シヴァ

シヴァは喪の最初の、強烈な段階です。 ヘブライ語で七つの意味を持つシヴァは、埋葬から七日間観察されます。 シヴァの最初の日は埋葬の日です。 シヴァの最後の日は、伝統的に朝の祈り（shacharit）が唱えられた直後に終わります。

シヴァの間、肉親（親、兄弟、配偶者または子供）のメンバーは内部にとどまり、訪問者によって慰められます。 従来、これらの来場者もにminyanのため、午前と午後念すべき年を迎えます。,

シャバットはシヴァの日の一つとして数えられていますが、シヴァのいくつかの儀式はシヴァには見られません。 例えば、破れた衣服やリボンは、通常、安息日に着用されていません。 通常、シナゴーグに出席する人たちは、シヴァの間にShabbatの祈りに出席するために家を出ます。 正式な喪は、安息日が終わる土曜日の日暮れに再開されます。

休日があるときのシヴァのタイミングは異なる場合があります。 伝統的に、シヴァは休日が七日以内に落ちたときに終了しました。, 例えば、ロッシュ-ハシャナの三日前に埋葬が行われた場合、シヴァはロッシュ-ハシャナの前の夜に日没で終わり、シヴァの完全な七日が観察されたかのように終わるであろう。 休日の近くで埋葬が行われた場合は、ラビまたは葬儀監督に相談するのが最善です。

シヴァは、通常、死亡した人または近親者の家で観察されます。 伝統的に、葬儀と埋葬の後に会葬者が家に戻るとき、彼らは七日間全体にわたって燃えるろうそくを照らします。 ろうそくは死者の魂と神の光を象徴しています。, これは、ユダヤ暦の死の記念日であるYahrzeitで毎年点灯されているものと似ています。

墓地から戻った後、会葬者は伝統的に哀悼の食事を食べます。 これには、繁殖力と生命を象徴する卵と、生命と糧を象徴するパンが含まれます。 通常、友人や隣人は、シヴァの間にこれと他の食事のための食べ物を提供します。 それはmitzvahです–善行–それは彼らの日常の義務のいくつかのそれらを軽減するように会葬者に食べ物をもたらすために。,

伝統的に、鏡はシヴァの家に覆われており、会葬者が個人的な外観などの世俗的な懸念から撤退したことを示しています。 いくつかの家庭では、この伝統に従わないか、正面玄関の鏡だけを覆うことによって象徴的に観察されます。

ある伝統では、会葬者は下の椅子に座り、訪問者は下の椅子に座ります。 彼らは不快ではなく、単に他のものよりも低いことを意味していません。 もちろん、会葬者は自由に家の周りを歩いたり、立ったり、横になったり、座ったりすることができます。, 伝統的に、会葬者は訪問者の重要性にもかかわらず訪問者に挨拶するために上がらない。 いくつかの習慣では、会葬者は革の靴を履くことを控えます。 キャンバスや布の靴を履く人もいます。 他の人はシヴァの間に全く靴を履いていません。 訪問者は適切な履物を着用することができますが、着用した衣装で適切でない限り、革以外の靴を着用すべきではありません。

他の人のための最も重要なmitzvotの一つは、哀悼の呼び出しを支払うことであるとして、会葬者は、シヴァの間に多くの訪問者を期待する必要があります。, 訪問者は会葬者を慰め、会葬者が会話を導くことを許可すると期待される。 シヴァの家で朝と夕方の祈りを行う人のために、訪問者はこれらのサービスでミニヤンを確保する必要がありました。 通常、贈り物や花は喪主には持ち込まれませんが、食べ物はほとんど常に歓迎されます。 故人の名前で好きな慈善団体に寄付をする人もいます。

シヴァの間、会葬者は伝統的に家を出たり、仕事をしたり、他の人を訪問したりしません。, これは、伝統的なシヴァの家にミニヤンが必要な理由の一つです。 会葬者が埋葬の後の最初の安息日にシナゴーグに到着すると、彼らは伝統的な挨拶で歓迎されます、”神がシオンとエルサレムのすべての会葬者と一緒にあなたを慰めますように。”

シヴァの終わりに、会葬者は彼らのブロックの周りを一度歩くことができます。 これを象徴するもの準備を再開。 彼らはまだ喪を終えていませんが、喪の最初の段階を終えました。