聖書のアカウントと宗教的見解
創世記のアカウントでは、神はソドムとゴモラが彼らの重大な罪のために破壊されるべきであることをアブラハムに明らかにする（18:20）。 アブラハムはそこに住む義にかなった人々の生活、特に彼の甥、ロト、そして彼の家族の生活のために嘆願します。 神は、10人の義人が見つかるならば、都市を救うことに同意します（18：23-32）。 二人の天使たちはソドムのロトに送られますが、邪悪な暴徒と会い、天使のゲストによって盲目に打たれます（19：1-11）。, 住民の間で正義としてのみロトと彼の家族を見つけ、天使たちはすぐに街を避難し、振り返らないようにロトに警告します。 彼らが破壊から逃れると、ロトの妻は町を振り返り、塩の柱に変わります（19：12-29）。
都市の邪悪さの正確な性質は議論の対象となっています。 伝統的に、ソドムとゴモラは同性愛者の行為に関連付けられています。 天使たちを呼び寄せる人たちの群衆は、ロトに”今夜あなたのところに来た人たちはどこにいるのですか？ “(Genesis記第19章5節)。, これは長い間”肉欲の知識”として解釈されており、多くの人は、それが彼らの消滅を稼いでいる住民の広範な同性愛であると信じています。 性的不道徳と”不自然な欲望”に言及しているユダ1：7、エゼキエル16：50の”忌まわしいもの”を含む、ソドムとゴモラに関する他の聖書の言及は、この見解
現代の学問、特にユダヤ教とキリスト教の特定の枝において、神に罪を与えるのは同性愛ではなく、住民のおもてなしの欠如であると提案している。, この見解によると、天使のゲストをレイプする暴徒の要求は、彼らの根深い暴力と無病息災を明らかにし、それらの同じ見知らぬ人にアブラハムとロトの両方によって与えられた優雅なおもてなしとは対照的に顕著に立つことを意味している。 この主張をさらに進めるために、マタイ10：14-15のイエスの言葉を引用する人もいます。
誰かがあなたを歓迎したり、あなたの言葉を聞いたりしない場合は、その家や町を出るときにあなたの足からほこりを振り払, 本当に私はあなたに言う、それはその町のためよりも審判の日にソドムとゴモラの土地のためにより寛容になります。
ここでは、キリストはソドムとゴモラの重大な罪、そして弟子たちを拒否する町の罪が無病息災の罪であることを暗示していると主張されている。 さらに、エゼキエル16：49は、同性愛が彼らの罰の原因ではないというさらなる証拠として取られている彼らの繁栄にもかかわらず、貧しい人々の世話をする住民の拒否について言及しています。