チョーサーは誰だったのか？

チョーサーのカンタベリーロード

1386年にジェフリー-チョーサーは彼の人生の最悪の年に耐えましたが、彼はまた、彼の最高の決定、または少なくとも私たち これは、あらゆる種類の世俗的で専門的な逆転を経験した後、彼は彼のカンタベリーの物語を書くために着手したときでした。

私たちが今時々”創造的なプロセス”と呼んでいる神秘的なことは、説明のほとんどの試みを逃れます。, 野心的な伝記作家は、仕事自体にはるかに近づくことなく、あらゆる種類の人生の詳細を召喚することができ、それがどのように書かれるようになっ チョーサーのケースでは、人生と芸術の間の分裂は特に明白である：彼の人生の494の異なる”記録”は、彼が保持していた宮廷や市民のポスト、彼が受け取った賞、そして彼が住んでいた少なくとも一つの場所などの問題を含む生き残っている…しかし、そのうちの一つは彼が詩人であったことを言及していない。 なぜ、それでは、これらのレコードを見てわざわざ？ チョーサーの忙しいロンドン生活と仕事の世界は、彼の詩の完成を妨げること以外に何をしていましたか？, または物語の彼の不滅のコレクションに乗り出すために彼の決定と？

詩とウール

チョーサーは、ロンドンウール埠頭で完全に従事し、むしろ政治的に妥協した税関検査官として彼の成熟したワーキングライフのほとんどを過ごしたが、私たちは彼の詩からそれを知らないだろう。 日常的にウール貿易などの問題について書いている彼のより”局所”現代のジョン*ガウアーとは異なり、チョーサーは完全に彼の詩から彼のワーキングライフの世俗的な詳細を除外します。, 彼の詩の世界は、名声の家での星間の旅からTroilusとCriseydeの古代トロイまで、率直にフィクション化されており、より現実的なカンタベリー巡礼でさえ、最終的に

しかし、チョーサーの日常生活に関する知識は、彼の詩の解釈に貢献することができます。 一つの重要なナッジは、GL Kittredgeという名前の学者から100年前に来ました。 それまでは、ほとんどの人が額面で彼の自己描写を取って、幸せな無実としてチョーサーを読みます。, Kittredgeは、習慣の素朴なコントローラーが不可能な矛盾、”確かに怪物”であることを観察して、問題をまっすぐに設定しました。 それ以来、彼の人生が必要としていた世俗的な知恵の意識によって促され、チョーサーの読者は、彼が説明する人々や出来事について、しばしば皮肉な解説者として彼の新しい感謝を得ている。

私のチョーサーの伝記のために、私は彼が書いた条件の理解を求めて、ライフレコードにさらに覗いてきました。, 彼は最初にエドワード三世への奉仕のエスクァイアとして、外交旅行のためだけでなく、実用的かつ儀式的な任務の様々な責任として、驚異的に忙しい男だった。 その後、彼の王室のスポンサーとその都市のカウンターパートの気まぐれが現れるもので、彼は突然、ウォーターフロントでの彼の毎日の存在、一定の記録保持と定期的な関与を伴う税関で裸で党派的なポストにシフトしました土地の抜け目のないと最も軽蔑されたお金の一部と。

彼の作品の厳しい性格は、彼が彼のわずかなプライベートな時間に彼の文章のほとんどを達成したことを意味しました。, 彼の詩の一人称の主人公が伝記的な内容を持っているかもしれない瞬間があるならば、彼のガイド、懐疑的なワシは、彼が彼の”清算”を完了し、彼のより社交的な隣人から疎遠に、夜遅くまで読む（そしておそらく書く）ために彼の宿舎の孤独に戻って説明するとき、それは名声の家で発生します。, 税関での彼の12年間、そして奇妙な時間だけで書いて、チョーサーは仕事の素晴らしいボディを完了しました：フランスの愛のビジョンをモデルにした野心的な詩、TroilusとCriseydeでゆがんで行った愛の彼の心温まる物語、ボエティウスの哲学の慰めの線間解釈付きの翻訳、およびより多くの。 シェイクスピアの前に英語の執筆の最も良いボディの構成のための基礎としてウールの習慣を監督する課税し、時間のかかる日の仕事を想像することは困難であるが明らかにそれはあった。, それは彼に文学作品のための重要な前提条件を提供しました：安定した（そして家賃のない）居住地、裁判所や都市の政治的同盟国からの収入、そして最も重要なのは彼の詩のための忠実な聴衆でした。

危機

チョーサーのロンドンの仕事は常に不安定なものでした。 シティ-オブ-ロンドンの王自身の顧問と同盟者は、主要な暴利計画の彼らの秋の男として、彼をそこに置くために共謀しました。, 税関のコントローラーとしての彼の仕事は、裕福で横柄なニコラスBrembre、ロンドンの長期市長を含む強力で影響力のある税関コレクターの誠実さを証明し、すべての出荷羊毛の出荷に関する義務の適切なコレクションを確保することでした。 これは、14世紀には、ウールの義務は、レルムの総収入の三分の一を貢献していました。, さらに、チョーサーが規制することが期待されていた習慣のコレクターは、彼ら自身がウールの荷主とウールの暴利であり、彼らの立場を利用して公費で計り知れない財産を蓄積していた。 彼らの富は、彼らが王の寄付者と貸し手になり、彼らの特権と利益を増やすことを可能にしました。 としてロウォッチドッグの関税収入典はほとんどが持参の上にヒール. 彼の仕事は、本質的に、他の方法を見ることでした。,

Chaucerは、運命が彼の周りに蓄積されていたにもかかわらず、この記事で個人的に自分自身を豊かにしていないようですが、受動性は彼を救うのに十分ではありませんでした。 1386年に終わると、彼のパトロンで同盟国のブレンブルに対する感情が膨らみ（二年後にブレンブル自身の処刑につながった）、チョーサーは彼の王の不人気と彼の仲間の差し迫った落下の早期の犠牲者であったように見える。, 1386年、彼は市のアパートを奪われ、彼が座っていた議会では名前ではないが、彼の能力を非難し、彼の支配権を辞任するように押し付けられた。 彼はケントで数年の自発的な自己流亡を選んだ。 短い時間の中で、彼は仕事、都市、友人の輪、そして彼の詩のための忠実な聴衆なしで自分自身を見つけました。

聴衆

すべての中で最も痛んだ調整は、彼の慣習的な聴衆からの彼の分離であったでしょう。 中世の詩人にとって、読者のこの問題は、それが今見えるかもしれないよりもはるかに重要でした。, 中世では、非常に野心的で成功した作家のほんの一握りは、不在の読者に原稿の形で彼らの作品を循環することを期待しました。 チョーサーを含むほとんどの作家は、ワックスタブレットまたは利用可能な羊皮紙を使用して個人的に詩を作曲し、それを小さくて敏感で（とりわけ）個人的に選ばれたグループに声を出して読んだ。 TroilusとCriseydeの終わりに、彼は最終的に原稿の形で未知の読者に回覧されるかもしれない傑作を完成したことに気づいたとき、アイデアはかなりの不安を引き起こした。,

あなたが読まれるか歌われるかにかかわらず、
あなたが理解されるように、神は私が嘆願します！

カンタベリー物語は、不在の聴衆、原稿の形での循環と最終的な文学的名声を意図的に目的とした彼の作品の最初のものになります。, しかし、彼は不在の聴衆を考慮することはありません彼の初期の詩の経験を共有していた文学愛する友人や仲間の小さなグループの親密でインタラクティブな存在のための十分な代替。 この損失は救済を必要としたが、ケンティッシュ亡命者のかなり荒涼とした状況に見えたに違いないが、満足のいく救済は容易に手に入らなかった。

観客はいませんか？ 一つを発明する。 そして詩も

そこケントでは、1386年の終わりの日に、チョーサーは素晴らしいアイデアを押収した–または押収された–素晴らしいアイデアを押収した。, 彼は書き続けるだろうが、彼自身の発明の聴衆のために。 これはカンタベリーの巡礼者の彼の聴衆であり、それは彼の仕事の境界内に住んでいるでしょう。 それは、彼があらゆる種類の物語を割り当てることができる、聞き手と出納係の多様なグループになります：宗教的、世俗的、深刻で不誠実、有益で軽薄、敬虔 そのメンバーは、物語と物語を伝えることを気にし、情熱的に気にし、文学とその効果について受け入れ、拒否し、拍手し、中傷し、喧嘩する準備ができていることを証明するでしょう。, 何よりも、それは状況の混乱と変化に免疫があり、移植可能で永遠に利用可能な聴衆であるでしょう。 今、彼の詩は、未知の読者に、原稿の形で循環することができますが、常に声高通訳の独自のバンドの言葉や様々な視点を介してチャネリング。

だからチョーサーは、パートタイムの文人の鮮やかで社会的に多様なバンドの彼の大胆な概念で、彼自身の根こそぎの状況の奪いを克服しました。 彼はすでに他の偉大な詩を書いていました。, しかし、それは彼が主に今日記憶されていることを、すべての彼らの酔わせるような多様性で、カンタベリー巡礼者のためです。 彼は英語の手紙の建国の父とみなされていることは彼らのおかげです。,

Chaucer today

唯一のChaucer（または唯一のChaucerまたはシェイクスピア）は、チョーサーの巡礼者のように社会的に多様なグループを夢見ていた可能性があります–高潔な騎士と厳しく敬虔な牧師に至るまで、偽善的な上品なPrioress、官僚と職業的に野心的なブルジョアジーの鋭く見られたコレクションに、偽遺物販売Pardonerと汚い口の粉屋とニンニクなどのあからさまな悪党に至るまで-チョンピングサマナー,

チョーサーがほとんど推測できなかったのは、今日の読者がこの乱暴に混合された物語のバンドと感じる親和性であり、彼らの文体的多様な物語は、”高”と”低”の文化の間の境界を越えるための私たちの焦りと傾向を考えると、21世紀のためにオーダーメイドのようです。 中世の読者は物語のコレクションに精通していましたが、特定のコレクション内で一定の一貫性を期待していました：ここでの聖人の生活、そこでの, デカメロンのボッカッチョの華麗な物語でさえ、文体的にはかなりの作品です。 しかしChaucerの粉屋がcuckoldryおよび騒々しいセクシュアリティのbawdy物語の騎士の冷静なロマンスに続くために窓口の順序にはける来るとき詩人はまだ今日続く道に英文学を置く。

チョーサーのための静かな階層や偽の畏敬の念はありません。 彼は、私たちがそうであるように、社会は本質的に論争があることを知っており、彼はその知識を持って生きる方法を見つけます。 巡礼者は彼ら自身の絶え間ない喧嘩を楽しむ。, 愚かな粉屋は穏やかな騎士を嘲笑するだけでなく、法律の男はチョーサーを嘲笑し、修道士はバースの妻を冗長に見つけ、店員は彼女の主張を風刺し、商人は仲間の巡礼者の理想主義的な結婚の無知を嘲笑し、ハリー-ベイリーは去勢で冷ややかな恩赦を脅かし、禁欲的な牧師は韻や作られたプロットや物語をまったく好まない。 紛争は、制御不能な激しさのように思えるもので、騒ぎ立てる…そして、彼らは常に何らかの形で制御されています。, 賢明な騎士、愛想の良いフランクリンと他の人が一時的な平和維持者役立つ、侵略と強い話に異なる暫定的だが修理可能な応答を達成します。

これは今日のChaucerの特別な関連性かもしれません。 彼は、競争と紛争が完全に認められている詩的に開かれた形で発見し、実験しますが、常に紛争を調停し、解決することができるという約束を持ってい, 彼は屈辱の可能性によって影を落とされた苦しい人生を送ったが、彼はまた自己再生の重要な贈り物を持っていた。 彼のお気に入りの詩情は、困難な状況に直面し、それらを最大限に活用したり、それらを良いものに変えたりする必要の美徳を作ることでした。 この感情に沿って、彼は絶え間ない喧嘩、個人的な侮辱、無謀な社会的傷に与えられた社会を描いているとしても、彼は再生と自己修復の贈り物を与え,

これは社会的競合の雰囲気の中で達成された知識であり、隠された知識ではなく、困難で悲惨な生活状況にある人の苦労して獲得した知識で 私たちは今日彼を称えるための知識。

•ポール-ストロームの詩人の物語：1386そしてカンタベリーへの道はプロフィールから出ています。,

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