参考文献

アドルノ、テオドール。 (1983). 否定的な弁証法。 ニューヨーク:連続。 概念化の限界、したがって楽器の理解を探ります。

アドルノ、テオドール。 (1998). 美的理論、トランス。 ロバート-ハロット=ケンター ミネソタ大学出版局(Minneapolis University Press)。 美的次元が器械的合理性に対する抵抗の可能性をいかに提供するかについてのアドルノの記述。

アドルノ、テオドール、およびマックスホークハイマー。 (2002). 悟りの弁証法、ed。 グンツェリン-シュミット-ノエルトランス エドマンド-ジェフコット, カリフォルニア州スタンフォード大学出版局。 悟りの合理性がどのようにそれ自体に変わり、不合理な社会につながるかのアカウント。

ベンジャミン、ウォルター。 (1968). イルミネーション編 ハンナ-アーレントトランス ハリー-ゾーン ニューヨーク:ハーコート、ブレース&世界。 機械的複製の時代の芸術に関する彼の重要な作品を含むエッセイを集めた。

フィーンバーグ、アンドリュー。 (1995). 専門は、哲学と社会理論。 カリフォルニア大学バークレー校卒業。

フィーンバーグ、アンドリュー。 (1999). テクノロジーを問う, ニューヨーク:ラウトレッジ。 技術の哲学と技術の過程における民主的介入の可能性についての重要な説明。

フィーンバーグ、アンドリュー。 (2002). テクノロジーの変革。 オックスフォード大学出版社。 技術の変化の多価可能性とその労働、教育、環境、政治への影響の検討。

ハーバーマス、ユルゲン。 (1970). 合理的な社会に向かって:学生の抗議、科学、政治、トランス。 ジェレミー-J-シャピロ ボストン:ビーコンプレス。, 教育、科学、コミュニケーション、および政治的行動の議論の文脈で提供される科学技術の肯定的な可能性のハーバーマスのアカウントの初期の説明。

ハーバーマス、ユルゲン。 (1971). 知識と人間の利益、トランス。 ジェレミー-J-シャピロ ボストン:ビーコンプレス。 ハーバーマスは、コミュニケーション、生存と制御、解放における準超越的人類学的利益と、これらの利益が知識のための私たちの探求をどのように形作る

ハーバーマス、ユルゲン。 (1984–1987). コミュニケーションアクションの理論、2vols。、トランス トーマス-マッカーシー, ボストン:ビーコンプレス。 ハーバーマスは、コミュニケーション合理性、そして科学技術の約束と限界についての彼の説明の意味を考え出し、改訂します。

ハーバーマス、ユルゲン。 (2003). 人間の本性の未来。 イギリス-ケンブリッジ出身。 バイオテクノロジーに対する批判。

ホークハイマー、マックス。 (1947). 理性の日食。 ニューヨーク:連続。 客観的な理由は、部分的な楽器、および主観的な理由によって克服されていることを拡張引数。

ホークハイマー、マックス。 (1972). 批判理論:選択されたエッセイ、トランス。 マシュー-J-オコンネル ニューヨーク:ヘルダーとヘルダー。, 器械的合理性の批判、および批判的理論が伝統的な理論とどのように異なるかについての彼の重要なアカウント。

ケルナー、ダグラス、そしてスティーブン-ベスト。 (2001). ポストモダンアドベンチャー:第三千年紀の科学、技術、文化研究。 ニューヨーク:ギルフォードプレス。 科学と技術のポストモダニズムのお祝いだけでなく、科学技術の卸売拒否の批判も批判しています。

マルキューズ、ハーバート。 (1955). エロスと文明:フロイトへの哲学的探求。 ボストン:ビーコンプレス。, Marcuseはフロイトとマルクスを一緒に連れて来て、現代社会が欲望を扱う方法を検討します。

マルキューズ、ハーバート。 (1964). ワンディメンションマン ボストン:ビーコンプレス。 豊かな資本主義社会がどのようにそのメンバーを買収し、それによって反対を拡散させることができるかについての議論。 セントラルは、器械的合理性の力と、現代の科学技術が思考と創造性をどのように制限しているかについての説明です。

マルキューズ、ハーバート。 (1978). 審美的な次元。 ボストン、ビーコン-プレス, アートは人々が世界をどのように見るかを変えることができ、新しいより良い可能性を想像するのに役立つというMarcuseの議論。

0