写真：ジョシュア-ロット/ゲッティ-イメージズ
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2008年の夏、ジョン-マケインは二つの仕事を持っていました：彼らの推定大統領候補として彼の党のリーダーシップを保持し、ランニングメイ これらの課題を、歴史，以下のような画面が表示され，fatefullyが絡み合い. しかし、当時、アメリカ人が選挙が展開するのを見て、物語は単純であれば興味深いように見えました：若い、カリスマ的な新興民主党は、古いガードの共和 評論家は、アメリカの政治の新しい時代の始まりとしてこれを予測していませんでした。, それは国政選挙の”大胆な対古い”プロットのちょうど別のラウンドでした。
その夏の私の仕事は、比較的新しい宗教派遣の編集者によって割り当てられたように、ジョン-マケインの宗教についての作品を書くことでした。 マケインは生まれ変わった経験についていくつかの主張をしており、彼は”キリスト教の信仰”と同盟していました。”しかし、この話の途中で何かが欠けているように見えました。 私が研究を始めたとき、私は調査として仕事について考えなかった。, 私は、ジョン-エベルが雄弁に書いたテーマである、アメリカの軍隊とアメリカの宗教の間の整列を見直すと思った。 をいただくこともできましたが見つかりません。 その”何か他のもの”は、マケインが宗教について感じたことや考えたことと同じくらい、アメリカの国民が宗教について聞く必要があることについて
August30,2018,John McCainの家族は、North Phoenix Baptist Churchで彼の体のために何らかの形の儀式の休息を見つけました。, コメンテーターが彼の公的生活の意味を議論し続けるにつれて、私たち有権者は、彼の非常に具体的で、非常に必然的な、政治的選択と代表的な宗教によって定義された時代において、そのような宗派や集団的儀式にどのような意味があるのかを尋ね続けることを願っています。
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“私は世界がどのように機能するかを知っています。 私はその中の善と悪を知っています。”-ジョン-マケイン
話が宗教と政治の交差点に変わるとき、宗教家は周りに持って退屈です。, しかし、宗教研究の学者は、公的信仰の猥褻さについて実証的な驚きをあまり提供していません。 ストリップクラブのマネージャーのように、彼らは前にそれをすべて見 キリスト教の候補者に庶子から作り出される孫があり、一つのupmanshipのゲームを得ること宗教主義者にささやきなさい。 “まあ、あなたはそれが狂っていると思うなら、私はダビュークの修道女について教えてみましょう誰…ヒンドゥー教の聖職者誰…カトリックのサッカーのお母さん誰…生まれ変わった大統領誰…”または、同じように可能性が高い、あなたは少し肩をすくめる、目のロール、そして小さなハランフを得るかもしれません。, “宗教的な人々は非宗教的な人々のようなものです”とある同僚は最近私に言いました”宗教的人々を除いて、彼らの失敗を説明するための宇宙論があります。”
軽薄な立場のように見えるかもしれないものは、実際には宗教の学者が百年以上にわたって洗練されてきた精巧な議論の視点です。 宗教家は、彼らの訓練によって、彼らの性質によって、宗教的な主題の暴くことにあまり興味がありません（”私はあなたが嘘をついていたことを知って”）私たちは宗教的な主題の研究にあるよりも（”世界を理解するためのような複雑な方法！”)., 宗教家がこのすべての分析を通して学んだことは、一貫した純粋な宗教的主体がないということです。
歴史を通して男性と女性がありました—そびえ立つ、明確な信仰と印象的な、実践された信心深さの—罪を犯す方法を見つけた、prevaricate、そして一見彼らの正 キリスト教のコンセンサスの男がアフロセントリックな説教者を持っているかもしれない、または福音派が含浸された十代を持っているかもしれない、, これらは宗教の研究の例外ではなく、ルールです。 男性と女性は、彼らが行動するために、執拗に、苦労しても信じています。
だから私はジョン-マケインが神を信じないかもしれないと言うとき、私は真剣な考えで、そして小さな無関心でそうします。 ジョン-マケインがキリスト教（またはユダヤ教やヒンドゥー教やイスラム教）の利用可能な宗派に精通している神を明確にしていないことは、（有権者として、思想家として、そして信者として）私にとってはほとんど重要ではありません。 ジョン-マケインは、間違いなく、勇気と知性の男です。, 彼が認識可能にバプテスト（また表向きは聖公会）ではないことを示唆することは、政治的候補者からの宗教を見分ける私たちの企業が正確に宗教の実
ジャーナリズムの追求とは対照的に、宗教家は、信仰のすべての言葉が銃を持つ男性と神との少女をなだめることを意図したレトリックをパンダリングしていると仮定して、クレイヴンを予想していない。 むしろ、私たちの仕事は、利用可能な宗教の成果物（アーカイブまたは公的記録に提供される言葉および行為）を収集し、主題の分析を行うことです。, 宗教の学生にとって、この分析は本質的に非政治的な運動ではありませんが、それは最高の状態で、神学的処方から解き放たれたものです。 どういうわけか、神なしで（しかし、私たちが見るように、強力な信条なしではない）ジョン-マケインは自分自身のために道徳的なモード、談話、正義の修辞 それでは、彼が技術的に言えば、クリスチャンであるかどうかは何が重要であるべきですか？
それは明らかに彼にとって、そして彼の対戦相手にとって重要であり、おそらくそれはあなたにとって重要です。, マケインは、”ナンバーワンの問題…人々が米国大統領を選ぶべきであるということは、この人がこの国を人類の歴史の中で最大の実験にしたユダヤ-キリスト教の原則で続けていくのだろうか？”人の信仰は、マケインによると、”リードするために私たちの資格の重要な部分です。”憲法の歴史の彼の怪しげな把握をブラケット、マケインの言葉は、私たちの評価を指示します。 どうして推定値が存在しないのでJudeo-キリスト教の原理なんですか？ そして、そのような原則は適切に宗教的ですか？,
私がここでマケインの宗教的な言葉や宗教的行為についての研究を進めるにあたって、宗教的アイデンティティや特定の神への個人的なコミットメントを証明するテスト、カテキズム、シブボレス（投票者が何らかの理由で望むかもしれない限り）はないことは注目に値する。 人々は言うし、彼らは実際に意味しない多くのことを行います。, 人々が実際に信じていること、または実際に何を意味するのかを知ろうとすると、ほとんどの査読された雑誌、ほとんどの任期の学者、そして確かにアメリカのメディアのポリグラフの限界を超えた範囲をはるかに超えた精神的なスキルが必要です。 覚えておいてください（はい、あなた、マケイン上院議員、あなた、オバマ上院議員、そしてあなた、投票アメリカ人）：信仰の言葉はまさにそれです：言葉。 オブザーバー（有権者、ジャーナリスト、学者、外部の信者）としての人間の宗教を知ることは、彼の言語ゲームを完全に知ることです。 これはジョン-マケインのものです。,
信仰の行為
最初から、私たちは勉強する多くを持っていないことは明らかでなければなりません。 マケインの宗教のパフォーマンスの最も一貫した側面は、表現力豊かな献身に向けた彼の垂れ下がりです。 宗教的信念の社会的表現である共同儀式と制度的所属に関しては、マケインは教会の混乱したホップスコッチと推定プロテスタントの感覚以上のものを提供しています。, 彼の最も強い信仰の行為は、彼が聖書の信者であることを党の基盤を説得するための努力で福音主義指導者との提携を作成する彼の2008年の試みのような政治的操作でした。 これは、彼が2000年に宗教的権利を”不寛容の代理人”として非難したという事実にもかかわらず、彼はそのカテゴリーの有用な意味によって福音主義者ではなかったという定義上の真実にもかかわらず。 これは、サラ-ペイリン知事の選択が2008年の共謀者として素晴らしい選択だった多くの理由の一つです。 中央鋳造は、より良い宗教的な髭を供給することができなかった。,
2008年大会の演説でさえ、マケインはペイリンの宗教的信念を公に賞賛せず、むしろ”彼女はどこから来たのか、彼女は誰のために働いているのかを知っている。 彼女は正しいことのために立ち上がり、誰にも座るように言わせません。”マケインのレトリックは、彼が研究された節度に曲がった（神学とプロの）キャリアであったとしても、chutzpahと独立の呼び出しで散らばっています。 “最終的には、”マケインの伝記作家ジョンKaraagacは、”私たちはマケインの人生は妥当性の研究を提供していると言うかもしれないと書いています。,”
はい、マケインは彼に期待されたことをしました：彼は、聖公会の司祭のひ孫は、聖公会の高校に通い、海軍兵学校に入学し、その後、選出されたオフィスに彼の義務を転送する前に兵役に専念しました。 高校では、毎朝義務チャペルに出席し、日曜日に二度義務チャペルに出席しました。 彼はニケーネ信条と使徒の信条のすべての行を学び、後にハノイ-ヒルトンのアドホック刑務所の牧師の役割を得ることになる暗記の行為を学んだ。, 彼はより定期的に宗教的な女性と結婚したとき、彼らは行く時間があったとき、彼は教会に彼女を追いました。 彼は耳を傾け、うなずき、このすべての交わり、このすべての愛について何か良いことがあったと思うでしょう。
マケインの適切な宗教生活のような演出は、肉質、派手なマケインを提供することができません。 マケインの人生の物語（回顧録や切り株のスピーチで明確に表現されている）は、不服従、恐れのなさ、および不適合のための話（および誇り）でいっぱいです。 彼は自分自身を”異端者”と思っている。,”おそらく、これが彼が宗派と結びつくのに苦労している理由であり、なぜ彼は宗教的な献身として単独で失点するようなものについて話すのが好
いくつかのオブザーバーにとって、マケインが彼の信仰、彼のキリスト教についてあまり話していないという事実は、宗派の必然性です。 “マケインは、実際には、それを内部に保つことによって非常に本物である”と有権者エリック—ゴルスキーはニューヨーク—タイムズへの手紙の中で書いている、”彼は世代と育成から来ているので、彼は彼の袖に宗教を身に着けていない-聖公会-そうではない傾向がある。,”
このような社会的決定論的説明は、1990年代初頭にマケインが別の教会に突然移っていなかった場合に適用される可能性があります。彼のキャンペーンは”聖公会”として彼の所属をリストしていますが、マケインは2007年に記者を訂正し、”ところで、私は聖公会ではありません。 私はバプテストです。”その年—彼の現在の全国立候補の前に、彼はサウスカロライナ州でブッシュによってoutfoxedされたちょうど七年後—宗教的な主題についてマケインから多くの奇妙な告白の主張を見ました。, マケインは2007年にノース-フェニックス-バプテスト教会への移籍を発表した。 “わたしはその教会に入り，座り，贖いと愛と赦しのメッセージを受け取り，それがわたしと共鳴しました。 かかる教会に有益と思います。”
彼は償還の”メッセージを”得た”。”彼は教会に”行く”されています。, これらは何らかの受け入れと存在の主張であるが、福音の特定の読書、特定の説教者の痛烈さ、または特定の儀式のプロセスによって世界が変わった個人によって頻繁に記述される回心または聖なるabjectionではない。 バプテストになることは、マケインの清算によって、日曜日の休息でした。 彼にとって都合の良いことに、この教会の牧歌は、単一の最大のプロテスタント宗派に出席するために最小の主要宗派の一つを辞め、ビリー-グラハム、リック-ウォーレン、マイク-ハッカビーの世界のためにジーン-ロビンソンの土地を残すことによって見つけられた。,
キリスト教の分派主義の複雑さを楽しんでいない人々のために、マケインの変化の言語は十分に見えるかもしれません。 彼はかつてフォードを運転し、今はシボレーを運転します：違いは何ですか？ 宗教家（宗派の分裂の厄介な詳細を愛する人々のようなもの）にとって、マケインのノースフェニックスの簡潔な説明は、郊外のためにジェッタを取引するような、揺れるスワップが何であるかについて、ほぼ十分な説明を提供していない。
しかし、マケインは目覚めの呼び出しを提供していない、日曜日の愛情の彼の置換を説明するために彼の精神の再覚awakeningはありません。, 彼は、共通の祈りの本からバプテストの信仰とメッセージまで、彼を押し付けたキリストの種類の仕様を提供していません。 また、上記のように、彼は回心者達の高められた信心深さを示していません。 彼は教会に出席する頻度を尋ねられたとき、マケインは言う、”私がすべきほど頻繁ではありません。”大会への改宗者のために必要な儀式である成人バプテスマに参加したかどうかを尋ねられたとき、マケインはそれを”個人的なもの”と呼んでいないと言い、別の機会に”私は精神的なニーズのためにそうする必要がないと感じませんでした。,”
バプテストの実践の主要な儀式に参加しないマケインの決定は、怠惰であってもよいです,diffidenceかもしれません,またはそれは偽善を回避するため 私が聖公会の教会に出席するときに聖体拝領を受けなければ、それは私が聖公会（または聖公会）に敵対しているからではありません。 私は、適切に、属していないので、所属のこの儀式の行為は私のものではないので、私は交わりを取ることはありません。 なぜマケインな所属した請求項に所属? これらの儀式がマケインのものでないなら、どちらですか？ 彼の祈りはまだNiceneですか？ 彼らは今まででしたか？, マケインの信仰の行為は、必要な高校の儀式に戻る必要があります。 または、彼はそれを持っているだろうとして、ハノイへの復帰。
信仰の言葉
ほとんどの政治指導者にとって、神は彼らのスピーチ、プレスリリース、フロアステートメント、社説、口頭の豚バレルのような回顧録について散らばってい 連邦幹部や議員は、マタイの福音書の線、ダビデとゴリアテのイメージ、または政治権力の主張を繁栄させるために丘の上に都市を建設するための聖約の話を使用して、宗教的な呼び出しの予測可能なパターンに崩壊する傾向があります。, しかし、2008年以前の公的サービスの彼の年では、ジョン-マケインの演説は世俗的な乾燥のモデルです。 彼はたまに神や信仰やアメリカのクリスチャンの約束について話すだけではありません。 確かに、John McCainは宗教について話すのが好きではありません。 “私は神に対する私の深い信仰について恥ずかしいとunembarrassedています,”彼は言いました,”しかし、私は明らかに他の人に私の見解を課すことを試みていません.”これを押すと、マケインで知られているスナップに戻るinterrogatingの記者が、最も重要なことはしているところでキリスト教徒でありました。 そして、私はこの問題について言うことは他に何もありません。,”
マケインが宗教的な隠喩を使用するとき、それは別の遅れている信者からベビーベッド言語です。 マケインは、自分をレーガンに例え、その信仰は、彼が選出されたオフィスを達成しただけで驚きの外観を作った男。 2008年の大会演説で、マケインは党に対して”リンカーン、ルーズベルト、レーガンの党”に戻るよう呼びかけた。”2000年、マケインは同じ党を宗教右派党から分離し、運命的に”私の友人、私はアル-ゴアを倒すレーガン共和党です。 残念ながら、ブッシュ知事は、アル-ゴアに負けるパット-ロバートソン共和党員です。,”
このレーガン共和党は、彼の国のために自分自身の一部を再び犠牲にボランティア、パット*ロバートソンの政治に周りに来ています。 マケインは、神についてのすべての質問、信仰についてのすべての質問、彼の宗教的献身についてのすべての質問に答えるために、一つの逸話を列聖し これは、もちろん、ハノイヒルトンでダートクロスの物語です。, マケインはこの期間をリハーサル（常に乾いた目）の痛烈さで説明し、行動規範への彼のコミットメントが彼を五年半間腐ったままにしたこと、クリスマスの日に独房に閉じ込められたこと、そしてある警備員がその日（その聖なる日）に彼をまっすぐに見て、”彼のサンダルで地面に十字架を描いたことを述べている。”
最近のプレスイベントでは、ハノイでのこの瞬間は、ダマスカスへの彼の道となっている、物語は無宗教の噂をシャントするように語りました。, 転換の物語はアメリカの政治の必須の公式になり、ポピュリストの謙虚さのエグゼクティブポストに役立つために必要な特性と同様、重要な投票のブロックとの神学的な類縁を同時に知らせる。 政治学者デイヴィッドS.として, Guttermanは、回心の言葉は複数の観客を養うことを観察しています：
自分の回心の物語を持っている人は、別の物語の中で自分自身を認識することができ、救われていない人は、うまくいけば、物語のプロットに誘惑されるので、彼らは混沌と断片化されたものとして自分自身を知ることができ、イエスを経験し、全体にされるために物語のプロットによって裸の道に従うだけでよい。,
その変換の話は、それが二十から五年前だったよりも、現代の政治でそんなに一般的であることは、告白トークショーの成功、競争力のあるリアリティプログラミング、そして有名人が”ちょうど私たちのようなものであることを発見することを含む、勝利のsolipsistの他の兆候と平行にすることができます！”
イエス-キリスト来臨の瞬間のこの喧騒の中でさえ、マケインの物語は不調和であり、信仰の儀式の告白のための基本的な成分のいくつかを供給することができなかった。, それは彼の人生の中で、あるいはその汚れ描かれた瞬間に俳優としての神（またはキリスト）の言及が含まれていません。 彼の性格についての検索一人目の研究はありません,明らかにされた個人的な罪の瞬間を追放,revelled,そしてrenunciated.
物語の彼の読書は、最も頻繁に交わりを求めている二人のための共通のテキストとしてそれに戻って、異なります：”一瞬のために、私たちのどちらもハノイにいませんでした、私たちは一緒にキリストの誕生を祝う二人のクリスチャンだけでした。”もう一つの時：”私たちはクリスマスの真の光を思い出して、十字架を見て無言で立っていました。,”さらにもう一つ：”私はあなたがどこにいても、どんなに難しいことであっても、常にあなたの信仰とあなたの信念とあなたを拾い上げ、あなたを助け、あなたを連れて来るあなたの仲間の男へのあなたの献身の誰かがいるという事実を決して忘れないでしょう。”
物語、そしてその後退モラルは、予測可能な論争のビットを攪拌しています。 ブロガーのAndrew Sullivanは、かつてAleksandr Solzhenitsynによって語られた物語に著しく似ていることを発見しました。, また、マケインが1973年の捕虜の物語からの不在のために、政治に入った後にのみ物語を追加したという暗示もあった。 そして歴史家のジョン-フェアは、物語の真実にかかわらず、それは”マケインのものよりも警備員の信仰についての詳細を教えてくれる”と指摘している。
物語の起源が何であれ、マケインはこの選挙サイクルの真っ只中に私たちにそれを伝えることを止めることはできない。 十字架は汚れの中に印が付いているかもしれず、マケインは確かにある種の共同の不思議で満たされているかもしれませんが、その不思議は”クリスチャン”の畏敬の念ですか?, マケインがこの物語を生まれ変わったプロットラインにきちんとフォーマットすることを望んでいないことは、修辞的な詐欺を広める彼自身の寡黙を示している可能性がある。 彼の回顧録Faith of My Fathersの中で、マケインはこの事件をキリスト教への改宗としてではなく、国への改宗として、彼が最終的に彼の”私の国への忠実度を共有する中での自尊心”を理解した時として説明しています。”地上の十字架はマケインにとっての交差点でしたが、罪人から救われたのではありませんでした。 むしろそれは中佐Cadから市民マケインへの彼の番でした。, 彼は”キリスト教”と”キリスト教”という言葉をめったに言及しませんが、彼がしたとき、それは常に常に”アメリカ”または”アメリカ”の考えと結びついています。”
これらの例を考えてみましょう。 リック-ウォーレンがイエスへの信仰が彼にとって何を意味するのか尋ねたとき、マケインは答えました。 そして、私たちが世界について話しているとき、私たちの信仰は、アメリカ合衆国だけでなく、世界を包含します。,”他の場所では、ダートクロスストーリーのタイム誌の演出で、彼はコメント：”私はいつも同様に私の仲間の囚人と私はセルで開催されたクリスマスのサービスを覚えているだろう、私は彼が私が賞賛し、愛するようになっていた男性の会社で私を与えてくれた祝福のために神に感謝を与えたとき。 私たちの国の生活の中で、信仰は、それが私たちが持っているかもしれないどのような信条、各信者の生活の中で役立つことができるのと同じ目的を”マケインは信仰を認めており、この”信仰”は彼の合計”救い”であったことを示唆しています。,”私が今日ここにいる唯一の理由は、私がより高い存在が私の人生で私のために使命を持っていると信じているからです—私がここにいる理由。”
“より高い存在”は神ではないということ。 そのより高い存在はアメリカです。 再び,ハノイヒルトン回心の別の告げた後,彼は宣言します:”これは私の信仰です,統一し、決して分割する信仰,人類の奔放なギャップを埋める信仰. それは私の宗教的信仰であり、それは私が私のパーティーに奉仕したい信仰であり、私は私の国で保持する信仰です。, その後、彼の2008年大会の演説で、マケインはハノイの後、”私はもう自分の男ではなかった。 私は私の国のだった”救いは一つのソースを持っています：”私の国は私を救った。 私の国は私を救ってくれました。”誰かがかつて無神論を検出不可能な神と呼んだ。 マケインの神は検出することができ、それが見つけることができます：彼の神はマケインが生き残った国です。
彼の宗教的熱心のstrident—near stunning—focusは彼の国にありました。 マケインがバプテストの賛美歌を歌っているのは見つかりません。 あなたは彼が聖公会の秘跡の意味を計量するのを聞くことはありません。, 彼がそれらを必要としないので彼がこれらの事をすることを見つけない、彼は(すべての公共の練習および宣言によって)それらをほしいと思う。 彼はすべての儀式と電聖地域かがいします。 多くの場合、マケインはセオドア-ルーズベルトのフロンティアのイメージを彼の処女の楽園として描き、男性が救世主の効果に激しい人生をたどった場所
これらの男性、そのような新しい土地と新しい闘争を追求する男性と女性は、マケインの教区であり、彼らの献身は彼の儀式の練習です。 彼の宗教はアメリカの市民宗教です。, “あなたが知っている、”彼は今年の大会で説明した、”私は異端者と呼ばれてきました。 時にはそれは褒め言葉として意味され、時にはそうではありません。 なりつつあることを実感しているのは理解していた働いています。 私はパーティーのために働いていない。 私は特別な関心のために働いていません。 私は自分のために働いていない。 私はあなたのために働いてる”
これはハノイの変換です。 汚れの十字架は宗教的な話ですが、それは彼自身の宗教的な瞬間を作ることができない人の観察ですので、彼は彼の信心深さを引き出すために他の, 本当のひざまずく瞬間は、マケインの自己犠牲への転換、彼の民族主義的正統性への転換です。 最近亡くなったデイビッド-フォスター-ウォレスは、マケインの2000年大統領選挙の彼の説明でこの態度を耐え難いほどの明快さで要約しました：
あなた自身の自己利益にどれほど正反対に反対しているかについて考えてみてくださいナッツでナイフを刺され、将軍なしで骨折をすることはどうなるでしょうか、そしてそこに横たわって傷つけるように独房に投げ込まれることについて、それが起こったことです。,
マケインの拷問の鮮やかな描写（肋骨を壊し、ライフルのお尻で壊れた肩、壊れた腕、歯をノックアウト）の後、ウォレスはマケインの立場に私たちを置く：
あなたの最も基本的で原始的な自己利益がその瞬間にあなたに叫ぶだろうか、そしてあなたが申し出を受け入れることを合理化することができるすべての方法を想像してみてください…あなたはオファーを受け入れることを拒否したでしょうか…あなたはオファーを受け入れることを拒否したでしょうか…あなたはそれを拒否したでしょうか？オファー? 持っていただけますか？,
マケインが滞在したこと、彼が明らかな自己利益に対してそうしたこと、コードへの忠誠心は、ウォレスが言うように、マケインは確かに狂っていることを示すかもしれません。 しかし、私たちも知っています…
または証明された事実、彼は彼自身の自己利益よりも他の何かに献身することができます。 彼はスピーチでラインを言うとき、今、あなたは多分それだけで、より多くの候補でたらめではないように感じることができるように、この男は、それは多 あるいは、真実とでたらめの両方—男は結局、あなたの投票を望んでいます。,
男は結局のところ、あなたの投票を望んでいます。 そして、私たちは始まる場所に戻ります。 どのように我々は今まで男の魂の謎を知っているのですか？ そして、本当に、それらの謎は私たちの政治的推定と何を関係があるべきですか？ マケインが彼の（かつてはまれであったが、現在は絶え間ない）反対の抗議に対してキリスト教ではないと宣言することは、彼の誇らしげに宣言された真実に反抗的であることを意図していない。 それは、政策立場のように、宗教は証拠プールを持っていると言うことにすぎません。, もしある男性が原発を支持していると言うなら、私たちは彼の投票記録を確認し、投票がその立場を支持するかどうかを自分で決めることができ 人が神を信じていると言うなら、証拠を見つけるのは難しいです。 かったイエスは死のご救いの?
私たちは信仰の問題としてそれを取る：マケインはそう言う、それはそうです。 しかし、宗教家にとっては、これは高い評価を集めることのない立場です。 学者たちは，資料を理解するというわたしたちの仕事の間で絶えず揺れています（”正確には，モルモン書は何と言っていますか。,”）材料を評価する（”どのように、正確には、宗教的行動のより広範なパターンにこのマップを行いますか？”). ジョン-マケインは自らをクリスチャンと呼んでいるが、彼の宗教的世界観（言葉と行為で明確に表現されている）は、彼の子供時代の聖公会教会や成人期のバプテスト教会の近くのどこにもマッピングされていない。 確かに、ジョン-マケインの宗教を見つけるのは難しいですが、多くの想起させることなく、多くの（危険な、学術的な理由で）想像力。,
しかし、彼は共和党の最も必然的なプロテスタント投票圏から（軽く、決して公然と）呼び出し、宗教的な模倣に認めています。 毎日のショーの笑いにドープされた現代文化は、すべての表面が欺くこと、すべての物語は誘惑であり、すべてのワンライナーが嘘をつくことは確かです。 確かに、正直さは政治的領域のコインではなく、我々は警戒の疑いを練習するために精通しているかもしれません。, それで、ここ数ヶ月の宗教的な話へのマケインの劇的な転換が、これが神の人ではないという秘密の真実を隠して、世界で最も偉大な隠蔽工作であることをほのめかすことは、魅力的です。
いつか私たちは、ロブがマケインのテキストを編集したという証拠を見つけるかもしれない、マケインはペイリンのペンテコステ派の品格に抵抗し、すべてに沿って、マケインは彼が二度と十字架と汚れの物語を伝える必要はないかもしれないと懇願したこと。 または多分、ちょうど多分、私達はキリストの特定の恵みのためにジョン-マケイン-キーニングによって書かれた日記に日記を見つけ, あるいは、彼の娘たちから、彼の息子たちから、彼がそのような宗教的な猿であることがどれほど恥ずかしかったか、彼が行動規範が彼が必要とすべきすべてであることをどれほど確信していたか、そしてその男、その八年の大統領は、彼が娘を黒と呼ぶことによって彼を予備選挙を失わせた党を取り戻すために、彼をとても福音主義的にしたかについての話を聞くでしょう。
しかし、今のところ、私たちはこの男、（言葉と行動で）自分の選択をしたこの証言と自由奔放な男を持っています。, 彼は彼の人生の最も難しいレースでハードに実行している男、彼の国を信じている人、彼はそれをうまく提供すると信じている人、彼は仕事のための最高のアメリカ人であると信じている人です。 そして、すべてのアメリカ人は、基本的に、ユダヤ-キリスト教であると仮定されているので、彼は、基本的に、良いクリスチャンの男であると言うことはまったく嘘ではありません。 そして彼はそうです。 良いクリスチャンの男。 彼はそれを言う、と我々は彼を信じる必要があります。 私たち、学者。 あなた、有権者。,
私たちは、彼の人生—彼の生存、縛られ、縛られ、ずっと前に—イエスの慈悲に対する証言であると信じる方が良いと感じているので、証拠に反して彼を信 私たちは、誰も神を愛することについて嘘をついたり、キリストを愛することについて嘘をついたりすることは そして、私たち自身の分裂的強制（日常生活、宗派の分裂）にもかかわらず、私たちはすべての宗派が暗闇の中で同じように見えると信じるのが好きです。,
最後に、信仰の言葉は政治の言葉とは異なり、人が神について話すとき、彼は政策の約束を話すときよりも正直で信頼できると信じたいと思います。 要するに、私たちは信念があると信じたいだけです。 それは私たちが望むものであり、それはマケインが今提供するものです。 私たちの中で誰が彼を判断できますか？ 結局のところ、それは彼の自己利益ではありません：それは私たちのものです。 マケインは、私たちがデザインした脚本を持つ劇場で演じています（彼らからの少しの援助なしではなく、ローブと南部バプテスト会議とRNCとDNCから）。, イエスと呼ばれる主題に対する彼の無関心にもかかわらず、彼は私たちの喜びのために踊り、彼は私たちのために救いの歌を歌い、彼が求める人々のために—常に、執拗に、恐ろしい放棄、自己欺瞞、そして自己犠牲をもって-奉仕するために歌っています。