十字架のしるしを作ることは、人がカトリックであるというジェスチャーです。 それは大衆文化のアイコンとして現れ、ジェスチャーとしてそれは映画の歴史を通して散在しています。, 動く司祭は新たに死んだ人や懺悔の上に厳粛な兆候を作ります告白では、ボクサーは手袋をはめた拳で不器用な兆候を作ります、中世の服装で剃髪した修道士は、彼らが迷信であるか、不気味な前兆の存在下であることを示す速記法と同じジェスチャーをします、そしてBela Lugosiを以前に魅力的な首から劇的に背を向けるようにするために、十字架の鮮やかな兆候のようなものはありません（好ましくは上げられた十字架で作られました）。
同じ記号は、カトリックの信心深さに遍在しています。 私たちは十字架のしるしから祈りを始めます。, 私たちは福音を読む前に、額、唇、胸に十字架の親指のサインを使います。 典礼や様々な聖餐の儀式では、司祭たちは人や物の十字架の兆候をたどります。
十字架で署名する習慣はどこから始まり、それは何を意味しますか？
これは、クロスが四世紀までキリスト教の芸術に表示されないことは興味深い事実ですが、親指や人差し指で額に十字架のトレースは、早ければ第二世紀,
十字架のより広大なサイン（額、胸、肩に触れる）は、五世紀のキリスト教徒の祈りの生活の中で最初に言及され年齢は、主に修道院の影響を受けて、ジェスチャーが一般的に使用されるようになります。 この時までに、聖体、福音の本、または遺物を使用して十字架の形で祝福の広範なカスタムもありました。,
今日、もちろん、呼び出しと十字架の大きなサインのジェスチャーは、”父の名の下に。 . .”カトリック教会では一般的かつ普遍的です。しかし、私たちは十字架のしるしを作ることにとても慣れているので、ジェスチャーが何を意味するのか尋ねるのを止めたことはないかもしれません。
まず、すべての宗教的伝統は、宗教的な言語の力を”厚く”するために身体のジェスチャーを組み込んでいます。 その意味では、十字架のしるしは、祈りの中で手を上げたり、ひざまずいたり、お辞儀をしたりするジェスチャーのようなボディランゲージの一形態です。,
十字架のしるしを作ることは何かを言い、公共の場で（例えば、公共の場で食事の前の祝福で）行われるとき、それはまた信仰の行為です。 十字架のしるしは話し、告白します。
第二に、強力な象徴的なジェスチャーは、クローズアップ調べたとき、複数のことを言います。 明らかに、自分自身に署名することは、イエス-キリストの救いの行動に対する私たちの信念の印です。, 私たちはまた、父、子、聖霊を呼び出すことによって、聖三位一体の名の下にサインを作ります。
少なくともビザンチンの伝統では、サインは二本の指（キリストの二つの性質を象徴する）または三本の指（三位一体を象徴する）のいずれかで行われることが規定されているが、神学的声明がなされている。 自分自身に署名しながら使用される一般的なビザンチン式は、”祝福された私たちの神はいつも今、いつも、永遠にあります。 アーメン,”
最後のポイント：十字架のサインをどのような形で作るか（ベッドの準備ができている幼児や旅に出る年長の子供の額に十字架をたどる親の美しい習慣を考えてください）は、ルーチンであるほど一般的です。
私たちの共通のクリスチャンの精神的な生活のための一つの実用的な戦略は、私たちが自分自身に署名するときに私たちがやっていること 彼の刺激的な本の神聖な兆候で後半ロマーノ-グアルディーニは、私は彼に最後の言葉を与えることをとても美しくポイントを作った：
それはすべての, あなたが何をすべきかを考えて、時間をかけて、大きな十字架を作る。 体、魂、心、意志、思考、感情、あなたのやっていることとやっていないこと—-そして、十字架でそれに署名することによって、三位一体の神の名によって、キリストの強さによって全体を強化し、奉献しましょう。
このエッセイは、もともと米国カトリックの月1995号に掲載されました（Vol. 60、No.8）
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