民族グループは、より大きな社会において、人種、言語、国籍、または文化の共通の結びつきによって分離され、結びついている人口の社会集団またはカテゴリーである。
民族の多様性は、ほとんどの現代社会に見られる社会的複雑さの一形態です。, 歴史的には、支配的なグループの支配下に多様な人々をもたらした征服の遺産であり、彼ら自身の利益のために彼らの労働または彼らの技術的およびビジネススキルのために人々を輸入した支配者の;経済的理由のために移住の古くからのパターンを強化した工業化の;または彼らの母国の土地から人々を追い出した政治的および宗教的迫害の。
20世紀まで、民族の多様性は帝国にとって大きな問題をもたらさなかった。, その主な歴史的意義は、社会的統一と識別される傾向がある政治的統一を主な目標とする国民国家との関係であり、依然として残っている。, 第二次世界大戦中のユダヤ人に対するナチスの政策、15世紀のスペインからのムーア人とユダヤ人の追放、1960年代と70年代の新たに独立したアフリカ諸国からのアラブ人と東インド人の追放など、民族の多様性の問題を解決しようとしている。
より一般的な解決策は、強制、誘発、自発的であろうと同化または文化化である。, イングランドの征服者たちは、ウェールズ、スコットランド、アイルランドのケルトの土地で母国語と宗教を抑圧したとき、近世にはサクソン人とノルマン人の要素のアマルガムであるイングランドの征服者によって強制的な同化が課された。 彼らは南ヨーロッパのラングドック地域に彼らの征服を拡張したとして、同様の方法は、彼らのフランスの同時代によって採用されました。 かなり残忍な方法を通じて、タイとインドネシアの中国の民族グループは、”指向文化化”と呼ばれるプロセスを通じて支配的な文化を採用するように法的に誘導されています。,”
このプロセスの変種は、”アメリカ化”のルーブリックの下で米国で達成された多かれ少なかれ自発的な同化であった。”これは主に、米国における社会的および経済的移動性のための珍しい機会と、ヨーロッパの民族グループにとって、人種的マイノリティとは対照的に、米国での居住は、征服または奴隷制ではなく、個人または家族の選択の問題であったという事実の結果である。, しかし、公共政策と世論の両方もアメリカの同化に貢献しました。
民族の多様性に対処するもう一つの方法は、将来のためのより多くの約束を保持しているものは、通常、寛容、相互依存性、および分離主義の組み合わせにかかっている多元主義のいくつかのフォームの開発です。 最も注目すべき長期的な解決策の一つは、三つの主要な民族グループが別々の州に集中しているスイスのものであり、それぞれが民主主義連盟内の地方支配の大きな尺度を楽しんでいる。, カナダでは、フランスのカトリック-ケベック州が完全な独立と少数民族の強制的な文化化を望んでいることについてますます主張している。
民族性の政治的機能は、世界中に自由、自己決定、民主主義の教義が広がった結果、今日、これまで以上に重要です。, 19世紀のヨーロッパでは、これらの教義は旧ヨーロッパ帝国からの少数民族の解放のための様々な動きに影響を与え、ポーランドやイタリアの場合のように、民族的な線に沿って民族国家を確立する試みを部分的に成功させた。 第二次世界大戦後、アジアとアフリカの植民地時代の人々の間で民主的な願望の高まりは、民族的考慮に関係なく、時には巨大な民族複雑な地域で、ヨーロッパの征服者によって確立された帝国の崩壊につながった。, その結果、民族国家が急増し、そのうちのいくつかは民族関連の原因と地元の紛争を経験しました。 アジアの新しい国のほとんどは比較的均質であったが、サハラ以南のアフリカのそれらの大半は、メンバーが異なる言語を話す多くの比較的小さな民族グループで構成されていた。