反射：Erik Pawelski,’22

聖イグナチオは、神が想像力豊かな祈り、または熟考の力によって私たちの心に話すことができることを教えました。, 私たちが聖書、特に福音書を読んで反映するとき、私たちが場面で自分自身を想像するならば、聖霊は私たちに係合し、福音が今私たちの生活の中で

今日、カルバリーでの磔刑についてのルカの説明を振り返ると、私たちは自分自身をどこに置くかを選択することから始めることができます。 よくしていますが、お選びました。 結局のところ、彼は物語の中心にある救い主であり、彼は殴られ、拷問され、嘲笑され、十字架につけられています。, あるいは、マグダラのマリア、イエスの顔を拭くベロニカ、十字架の負担を取るキュレネのシモンのような見物人として自分自身を想像するかもしれ デフォルトでは、私たちははりつけのアカウントで不死化し、有名な個人を考え、私たちは確かに彼らのようになるように努力する必要がありますが、おそらく私たちは他の誰かのようなものです。

おそらく、私たちはイエスを非難した群衆の中に、または彼の処刑を行った人々の中に私たちの肖像を見つけることができます。 殴打、拷問、嘲笑、殺人を行った人々の視点から、物語はどのように見えましたか？, 彼らにとって、カルバリーは喜劇でした。 それはイエスの上に刻まれていたため、冗談は見て明白でした：これはユダヤ人の王です。 このジョークは、完全な長さの生産に開発されました-笏のように彼の手に置かれた葦、彼の頭の上に棘の冠。 彼らは彼を嘲笑して崇拝し、自分自身を救うために彼をあえてしまった。

これは王ですか？ 剥ぎ取られ、殴られ、十字架につけられた？ その概念は彼らにとって笑えるものでした。

あなたにとって、私にとって、そして神にとって、カルバリーは冗談ではありません。 それは重々しく深刻です。 しかし、はりつけの参加者は私たちにとって重要な例を示しています。, 彼らは疑問を提起する、”人々はどれだけ間違っているのでしょうか？”私たちがこれを考えると、鏡は始めるのに良い場所です。

私はどれだけ間違っているのですか？ そんなに毎日、必然的に、私はあまりにも神から背を向けると他の人にキリストを拒否するように。 私は起訴し、私は負傷し、私は無視します。 それは私が物語の兵士または私の自身の生命の罪人であるかどうか問題ではない、私は間違いによって印が付いている。 この誤りは罪として知られています。 私は非常に頻繁に背き、私は福音の中にいないかもしれませんが、キリストは私のために十字架の上にいます。 を実現することを考えてこのイエスの言葉を追加につながる。,

“父よ、彼らを許してください、彼らは彼らが何をすべきかを知りません。”

これは第二の重要な例を提起します。 完全に、普遍的に、そして継続的に–イエスは赦す方法を示しています。 ある意味では、彼は脚本を反転させます。 彼は皮肉の最終的な、美しいビットで物語を供給します。 その人たが掛からなの免除を求める方に入れしたところである。 間違って罪深い私は彼の贖いの価値があるかもしれないということ。

私たちがこの聖なる贈り物を受け取るとき、キリストは私たちにそれを他の人に渡すように懇願します。, 私たち自身の誤った方法に注意して、私たちはそうでなければ非難する人を愛することができます。 私たちは、意見の相違と責任のデフォルトの反応ではなく、許しだらけの世界に住んでいます。 これは残念ですが、そうですが、それはまた機会です。 それは非難の前に和解を求める機会です。 キリストの例では、我々も、スクリプトを反転することができます。