セリーナ-アルコによる愛のためのケースから、Sean Quallsによるイラストが付いています。
愛は議論するのが難しく、その要求は絶対的で、その憧れは一見色盲です。 しかし、バージニア州は愛に対して懸命に戦った、これまでのところ、それを逮捕し、重罪でそれを充電し、刑務所で年にそれを宣告し、その後、近隣の都市に, そして、愛はバージニア州を訴え、最高裁判所にそれを取り、勝った。
私はもちろん、異人種間の結婚を禁止する法律を無効にした五十歳の画期的な公民権決定であるLoving v.Virginiaに言及しています。 この事件は、白人ではないミルドレッド-ラビング（以前はジーター）と白人のリチャード-ラビング（Richard Loving）によってもたらされた。 彼らの結婚（ワシントンD.c.で行われた）は、彼らの故郷の州の反異性交法、1924年の人種的完全性法に違反した。 感情がその場所は、バージニアとの主張がしなければならなかった従順に入っています。, 判決の裁判官として、Leon M.Bazileは1965年に主張しました：”全能の神は白、黒、黄色、マレー、赤の人種を創造し、それらを別々の大陸に置いた。 しかし、彼の取り決めとの干渉のために、そのような結婚の原因はないでしょう。 彼がレースを分離したという事実は、レースが混在するつもりはなかったことを示しています。”
ACLUによってサポートされているLovingsは、満場一致で1967年に彼らの信念を覆した最高裁判所に州レベルの決定を上訴しました。, アール-ウォーレン司法長官は、”第十四改正は、結婚する選択の自由が非道な人種差別によって制限されないことを要求しています。”このように、愛は偶然の活動家になり、バージニア州や他の15州の黒人との異人種間の結婚を禁止する彼らの勝利の法律で転落しました。 今日では、米国で六つの新婚夫婦の一つは、異なるレースの配偶者を持っています。
それでも、愛することの遺産は複雑なままです。, まず、アンジェラ-ゴンザレスとピーター-ウォレンシュタインは、20世紀のバージニア州の黒と白の分裂を見て、ミルドレッド-ラビングが自分自身を黒人と ゴンザレスは、バージニア州と南東部の役人が、白人至上主義に敬意を表して”インディアン”または”ネイティブバージニアン”のアイデンティティを消去するために積極的に働いた方法を示している一方で、ウォレンシュタインは、反異性化法と人種の永続的なレトリックによってもたらされる課題に対する法的戦い グレッチェン-リビングストンは、米国における異人種間の結婚の状況に関するデータをピックアップ, 今日、クリストファー-ボナスティアは、”変わらない、無礼な人種差別が無礼なカムバックをした時に、それらの数字の楽観主義の原因を見つけました。”差別に対する法律が弱く強制されたままになっているところでは、愛情のある事件に代表される単純な勝利は、バージニア州と米国が依然として恋人 shehzad nadeem
- 結婚、50年、グレッチェン-リビングストンによって
- 人種バイナリのバインド、ピーター-ウォレンシュタインによって
- 愛するとインドの除去の遺産、アンジェラ-ゴンザレスによって
- ,,クリストファー-ボナスティアによって
結婚、50年に
グレッチェン-リビングストンによって
半世紀前、米国最高裁判所は、人種的なラインを越えた結婚 この判決まで、異人種間の結婚は多くの州で禁止されていました。
五十年後、物事はどのように変わったのですか？ 1967年、アメリカ合衆国の新婚カップルの約3％が異なる人種の配偶者またはヒスパニック系と非ヒスパニック系の配偶者のいずれかが含まれていた。, 1980年までに、そのシェアは約7％に倍増し、2015年には、米国のすべての新婚カップルの17％が結婚しました。 より広義には、米国のすべての夫婦の10％—どれくらい前に結婚したかにかかわらず、今では異なる人種の配偶者、またはヒスパニック系と非ヒスパニック系の配偶者が含まれています。,
アジアとヒスパニックの新婚夫婦は、はるかに相互結婚する可能性が最も高いです—各グループの3-in-10に近いそうします。 比較すると、黒人新婚者の18％と白人新婚者の11％が結婚しており、1980年から劇的に増加している（黒人新婚者の5％と白人新婚者の4％だけであった）。,
過去50年間の結婚の変化が著しく急速であったか、またはカタツムリのペースで起こったかどうかは、視点の問題である。 しかし、明らかに思えるのは、それらが部分的には、国の人種的および民族的多様性の増加、ならびに人種に関する態度の変化に結びついているということです。
ここで定義されている”結婚市場”は、未婚または昨年結婚した大人として、この多様性の高まりを反映しています。, 1980年以来、このグループの白人のシェアは18％ポイント減少し、59％まで減少し、ヒスパニック系とアジア系のシェアはそれぞれ11％と3％ポイント増加してい 結婚市場における黒人のシェアは、約15％で、多かれ少なかれ一定のままである。 アメリカ合衆国でも同様の組成変化が起こっている。
国の人種や民族のプロファイルの変化は、おそらくいくつかのメカニズムを介して結婚の増加を駆動します。, まず、ヒスパニック系またはアジア系（および結婚する可能性が高い）新婚者のシェアが高まり、白人新婚者（結婚する可能性が低い）のシェアが低下するにつれて、組成変化の結果として、結婚している米国新婚者の全体的なシェアが上昇する。
第二に、米国の結婚市場の人種的および民族的構成の変化の増加は、平均して、人々が単独で膨大な数に基づいて、異なる人種または民族のパートナーを見つける可能性が高まっていることを意味します。, たとえば、非常に多様なホノルルでは、新婚者の42％が結婚していますが、結婚市場の85％が白人であるアシュビルでは、わずか3％です。
もちろん、結婚は純粋に人口統計に基づいているわけではありません。 率は、結婚市場の彼らのシェアは1980年以来安定しているという事実にもかかわらず、黒の新婚夫婦の間で三倍以上を持っています。, そして、特に多様ではないいくつかのメトロエリアは、比較的高い結婚率を持っています：新婚者の29％が結婚しているノースカロライナ州ファイエット （この場合、大規模な軍事的存在—しばしばより多くの結婚に関連する—が役割を果たしている可能性があります。）同時に、比較的多様ないくつかの地下鉄は、依然として非常に低い結婚率を持っています。, 例えば、ミシシッピ州ジャクソンは、アシュビルと同様の新婚間結婚率（3％）を持っていますが、結婚市場には黒人（61％）と白人（36％）のかなりのシェアが含まれているという事実にもかかわらず、アシュビルと同様の新婚間結婚率を持っています。
態度の変化は、人種的および民族的構成と実際の結婚率との間の断絶のいくつかを説明するかもしれない：最近1990年のように、米国の非黒人成人（63％）, にFlashして（飛んで）、最近までは、2017年のシェアっていを14%を占めました。 ヒスパニック系、アジア系、または白人である近親結婚者に反対する成人のシェアの減少もありました。
より広く言えば、異なる人種のより多くの人々が一般的に私たちの社会にとって良いことであると言う大人のシェアは、24の2010％から39の2017％に著しく増加し、これは悪いことだと言うシェアは下がり、現在は9％に立っている。, （特に、成人回答者の最大のシェア—52％—は、より多くの結婚が私たちの社会に大きな違いをもたらさないと報告しています。）
米国では結婚に対する反対が減少しているが、態度の違いはグループ間で持続する。 約ワンインファイブ（18％）黒人成人は、お互いに結婚する異なる人種のより多くの人々は、一般的に白人の9％とヒスパニックの3％と比較して、私たちの社会にとって悪いことであると言います。, 年齢、教育、コミュニティタイプ、および政党の所属によっても違いが現れます：高齢者、高校の卒業証書またはそれ以下のもの、農村部に住んでいる人、および共和党またはリーン共和党として識別する人は、すべてのより多くの結婚は一般的に私たちの社会にとって悪いことであると言う可能性が高いです。
J.J., Prats via Historic Marker Database
人種バイナリのバインド
By Peter Wallenstein
バージニア州歴史資源省（DHR）が最初に愛するvバージニア事件の50周年記念サイトを発表したとき、それはリッチモンドではなく、カップルのネイティブキャロライン郡に位置することになっていた。 リッチモンドのサイトは、米国に彼らのケースを取った上訴を促し、Lovingsに対して判決を下していたバージニア州最高裁判所の元の家に隣接しています, 最高裁判所ので、それは理にかなっていたが、動きは実際に家族の紛争によって動機づけられました。
この一連の視点でアンジェラ-ゴンザレスの作品に概説されている紛争のためにサイトを切り替えなければならなかった：少なくとも一人の子孫は、ミルドレッド-ラヴィングが”ラッパハノック-インディアン”と誤って”連邦によってアフリカ系アメリカ人として識別される”と主張した。”DHRによって相談されたとき、私はカップルが”異人種間のカップルとしてバージニア州の1924人種的完全性法の下で定義されている”と識別されるように促した、DHRが採用した言語。, しかし、愛する家族から、変更が満たされなかったという言葉が来て、特に郡当局がその位置を受け入れたとき、マーカーは別の家を見つけなければならなか
作家—歴史家、ジャーナリスト-ほとんど常にリチャード、”白”、ミルドレッド、”黒”または”アフリカ系アメリカ人”としてカップルをキャストし、2008年の彼女の死のアカウント ミルドレッドは1958年の結婚ライセンスについて”インディアン”と述べ、1963年の法的助けを求める手紙の中で”パート-ネグロ、パート-インディアン”と述べていた。,”物語が展開されるにつれて、ミルドレッドの唯一の生き残った子供、ペギーはDHRの変更された言語を受け入れ、ペギーの息子マークが彼の地面に立っている間、キャロライン郡に歴史的なマーカーがあることを望んでいたことが明らかになった。 事実上、ミルドレッドの孫は、ほぼ六十年後、ミルドレッドの最初の人種宣言を主張し、第二の人種宣言を拒否した。 彼は過去にそれが流用されているのを見て、家族の物語の制御を維持したいという願いを例示し、唯一の選択肢は、その話されていることをまったく減らすための努力を必要とするように見えました。,
リッチモンドマーカーの除幕後、ペギーはキャロライン郡当局に、以前の決定を逆転させ、元のサイトのマーカーを承認するよう説得しました。 リッチモンドのイベントの四ヶ月後に承認された新しい言語は、カップルを”異なる人種的背景のものである。”この無視されず明示的にレンダリングミルドレッド-としてアフリカンアメリカンア又はネイティブアメリカです。,
ミルドレッド—ラヴィングの人種的アイデンティティをめぐる闘争が示すように、人々は容易に”黒”と”白”に分かれていないか、もしそうであれば、言語マスクや歪み、それにもかかわらず、論争することができます。 したがって、アイデンティティの認識に付随するレトリックは、1924年の人種的完全性法による”白”と”着色”の還元的分類（”黒”の代理として広く理解され、1924年に”一滴”の黒人の人種的アイデンティティのルールに従って定義されたカテゴリ）の後、ほぼ一世紀に共鳴する。,
これらの定義は、典型的な結婚と亡命、またはその結果として刑務所での用語の違いを意味する力を失っているにもかかわらず、人種の言語と構 確かに大きな変化が起こりました。 1950年代のキャロライン郡の農村社会は、結婚しない場合は、異人種間のカップルが一緒になるためのいくつかのスペースを作りました。 これらの多くは、カップルと”雑”が見潤沢な客室で結婚なく、法的な障害又は刑ことができます。 もより多くの雑カップルにお選びください。, ラヴィング対バージニア州後半世紀のほとんどの間に、”異人種間の”結婚の割合は、そのような結婚が長い間合法的であった州と、愛が人種的制限を覆した州の両方で、ささやかな増加を示した。
愛の前に、メキシコ系のカリフォルニア州の女性、アンドレア-ペレスに関する1940年代の法的紛争がありました。 その時と場所で白人に分類されたペレスと黒人に分類されたシルベスター-デイビスは、カリフォルニア州の人種差別法を捨てた4月3日の州最高裁判所の決定で結婚する権利を勝ち取った。, それはカップル自身の人種的同一性が何であれ、別の”黒と白”の瞬間でした。
2012年のPewレポート”結婚の台頭”では、新婚者は”白人”、”黒人”、”アジア人”、”ヒスパニック系”に分かれていたため、結婚したカップルは”異人種間”またはラテン系のみを含む場合は”インターエスニック”に分類された。”新しいデータは、”白人”と”アジア人”の間の”異人種間”結婚だけでなく、”黒人”と”白人”を含むカップルも、”結婚”のかなりの増加を示しました。,”それでも、ピューが採用した非常に人種的な構造は、ミルドレッド-ラヴィングやアンドレア-ペレスを収縮させたものと同じくらい問題があり、時代錯誤である。 のためのPew、”白”を含む人、アイルランド、ギリシャ、イタリアの祖先、その他の団体”白”民族的アイデンティティがありましたな遠隔争による英/プロテスタント白 “黒人”には、カリブ海の人々、アフリカからの移民、アフリカ系アメリカ人などが含まれます。, “アジア人”には、中国人、日本人、ベトナム人、フィリピン人、朝鮮人の祖先が含まれていたが、以前はこれらのグループは、共有された”人種”（または汎民族）アジア系アメリカ人のアイデンティティのメンバーとしてではなく、軽蔑と敵意を持ってお互いを見ていたかもしれなかった。
どのような構造、どのようなレトリック、ピューレポートは、アメリカ人の間で結婚行動の長期的な変化を示しています愛するv.バージニア州によって緩, これは、たとえそれらの変化を校正する仕事がそれを明確にする行為の変化を隠すことができたとしても真実であり、夫婦のパートナーの選択における人種的用語の変化が、学校、雇用、住宅におけるかなりの人種差別撤廃を含む、変化する文化や社会にも大きく依存していたため、愛することだけでは機能しなかったとしても、真実である。,
しかし、ミルドレッド—ラヴィングの人種的アイデンティティをめぐるコンテストは、2017年にバージニア州で明示的に行われ、彼女が”白人”ではなかったために”黒”という単純な二項用語で彼女を継続的に分類することに暗黙のうちに暗黙のうちに行われている。 ブラック-ホワイト-バイナリは、文化的な速記と人種問題の幅広い理解の両方において、持続する。
愛情とインドの除去の遺産
アンジェラ-ゴンザレスによって
画期的な最高裁判所のケースの50周年を記念して、バージニア州は、このケースで有名になったカップルに敬意を表して高速道路マーカーを建てることを計画した。, マーカーの計画された碑文には、”白人のリチャード-ラヴィングと、アフリカ系アメリカ人とバージニア系インディアンの女性ミルドレッド-ジーターが1958年にワシントンD.c.で結婚した”と書かれていたが、五十年前の事件を取り巻く論争と同様に、計画された碑文のテキストが公開された直後に不和が勃発した。 のLovings’孫のマークを愛情深く、反対語を祖母としてアフリカ系アメリカ系人は、こMildredした”すべてのヴァージニア。,”確かに、彼女の最後のインタビューの一つで、ミルドレッド-ラビングは2004年に宣言しました。 私は黒人の祖先を持っていません。 私はインディアン-Rappahannockです。”
ミルドレッドの黒人の祖先の否定とアメリカインディアンとしての宣言は、彼女が事件の時にどのように描かれ、どのように彼女が今日記憶されているのかとは対照的に立っている。 ほとんどの人が、ミルドレッド-した黒のアイデンティティ確立の米国最高裁判所の場合れていない彼女の名前です。, 彼女の反対への主張と、彼女が黒人、インディアン、またはその両方であることに対する私たちの主張または抵抗は、私たちが人種とアイデンティティ
バージニア州のネイティブの人々、そして実際には南東部の多くでは、20世紀の第一四半期に白人至上主義と優生学が公共政策をどのように伝えたかの重要な例を提供している。, “人種”と”人種的優位性”についての18世紀と19世紀のイデオロギーによって知らされ、優生学はチャールズ-ダーウィンの若いいとこであるフランシス-ゴルトン ゴルトンは、特に動物育種の分野で、彼のいとこの仕事によって深く影響を受け、人間の人口における遺伝的変異と価値を評価するためのその含意。 ある種の血統算術を通じて、ゴルトンは世代にわたる”純粋な”人種的血液の分裂を通じて、人種と人種的属性の世代間伝達を擁護しました。, 彼は、歴代の世代が両親から人種の血の半分、祖父母から四分の一などを継承するという人種的継承の分数概念を開発しました。 もちろん、すべての血液が平等に作られたわけではなく、ゴルトンの懸念は”より適切な人種または血の系統を維持し促進することでした。”
バージニア州やアメリカ合衆国の他の場所では、人種的継承の分数概念が牽引力を得て、最終的に黒人とインディアンの両方の人種コードが生じた。, 1866年、バージニア州は”四分以上の黒人の血を持つ非常に人は有色人とみなされ、四分以上のインディアンの血を持たないすべての人はインディアンとみなされなければならない”と宣言した。”人種的継承のこの概念は、既知または推定黒人の祖先を持つ人を明確に黒く定義する”ワンドロップルール”と、”mulatto”、”quadroon”、および”octoroon”の量を定量化する辞書の基礎,”しかし、黒人のアイデンティティが黒人の血液のいずれかの割合に基づいていた場合、インドのアイデンティティは、通常、四分の一以上のインドの血 人種的純度のイデオロギーに根ざし、分数継承の概念は、バージニア州の先住民を自分たちの土地から奪うだけでなく、インディアンとしてのアイデンティティを奪うのに役立った。 どのような戦争と病気が達成できなかったのか、算術と科学はバージニア州の先住民の”統計的大虐殺”をもたらすことによって世話をしました。,
500年以上にわたる植民地化により、南東部の先住民や国家は間引かれ、それらを黒人以外のものとして認識することを拒否した社会に目に見えなくなり、割り切れなくなりました。 この文脈の中で、バージニア州の先住民族は1924年の州の人種的完全性法の対象となった。
月に渡されました20,1924バージニア州議会によって,人種的整合性の法は、厳密に異人種間の関係を禁止しました., 1912年から1942年にかけて重要統計局の登録官であったウォルター-プレッカーのロビー活動を通じて、この法律は白人を”白人以外の血の痕跡を全く持たない”と明確に法的に定義した。”しかし、それは特別な例外を提供しました—”ポカホンタス例外”—バージニア州の主要な家族の多くの人種的地位を保護するために。 ポカホンタスとジョン-ロルフのこれらの子孫は、”アメリカ-インディアンの血を持ち、他の非白人の血を持たない人”を白人と定義することができる。,
プレッカーは、バージニア州に”純粋な”インディアンが残っているとは信じておらず、ポカホンタス例外はインディアンと黒人の混血の人々が白人として通過することを許していたということであった。 プレッカーはその事務所の重さを利用して、バージニア州全域の町の事務員に、インディアンであると主張する者を黒人として分類するよう命じた。, 彼はまた、バージニア州の町や郡の事務官、医師、看護師、学校管理者に、インディアンとして識別しようとしている人たちが詐欺や犯罪者であることを警告する手紙を送った。”今、これらの人々は、出生証明書に子供の両親の人種として”インディアン”を与えることが許可されていることによって得られた利点を遊んでいるので、我々はこの人種的偽りの組織化された伝播を早く止めないことに作られた大きな間違いを参照してください。…, これらの雑種のいくつかは、インディアンが今白として登録するために急いでいるように、彼らは比類のない彼らの出生証明書にこっそりすることができたことを見つけます。”
プレッカーは、1924年以前にインディアンに発行された出生証明書を変更するためにそれを取った（人種的整合性法が実施された）、碑文でそれらを修飾する”この州の初期の記録は、このグループの人々が自由黒人の子孫であることを示している。 バージニア州の法律の下では、したがって、有色人種として分類されています。,”
プレッカーの変更とパンフレット、新聞社説、および地元当局との直接の対応の形で彼の控訴は効果的であることが判明しました。 1930年、アメリカ合衆国国勢調査によると、バージニア州には779人のアメリカインディアンが住んでいた。 1940年までには198人にまで減少していた。 すべての意図と目的のために、出生、結婚、死亡の問題に関しては、バージニア州生命統計局がすべてのバージニア人の人種を決定する権限を与えられ、そうすることで、すべての公式記録からバージニアの先住民を効果的に消去した。,
月に12,2017,バージニア州知事テリー*マコーリフは、愛する対バージニア州で最高裁判所の決定の50周年を記念した状態歴史マーカーを発表しました. の議論の銘文により決定されたものを排除する人種の指定は、単に特定するリトル-リチャード、ミルドレッド-好きとして”雑いたします。”多くの人にとって、碑文は人種に関係なく結婚する権利を肯定しますが、ミルドレッド-ラビングの子孫とバージニア州の先住民にとっては、インディアンとしてのアイデンティティを否定し続けている優生学の遺産を思い出させるものとなります。, それは私たちが黒と白の勝利として愛することを祝うネイティブバージニアのアイデンティティの消去を通じてのみです。
簡単に愛する？
By Christopher Bonastia
リチャードとミルドレッド-ラヴィングについてのぼんやりとした言葉を言うのは難しいです。 私自身は黒人女性と結婚白人男性は、私は彼らの物語は明白な理由のために移動見つけます。, 同時に、メリーランド州ケンブリッジで人種的正義のための多面的なキャンペーンを率いたグロリア-リチャードソン、バージニア州プリンスエドワード郡で公教育の再開のために戦ったL-フランシス-グリフィン牧師など、あまり知られていない自由の戦闘機に対する公民権の英雄としての尊敬に悩まされています。 彼らの戦術と性格はさまざまですが、これらの個人を縛ったのは、すべての黒人の市民権と平等に対する彼らの無礼な要求でした。 彼らは活動家であり、誇らしげにそうでした。,
ほぼすべての愛情の描写は、夫婦として平和に暮らしたいと思っていた謙虚な国の民俗、偶然の歴史メーカーとしてそれらを描いています。 いることで称賛されるべきである人を受け入れるために闘う裁判所の永続的な広報については、明確にしなかったです。 しかし、彼らの物語の魅力は、”非活動家”としてのカップルのイメージに部分的に起因しています：トラブルをかき立てたくない毎日の人々。 しかし、時には問題がまさに必要なものです。 公民権の英雄として、そして長年にわたって米国, 代表ジョン-ルイスは若い人たちに助言する：”あなたは邪魔になり、良いトラブル、必要なトラブルに入る方法を見つける必要があります。”
異人種間の結婚を禁止する法律を打つためのLovingsの戦い、そしてその努力が人種平等のための他の戦いとどのように比較されるかは、熟考する価, 一方で、結婚はおそらく異人種間の接触の最も親密な形態であり、したがって、その潜在的な合法化—州がそれを禁止することを防ぐことによって—”雑種族”、あるいはより具体的には、白人の子供たちが黒人のパートナーと結婚し、非白人の孫を生み出すことを心配している人種差別主義者からの非難を引き起こした。 一方、結果として生じる法的変更は、政府とほとんどの個々の家族の両方にとって本質的に費用がかかりませんでした。
これをより構造的な政策変更と比較してください。, それに反対した人たちにとって、学校の厳格な差別のプログラムは、教室の混乱、交通費の高騰、身体的危険、近所の学校の破壊、そして印象的な年齢で 近所の人種差別撤廃は、財産の価値を脅かし、おそらく犯罪の波をもたらし、黒人とのより近い接触をもたらすでしょう。 雇用差別を終わらせることは、もはや人工的に区切られた雇用市場によって保護されていない白人労働者の生計を危険にさらす可能性があります。, そして、肯定的な行動は、うわさによると、あまり資格のない黒人とLatino/asが雇用と昇進のためにラインを飛び越えるという恐怖をもたらしました。
1967年の愛情のある決定は、その反対者のいくつかに直接触れたので、それは公共のスイミングプールの分離除去よりも少ない社会的混乱を引き起こ 1960年の調査では、市内の42の主要な公共公園のうち45と12の公共プールのうち15が白のみであることがわかったアトランタを考えてみましょう。, 1963年の夏にプールの脱退が始まったとき、分離主義者は、黒人コミュニティを横行していたとされる”性病の感染”の”致命的な脅威”から離れて、子供たちを水から守るように白い家族に警告した。 歴史家のKevin Kruseが書いているように、十分な資源を持つ白人は裏庭のプールを建設するために急いでいたが、労働者階級の白人は夏に汗を流し、”彼らの”公共スペースが彼らから盗まれたことを沸騰させた。,
対照的に、異人種間の結婚の禁止は、単に彼らの子供が白人至上主義の原因に裏切り者であることを可能にすることから両親を”保護”しました。 あなたが人種差別主義者で、あなたの娘が黒人と結婚するのを防ぐことができなかったなら、法律のくぼみを除いて、あなたはどのような白人の親
多くの点で、愛情のある物語は、原則として統合と正義を支持する個人のために作られていますが、これらの教義を現実のものにするために、ほとんどすべての公的または民間セクターのアプローチを支持することを嫌っています。, それは露骨な人種差別に対する”良い感じ、”本質的にコストのないストライキを表しているので、一部の人々が物語に愛情を込めて見れば、愛するv.バージニア州は勝利の多くではありません。
それにもかかわらず、実際には原則と同様に、愛は人種的正義の真の支持者にとって重要な何かを表しています。 愛する決定以来、五十年では、異人種間の結婚率が急上昇しています。, アメリカ人が結婚し、人種的平等への道を生み出すことができると信じるのは愚かですが、異人種間の結婚の上昇は、変わらない、無名人種差別が 学校、住宅、雇用などの公的生活の他の分野では、差別を打ち負かす法律は、通常、政府によって弱く強制され、民間部門で損なわれてきた。 それとは対照的に、愛は勝った。 期間。,