責任があります。, クライアントが自分の問題のために他の人を責めるならば、このモダリティのセラピストは、彼らが他の人が彼らのために決定することを許可し、
アイデンティティはある勇気である:私達は私達の自身の答えを捜し、見つけるために私達自身を信頼しなければならない。 私たちの大きな恐怖は、私たちがコアや自己がないことを発見するということです。 自分のアイデンティティに苦しんでいるクライアントは、彼らが自分のアイデンティティとの接触を失っているし、他の人が自分の人生を設計させ,
他者との関係
実存療法は、私たちが一人でいることを示唆しています。 したがって、人間としての私たちは、人生に意味を与え、私たちがどのように生きるかを決め、自分自身との関係を持ち、自分自身に耳を傾けることを学 人間は他者との密接な関係を作り出す必要があります。 学療法士が挑戦のお客様が何れからの関係が、いつ、どのようにか避けあり。
意味を探す
実存的なセラピストは、クライアントが人生から何を望んでいるのか、そして意味の源が人生の中でどこにあるのかを自問する, 信頼する療法士–顧客関係はある彼らの方法を見つける彼らの自身の容量を信頼するように顧客を教えることで重要である。 生命の意味を見つけることは作成し、愛し、働き、そして造ることへ責任の約束の約束の副産物である。 一方、人生の無意味さは空虚と空虚につながります（時には”実存的真空”として知られています）。,
実存療法における不安
このモダリティは、クライアントが自己認識を拡大し、潜在的な選択肢を増やし、選択に対する責任を受け入れ、本物の存在を体験するのを助けることを目的としています。
不安は、人が生き残ろうと努力していることから自然に生じる、生存の状態であると実存セラピストによって見られます。 これは”実存的不安”として知られており、死、自由、孤立、無意味という人生の四つの究極の懸念に直面した通常の結果です。,
一度実存的不安が認識されると、それは建設的に対処することができます。 不安は、私たちが自由に気づき、受け入れるにつれて、成長の刺激になる可能性があります。 した場合は立ち向かう気持ちを抱いて自らの課題を、人の生命、まさしく恐怖ができます。
死の意識
死は、私たちが私たちの生活を完全に生き、意味のある何かをするためにそれぞれの機会を利用するための動機を提供するもの,
実存療法の仕組み
このモダリティは、クライアントが自己認識を広げ、潜在的な選択肢を増やし、選択に対する責任を受け入れ、本物の存在 セラピストは、クライアントの主観的な世界を理解し、クライアントが個人的な責任を受け入れるよう奨励し、問題のある生活状況における役割に対して責任を負うように努めています。,代わりに、使用される介入は、人間の存在の性質についての哲学的見解に基づいており、セラピストの自己を使用しています。 これは、遺族であるクライアントに特に適しています,重要な意思決定や発達の危機に直面しています,結婚や仕事の失敗に対処します,または年齢による物理的な制限を扱います.,
多文化的働きの強みと弱み
実存療法は、彼らの行動が社会的および文化的要因によって影響されているかどうかを調べることを含め、彼らの生活の中で意味を探している多様なクライアントに適用されます。 セラピストは、クライアントが選択肢と可能な結果を比較検討し、状況にどのように貢献するかを認識し、外部環境をどのように変えることができるかを特定するのを助けることができます。,多くの文化にとって、ソーシャルネットワークの文脈の外で自己と自己決定について話すことはできません。 このモダリティは、人間の問題を引き起こす社会的要因を無視しているとも見ることができます：クライアントが内部的に変化したとしても、人種差別や差別の外部の現実が変化するという希望はほとんどありません。
実存療法は、哲学的な質問の議論の代わりに、構造化された問題指向のアプローチを期待するクライアントにとっても困難な場合があります。,