プロテスタント宗教改革は、カトリックヨーロッパを分裂させた16世紀の宗教的、政治的、知的、文化的な激変であり、現代 北ヨーロッパと中央ヨーロッパでは、マルティン-ルター、ジョン-カルヴァン、ヘンリー八世のような改革者は教皇の権威に挑戦し、キリスト教の実践を定義する, 彼らは、聖書とパンフレットを読んでいる牧師や王子の手に権力の宗教的、政治的な再分配を主張しました。 この混乱は戦争、迫害、いわゆる反宗教改革を引き起こし、カトリック教会はプロテスタントに対する遅れていたが力強い対応を引き起こした。

宗教改革のデート

歴史家は通常、プロテスタント宗教改革の開始を1517年にマルティン-ルターの”95論文”の出版に日付を記入しています。,”その終わりは、ドイツにおけるカトリックとルター派の共存を可能にした1555年のアウクスブルクの平和から、三十年戦争を終わらせた1648年のヴェストファーレン条約まで、どこにでも置くことができる。 宗教改革の重要なアイデア—教会を浄化するための呼び出しと、伝統ではなく聖書が霊的権威の唯一の源であるべきであるという信念—それ自体は新 しかし、ルターと他の改革者は、彼らのアイデアを幅広い聴衆に与えるために印刷機の力を巧みに使った最初のものになりました。,

宗教改革：ドイツとルター派

マルティン-ルター（1483-1546）は、アウグスティヌスの修道士であり、ヴィッテンベルクの大学講師であったが、教皇による苦行や免罪からの報復の売却に抗議した”95論文”を作曲した。 彼は教会内からの再興を望んでいたが、1521年にワームズの国会の前に召喚され、破門された。 ザクセン選帝侯フリードリヒによって保護され、ルターは聖書をドイツ語に翻訳し、方言のパンフレットの出力を続けました。,

1524年にルターの”すべての信者の神権”によって部分的に触発されたドイツの農民が反乱を起こしたとき、ルターはドイツの王子たちに味方しました。 宗教改革の終わりまでに、ルター派はドイツ、スカンジナビア、バルト諸国の多くで国教となった。

宗教改革：スイスとカルヴァン主義

スイスの宗教改革は、1519年にウルリッヒ-ツヴィングリの説教から始まり、その教えはルターの教えとほぼ同じであった。, 1541年、フランスのプロテスタントであったジョン—カルヴァンは、”キリスト教の研究所”を書いて亡命していたが、ジュネーブに定住するよう招待され、神の力と人類の運命を強調した改革派の教義を実践した。 その結果、強制された、禁欲的な道徳の神政的な体制が生まれました。

カルヴァンのジュネーブはプロテスタントの亡命者の温床となり、彼の教義はすぐにスコットランド、フランス、トランシルヴァニア、そしてオランダのカルヴァン主義が次の400年間宗教的、経済的な力となった低国に広がった。,

宗教改革：イングランドと”中間の道”

イングランドでは、宗教改革はヘンリー八世の男性相続人の探求から始まりました。 教皇クレメントVIIは、彼が再婚できるようにアラゴンのキャサリンとヘンリーの結婚を取り消すことを拒否したとき、イングランド王は1534年に彼だけ ヘンリーは彼らの富を没収するためにイングランドの修道院を解散し、人々の手に聖書を置くために働いた。, 1536年から、すべての教区はコピーを持っている必要がありました。

ヘンリーの死後、イングランドはエドワード六世の治世の間にカルヴァン主義に傾き、1559年にエリザベスIが即位し、44年の治世の間にイングランド国教会をカルヴァン主義とカトリックの間の”中間道”として掲げた。,

反宗教改革

カトリック教会は、ルターと他の改革者の神学的および宣伝の革新に体系的に対応するのが遅かった。 1545年から1563年にかけて行われたトレント評議会は、宗教改革を引き起こした問題と改革者自身に対する教会の答えを明確にした。

反改革時代のカトリック教会は、より精神的で、より識字的で、より教育を受けました。, 新しい宗教秩序、特にイエズス会は、厳格な精神性と世界的な知識主義を組み合わせたが、アビラのテレサのような神秘主義者は古い秩序に新しい情熱を注いだ。 スペインとローマの両方での異端審問は、プロテスタントの異端の脅威と戦うために再編成されました。

宗教改革の遺産

宗教改革と反宗教改革の宗教的影響とともに、深く永続的な政治的変化が起こった。 北ヨーロッパの新しい宗教的、政治的自由は、何十年もの反乱、戦争、血まみれの迫害で、大きな犠牲を払っていました。, 三十年戦争だけでは、ドイツの人口の40パーセントを犠牲にしている可能性があります。

しかし、宗教改革の肯定的な影響は、ヨーロッパの強化された大学、J.S.バッハのルター派教会音楽、ピーテル—パウル-ルーベンスのバロック様式の祭壇画、さらにはオランダのカルヴァン主義の商人の資本主義において、分裂のあらゆる側面に影響を与えた知的および文化的な繁栄に見ることができる。