フン族の前のGreuthungiとOstrogothi

詳細情報:Greuthungi

フン族の到着前のゴート族の分裂の性質は不明であるが、すべての歴史を通じて、東ゴート族は非常にまれにしかその名前で言及されておらず、通常は非常に不確実な文脈で言及されている。 その他のゴシックグループ名ただし、これらに関連するGreuthungi. 学術的な意見は、この接続について分かれています。 歴史家のヘルヴィヒ-ヴォルフラムは、これらを以下で議論するように一人の人々の二つの名前と見なしている。, 対照的に、ピーター-ヘザーは次のように書いている:

テオドリックによってイタリアに導かれたグループの意味での東ゴートは、様々なグループを含む断片化と統一の複雑なプロセスの終わりに立っている-ほとんどがゴシックだけではない-そしてより良い、より現代的な証拠は、東ゴートは別の名前でGreuthungiであるというヨルダネスから派生した含意に対して主張している。,

一部の歴史家は、ヘザーよりもはるかに遠くに行き、アマル一族によって政治的に統一される前に東ゴート族を統一したゴシック族でさえ、単一の民族を仮定できるかどうかを疑問視している。

ゴシック様式の移行と王国の地図

西暦230年のヨーロッパ

東ゴート族の疑わしい初期の言及は、ずっと後に書かれたヒストリアアウグスタが、それは東ゴート族とgreuthungiを区別します。, 皇帝クラウディウス-ゴーティクス(在位268年-270年)の記事では、”ゴーティクス”の称号を得たときに皇帝に征服された”スキタイ”の人々のリストが与えられている:”peuci trutungi austorgoti uirtingi sigy pedes celtae etiam eruli”。 これらの言葉は、伝統的によく知られている人々を含むように現代によって編集されています:”Peuci、Grutungi、Austrogoti、Tervingi、Visi、Gipedes、Celtae etiam et Eruli”(強調が追加されています)。 しかしこの作品は考えず、特に現代用しています。,

独自の名前で行動するゴシック様式のサブグループ、特にTervingiの最初の記録は291年のものです。 Greuthungi、Vesi、およびOstrogothiはすべて388より早く証明されていません。

東ゴート族は、399年にテルヴィンギ族よりも百年以上後に最初に言及されたが、これはアマル人がイタリア王国を創設する前のこの名前の唯一の特定の言及である。, クラウディアヌスの詩には、グロウトゥンギと混じり合ってフリギアに定住した東ゴート族が、かつてはローマと戦っていたが、今はそれのために戦うことになっていた不満を抱いた野蛮な軍隊として描かれている。 クラウディアヌスは長い詩の中でオストロゴスという言葉を一度だけ使っているが、この同じグループへの他の言及では、彼はより頻繁にそれらをGreuthungiまたは”Getic”(この時期にゴート人のために詩的に使用された古い言葉)と呼んでいる。 これらのゴート族は、ゴシックの背景のローマの将軍Tribigildによって反乱に導かれるようになりました。, その後、ゾシムスはトリビギルドと宦官の執政官エウトロピウスに対する反乱についても記述した。 トリビギルドと戦うために送られたゴシックの将軍ガイナスは、エウトロピウスの死後、公然と彼と力を合わせた。 ゾシモスはそれが最初から二人のゴート人の間の陰謀だと信じていた。 歴史家によって、このフリギア人のグロティンギ集落は、東ゴートを含むと呼ばれ、386年にオドテウスが率いるグロティンギ率いる勢力の一部であり、376年にアラテウスとサフラクスの下で帝国に入ったグロティンギ族ではなかったと一般に信じられている。,

6世紀の作家Jordanesに基づいて、そのゲティカはOstrogothic Amal王朝の歴史であり、単にGreuthungiをOstrogothiと同一視する伝統があります。 ヨルダネスはその名前でGreuthungiについてはまったく言及していないが、彼はイタリアの東ゴート王、アマル王朝をErmanaric王の相続人および子孫として特定した。, エルマナリックは、より信頼できる現代の作家Ammianus MarcellinusによってGreuthungiの王として記述されていましたが、二人の古典作家によって記述された家族の継承は全く異なっており、Ammianusがより信頼できる情報源であると考えられています。 ヨルダネスはまた、250年頃(244年-249年を統治したアラブ皇帝フィリップの時代)、東ゴートは東ゴートと西ゴートを意味するため、東ゴートと西ゴートは東ゴートと呼ばれる王によって支配されており、この”東ゴートの父”から彼らの名前を得たか、または東ゴートと西ゴートを意味するためにこれらの名前を得たと規定している。,

3世紀のゴシック様式の襲撃

西暦305年のヨーロッパ

現代の歴史家は、ヨルダネスが信頼できないことに同意しているが、一部の歴史家はヨルダネスが信頼できないことに同意している。ヘルヴィヒ-ヴォルフラムのように、グロイトゥンギと東ゴート族の方程式を守る。, ヴォルフラムは、フランツ-アルテハイムの立場に従って、テルヴィンギとグロイトゥンギという用語は、ドナウ川を渡る前に西ゴート族と東ゴート族を記述するために部外者が使用した古い地理的識別子であり、この用語は多くのゴート族がローマ帝国に移住した約400年後に使用されなくなったと述べている。 対照的に、彼によれば、”Vesi”と”Ostrogothi”という用語は、人々が自分自身を自慢して記述するために使用され、したがって使用され続けた。, これを支持して、ヴォルフラムは、ローマの作家がTervingiとGreuthungi、あるいはVesi/Visigothsと東ゴートを対比する用語を使用し、これらのペアを混合しなかったことが重要であると主張している。 上記のように、ヴォルフラムの提案した地理的および誇大な用語をまるで別々の民族であるかのように混合したローマのテキストの二つの例があり、これらはアマル人以前の東ゴート族についての唯一の初期の言及である。, ウォルフラムにとって、これらのリストはこれらの人々を別々のものと見なすと誤解されているが、彼はどちらも彼が地理的で自慢する言葉であると考え まず、前述のように、オストロゴートとグロウトゥンギは詩人クラウディアヌスによって一緒に言及され、次に、”Gruthungi、Ostrogothi、Tervingi、Vesi”を持つ皇帝クラウディウス-ゴティクスの信頼できないアウグストゥスの歴史の中で四つの名前が一緒に使用された。, ヴォルフラムは、この地理的な対自慢な対比に対する第二の議論として、ゾシモスを、野蛮人によって”Greuthungi”と呼ばれた376年以降のドナウ川北部の”Scythians”のグループに言及していると引用し、これらは”Thervingi”であり、これは”Greuthungi”という名前が部外者によってのみ使用されていたことを示していると主張している。 しかし、上記のように、ゾシモスによって言及されたこれらのGreuthungiは、ヘザーや他の歴史家は、クラウディアヌスによると、東ゴート族と混合していた399-400年にフリギアでクラウディアヌスによって述べられた反抗的なGreuthungiに相当するものである。,

いずれにしても、分割されたゴシック様式の人々の古い用語は、ローマ帝国に入ってから徐々に消えていった。 “西ゴート”という用語は、六世紀の発明でした。 テオドリック大帝に仕えていたローマ人カッシオドロスは、オストロゴティと一致するようにVisigothiという用語を考案した。 西-東部部門は、政治的現実がより複雑であった六世紀の歴史家の単純化と文学的装置であった。, さらに、カッシオドロスは”ゴート族”という用語を彼が仕えた東ゴート族のみを指すために使用し、ガロ-ヒスパニック系ゴート族のための地理的用語”西ゴート族”を予約した。 この使用法は、しかし、ビザンチン帝国との通信で西ゴート族自身によって採用され、七世紀に使用されていました。

ゴート族の他の名前がたくさんありました。 “ゲルマン系”ビザンチン人またはイタリア人の著者は、二つの民族のうちの一人を”ローマのゴート族”を意味するヴァラゴティ族と呼んだ。, 484年、東ゴート族はヴァラミールの子孫であるテオドリックに従ったことからヴァラメリアキ(Valamirの男性)と呼ばれていた。 この用語は、ヨハネ-マララスによってπαραι(Tou Oualemeriakou)と呼ばれたAthalaricの治世の後半にビザンチン東で生き残った。,

フン族の侵略とアマルセディット

Main article:History of The Huns

移行期にゲルマンの侵略者によって取られたルート

4世紀後半には、フン族の台頭によりゴート族とアラン族の多くが合流することになったが、他の人は西に移動し、最終的にはバルカン半島のローマの領土に移動しました。 東ゴート族とグロイトゥンギ族は、おそらく同じ人々であり、フン族によって征服された最初のゴート族の中にいたと考えられている。, 多くのグロトゥンギは376年にサフラクスとアラテウスとともにローマ帝国に入り、これらのゴート族の多くはおそらくアラリックに加わり、西ゴート王国の形成に貢献した。 前述のように、東ゴート族とグロウトゥンギ族のグループは、380年代にローマ人によってフリギアにも定住したようである。 さもなければ、歴史的な記録には、5世紀にバルカン半島で形成されたゴシック様式の政治主体としての東ゴート族の名前が言及され始めるだけである。,

アマル率いる東ゴート王国は、アッティラの下で戦っていたアマル王朝の指導者の周りに合体し始め、後にパンノニアに定住しました。 アマル王国の人口の第二の主要なコンポーネントは、トラキアのゴート族でした。 これは483/484年頃に起こった。

東ゴート族はバルカン半島で同様の道をたどり、アラリック率いる西ゴート族と同じような道をたどった。, 彼らはローマ帝国のために戦った多くの人、パンノニア人とトラキア人ゴート人を含む軍事化されたバルカン人の二つの大きなブロックを合併することによって勢いを増し、東ローマ帝国との関係は困難であり、特にRugiiをはじめとする他のグループによって強化され、その後Alaricのゴート人が彼らの前に行ったように、彼らは東から西に渡った。,

5世紀のPannonian OstrogothsEdit

476年の西ローマ帝国の崩壊後の野蛮な王国と部族

パンノニアの東ゴート族は、アランとフン族の両方と一緒に戦っていた。 他のいくつかの部族の人々と同様に、彼らは451年のシャロンの戦いのように、ヨーロッパで戦っている多くのフン族の家臣の一人となり、フン族はローマの将軍アエティウスによって敗北し、アランと西ゴート族の偶発部隊を伴った。, この戦いについてのヨルダネスの記述は、”ローマの防衛のバックボーン”を形成したのはアラン人であったとき、彼が間違って勝利のかなりの部分をゴート人に帰するので、確かに信頼することはできません。”より一般的には、ヨルダネスは、アマルスを彼のゲティカの古代王室として描いており、アッティラ帝国の前と中の両方で、ウクライナのゴート族の間で伝統的に傑出している。 テオドリック大王の叔父であるヴァラミールは、ゲピドのアルダリックとともにアッティラの最も高く評価された指導者として描かれている。, ピーター-ヘザーのような現代の歴史家は、これは誇張であると信じており、アッティラの軍には少なくとも三つのゴート派があったと指摘している。

政治的実体としての東ゴート族の記録された歴史は、453年にフン族アッティラが死んだ後、フン族帝国の遺跡からの独立から始まります。 Valimirの下で彼らはこの時までにドナウ川中流に住んでいた人々の中にいて、Attilaの息子たちによる支配からの自由は、Gepidsによって率いられた454年のNedaoの戦いによって確認されました。, この戦いでゴート人がどのような役割を果たしたのかは不明であり、戦闘の後、多くのゴート人がローマの兵役に入ったが、ヴァラミールと彼の二人の兄弟、ヴィディミールとテオドリック大王の父であるテオドリックの指導の下で合体し始めたのは一部だけであった。

これらのアマル率いるゴート族は、明らかに最初にローマのドナウ川辺境にあるバラトン湖とシルミウム(Sremska Mitrovica)のパンノニア地域に定住しました。, 彼らがヴィンドボナ(ウィーン)とシルミウム(スレムスカ-ミトロヴィツァ)の間で獲得した土地は十分に管理されておらず、東ゴート族は補助金のためにコンスタンティノープルに依存していた。 彼らはフニムントのダヌビア-スエビア王国やフニムント帝国の一部として到着したシリイ族を含む他の中間ダヌビア人と対立し、これがヴァリミールの死につながり、最終的には469年のボリアの戦いでゴシック様式の勝利をもたらした。 テオデリックの父であるテオデミルは、473/474年にこれらのゴート族を東ローマの領土に持ち込んだ。, テオデリックの叔父であるヴィディミルは、同じ名前の息子とパンノニアのゴート族の一部とともにイタリアに向かい、彼の息子は最終的にガリアに定住した。

テオデミルとテオデリックはゴート族をバルカン半島の周りに移動させたが、その間にトラキアのゴート族はゴート族の力の主な焦点であった。 しばらくの間、彼らはマケドニアの一部を保持し、ドゥルスとテッサロニカの主要なローマの都市の間のVia Egnatiaの一部を支配していました。 テオデミルは474年にキュロスで亡くなり、テオデリック(将来の”偉大な”)が後継者として指名されたことを確認した。, 同じ年に、他のテオデリック(”ストラボン”)は、新しい皇帝ゼノとの好意から落ちた。

5世紀のトラキア-ゴート族

ピーター-ヘザーによると、5世紀のトラキア-ゴート族はおそらく460年代頃にのみ統一されていたが、パンノニアに既にフン族の影響下にあるゴート族が分離して定住した420年代以降にこの地域に住んでいたと考えられている。 ウォルフラムは、テオデリック-ストラボンがアマルであると提案しており、その父はナダオの戦いの時と同じくらい最近になってテオデリックの枝と分裂していた。,

彼らは471年に殺されたアランゴシック系の東ローマのマギステル-ミリトゥム(”兵士の達人”)であるアスパルに忠実な軍事力を形成した。 アスパルの死は、彼が同盟していたゴシック軍への東ローマのアプローチの変化を見た。 テオデリック-ストラボンは473年に反乱を起こし、ゴート族の王と宣言された。 ウォルフラムが指摘したように、”473年のトラキアの王としての彼の標高は、476年のOdoacerの標高と平行しています。 ローマ連邦軍はその要求を通じて、その将軍を王にすることによって強制しようとした。, 彼は”すべての脱走兵を返さなければならなかった唯一のゴシック様式の王として認識されることを要求し、さらにトラキアでの彼の人々の定住とアスパルの制度的および物質的遺産の降伏を要求した。 皇帝が正式に要求に同意し、毎年二千ポンドの金を支払うことに加えて約束する前に、それはより多くの流血と荒廃を取りました。”見返りに彼のゴートのための戦いのためのローマ以外のキャンペーンに対するVandal王国北アフリカへと広がりました。,

皇帝レオIIの死とアスパルの旧ライバル皇帝ゼノの継承により、474年に旧ゴシック党の状況は東帝においてますます困難になり、テオデリック-ストラボンは皇帝の支持を失った。 テオデミルの息子である若いテオデリックはこれから恩恵を受けることができました。

テオドリック大王とトラキア人編集

476年頃、ゼノはテオドリック-ストラボンから支持を取り除き、テオドリックの息子であるテオドリックに重要な栄誉を与え始めた。, 彼は”武器の息子”として採用され、皇帝の友人として命名され、パトリシウスと司令官の地位を与えられました。 彼の王国は現在モエシアの下ドナウ川に基づいており、連邦王国として認められ、(少なくとも理論的には)年間補助金を与えられた。 しかし、478年にゼノが二つのゴート族を対立させると、テオデリック-ストラボンはアマル率いるゴート族に請願し、ゴート族の統一を主張した。 ストラボンもゼノに訴えたが、ゼノは代わりにテオデリック-アマルに新しい申し出をしたが、これらは拒否された。, ゴート族と帝国軍との間の戦争が続き、アマル率いるゴート族は再び移動し、モエシアを残した。 ゼノはドナウ川の北のダキアに新しい連邦王国を提案したが、代わりにゴート族はドゥッラースを占領しようとしたが、ローマ軍はすぐにそれらを撃退した。

479年から481年の間、ローマ人を占領し続けたのはテオデリック-ストラボン率いるトラキア人ゴート族であったが、481年にストラボンは馬から落ちて槍に突き刺されたときに死亡した。, 彼の息子のレシタックはゴシックの支持を維持することができず、484年にゴシックの二つのグループを統一したテオデリック-アマルの命令によって殺された。 ゼノは条約を締結することを余儀なくされ、テオデリック-アマルは484年に執政官に任命された。 アマルのゴート族と東ローマ帝国との間の敵対関係は、487年までに再び始まった。,

Kingdom in ItalyEdit

Main article:Ostrogothic Kingdom

イタリアのOstrogothic Kingdom

すべてのOstrogothic支配者の中で最も偉大な、将来のTheodoric The Great(ゴシック名は”人々の指導者”を意味する)Ostrogothic Kingdom(Regnumイタリア王国(italiae、”イタリア王国”)は、ネダオの戦いの直後の454年頃にテオデミールとの間に生まれた。 彼の子供時代は外交人質としてコンスタンティノープルで過ごし、そこで慎重に教育されました。, 彼の人生の初期の部分は、彼がトラキアゴート族の彼のライバルテオドリックストラボン、テオドリック大帝とトリアリウスの息子の遠い親戚として持っていたビザンチン帝国内の様々な紛争、陰謀や戦争に取り上げられました。 このより古いが、より少ないテオドリックは、以前に帝国内に定住していた東ゴート族のその枝の王ではなく、チーフであったようです。 テオドリック大王は、時には区別されるように、時には帝国の友人、時には敵でした。, 前者の場合、彼は貴族や執政官として、様々なローマのタイトルやオフィスを着ていたが、すべての場合において同様に彼は国家東ゴート王のままでした。 テオドリックはまた、カトリック教会からの支援を得たことで知られており、ある時には論争のあった教皇選挙の解決にも貢献した。 彼の治世の間、アリアン人であったテオドリックは、以前に行われていなかった宗教の自由を許しました。 しかし、彼は教皇をなだめようとし、教会との同盟を強く保つことを試みました。 彼は教皇を教会だけでなく、ローマ自体の権威と見なしました。, イタリアの貴族、ローマ元老院のメンバー、カトリック教会とうまく働く彼の能力は、イタリアの支配者としての彼の受け入れを促進するのに役立った。

テオドリックはローマの文化と政府を復活させようとし、そうすることでイタリアの人々に利益をもたらしました。 それは彼がOdoacerからイタリアを回復するために、ビザンチン皇帝ゼノからの委託によって、488年に着手したことを一緒に両方の文字でした。 489年、ハンガリー平原に住んでいたゲルマン人のルギー族は、東ゴート族に加わり、彼らの指導者フリデリックの下でイタリアへの侵攻を行った。, 493年までにラヴェンナが占領され、テオドリックが首都を置くことになった。 また、オドアセルがテオドリック自身の手によって殺されたのもこの時であった。 東ゴートの権力は、イタリア、シチリア、ダルマチア、そしてイタリア北部の土地に完全に確立されました。 500年頃、テオドリックは東ゴート王国の王として三十周年を迎えた。 ローマ帝国に対する彼らのチャンスを改善するために、東ゴート族と西ゴート族は再びゲルマン民族の緩やかな連合となったもので団結し始めた。, 彼が西ゴート王国の摂政になることを余儀なくされた後、テオドリックの権力はガリアの大部分とイベリア半島のほぼ全域に実質的に拡大された。 テオドリックは西ゴート族、アラマンニ族、フランク族、ブルゴーニュ人と同盟を結び、そのうちのいくつかは外交結婚によって成し遂げられた。

オストロゴスの支配は、ヘルマナリックの時代と同じくらい遠大で素晴らしいものでしたが、それは今や全く異なる性格でした。, テオドリックの支配は野蛮人ではなく、文明化された力でした。 彼の二重の位置は、すべてを介して実行されました。 彼はすぐにゴート族の王であり、西ローマ皇帝の帝室の称号はなかったが、後継者であった。 マナー、言語、宗教が異なる両国は、イタリアの土壌に並んで住んでいた;それぞれは、彼の二つの別々の文字で、両方の共通の主権者であった王子によって、独自の法に従って支配されました。, 様々なゲルマン諸王国間関係を促進し活用する彼の能力のために、ビザンティンはテオドリックの力を恐れ始め、ビザンティン皇帝とフランク王クロヴィスIの間の同盟につながった。 いくつかの点で、テオドリックはカトリック教徒とアリアンのキリスト教徒を同様になだめたので、ローマ人と他のゴシック人の両方に過度に収容, 歴史家のヘルヴィヒ-ヴォルフラムは、テオドリックがラテン文化と野蛮文化を親切に和らげようとしたことは、東ゴートの優位性の崩壊をもたらし、また”古代後期の中心地としてのイタリアの終わり”をもたらしたと示唆している。”イタリアの周りに保護境界を作成するすべての年は、フランコ*ビザンチン連合によって破壊されました。 テオドリックはテューリンゲン人の助けを借りて一時的に王国の一部を救うことができた。, フランク人が西ゴート帝国にとっても最も重要な脅威であることを認識したアラリック二世(テオドリックの義理の息子)はブルゴーニュ人の援助を受け、部族の有力者の要請でフランク人と戦ったが、この選択は誤りであり、フランク人の王クロヴィスの手によって終わりを迎えたとされる。

混乱の時はVouilléの戦いの間に殺されたAlaric IIの死に続いた。, 東ゴートの王テオドリックは孫のアマラリックの後見人として入り、彼のイベリアとガリアの支配の断片をすべて彼のために保存した。 トゥールーズはフランク人に渡されたが、ゴート人はナルボンヌとその地区とセプティマニアを保持し、ゴート人が保持していたガリアの最後の部分であり、長年にわたってゴーティアの名前を保持していた。 テオドリックが住んでいた間、西ゴート王国は実質的に彼自身の支配に統一されました。, 彼はまた、一般的にゲルマン列強に対して一種の保護領を主張しているようであり、実際にはフランク人の場合を除いて、それを実際に行使しているようである。 508年から511年にかけて、テオドリックの指揮の下、東ゴート族はカルタゴのヴァンダル王としてガリアに進軍し、クロヴィスは西ゴート族に対する支配力を弱めるために協調的な努力をした。 526年のテオドリックの死により、東ゴート族と西ゴート族は再び分裂した。 6世紀後半までに、東ゴート族は政治的アイデンティティを失い、他のゲルマン部族に同化した。,

サン-アポリナーレ-ヌオーヴォの宮殿礼拝堂にあるテオドリック大王の宮殿を描いたモザイク

テオドリックの支配の絵は、ローマの大臣カッシオドロスによって作成された州の書類に描かれている。 ゴート族は北イタリアでは地面に厚いように見えますが、南では守備隊よりも少し多くを形成しました。, 一方、フランク王クローヴィスは、彼の支配を統合しながら、様々な敵に対して長期にわたる戦争を戦い、最終的に中世ヨーロッパになるものの胚段階を形成した。

ビザンチウムとの戦争(535-554)編集

主な記事:ゴシック戦争(535-554)

ローマで鋳造されたテオダハド(534-536)のコイン–彼は野蛮な口ひげを身に着けている。

テオドリックの統一的な存在がなければ、東ゴート族と西ゴート族は共通のゲルマン系にもかかわらず、彼らの領域を統合することができなかった。, この時間の後に彼らが一緒に行動した少数の例は、以前と同じくらい散らばっており、偶発的です。 アマラリックはイベリアとセプティマニアの西ゴート王国を継承した。 テオドリックの孫アタラリックは、その後五年間、東ゴート族の王としてマントルを引き継いだ。 プロヴァンスは、新しい東ゴート王アタラリックの支配に加えられ、摂政と名付けられた彼の娘アマラスンタを通じて。 もできなかった紛争を解決する中ゴシックエリー, アマラスンタの従兄弟でテオドリックの甥であるテオドリックは彼らを引き継いで殺したが、奪ったことはさらに流血を招いた。 この内紛の上で、東ゴート族は、ビザンチウムの貴族と教皇の両方が強く反対していたアリアン—キリスト教から生じた教義上の課題に直面しました。

イタリアにおける東ゴート派の立場の弱さは、特に東ローマ皇帝ユスティニアヌスIが異教徒(アリウス派のキリスト教徒やユダヤ人)を公的雇用から除外する法律を制定したときに、それ自体を示した。, 東ゴート王テオドリックはカトリック教徒を迫害することによって反応した。 それにもかかわらず、ユスティニアヌスは常に西ローマ帝国の多くを回復するために努力し、確かに機会を過ごすことはできませんでした。 陸と海の両方で打ち上げられ、ユスティニアヌスはレコンキスタの戦争を始めました。 535年、彼は北アフリカでヴァンダル人に対して成功した後、ベリサリウスに東ゴート族を攻撃するよう依頼した。 それはゴート族からイタリアとローマを回復するユスティニアヌスの意図でした。 ベリサリウスはすぐにシチリア島を占領し、その後イタリアに渡り、536年にナポリとローマを占領した。, 537年春、ゴート族はウィティゲス率いる100,000人以上の兵を率いてローマに進軍し、失敗に終わったものの街を包囲した。 ローマ人の数は五から一マージンで上回っていたにもかかわらず、ゴート人は帝国の元西部の首都からベリサリウスを失うことはできませんでした。 攻城戦から回復した後、ベリサリウスは北に進軍し、540年にメディオラヌム(ミラノ)と東ゴートの首都ラヴェンナを占領した。

ラヴェンナへの攻撃により、ウィティゲスとその部下は東ゴートの首都に閉じ込められた。, ベリサリウスはローマにおけるライバルのウィティゲスよりも攻城戦において能力が高いことを証明し、オストロゴスの支配者もフランク人の敵に対処していたが、条件なしでは降伏を余儀なくされた。 ベリサリウスは、ユスティニアヌスがウィティギスをトランス=パダーネ地方の臣下の王にしたいと考えていたことから、無条件降伏を除く譲歩を拒否した。 この条件は行き詰まりの何かのために作られました。 ゴシック貴族の派閥は、ちょうど失った自分の王Witigesは弱虫のようなものであり、新しいものが必要であると指摘しました。, グループのリーダーであるEraricはBelisariusを支持し、王国の残りの部分は同意したので、彼らは彼に彼らの王冠を提供しました。 ベリサリウスは軍人であり、政治家ではなく、ユスティニアヌスに忠実であった。 彼は申し出を受け入れるかのようにし、戴冠するためにラヴェンナに乗って、速やかにゴート族の指導者を逮捕し、帝国のために彼らの王国全体を埋め ユスティニアヌスは、ベリサリウスが征服を統合するならば恒久的な王権を確立するかもしれないことを恐れて、彼をコンスタンティノープルに呼び戻した。,

Totilaはフィレンツェの壁を取り壊す:VillaniのCronicaのChigi写本からの照明

Belisariusがいなくなるとすぐに、残りの東ゴート族はTotilaという新しい王を選出しました。 トティラの華麗な指揮の下で、ゴート族はある程度まで自分自身を再評価することができました。 イタリアの支配は、ビザンティンと東ゴート軍の間のシーソーの戦いとなった。, トッティラは最終的に北イタリア全土を奪還し、ビザンツ帝国をローマから追い出し、ローマの元老院命令を部分的に実行することによって、都市の政治的支配を取る機会を与えた。 彼らの多くはコンスタンティノープルのために東に逃げた。

550年までに、ユスティニアヌスは彼の損失を回復し、ゴシック様式の抵抗を征服するために設計された巨大な力をまとめることができました。 551年、ローマ海軍はトーティラの艦隊を破壊し、552年にはナルセス率いる圧倒的なビザンツ軍が北からイタリアに侵入した。, 侵入したビザンチンを驚かせようとしたトーティラはタギナエイで彼の軍と賭けをしたが、そこで殺された。 壊れたが、まだ敗北していない、東ゴート族はTeiaという名前のチーフの下でカンパニアで最後のスタンドを作ったが、彼はまたNuceriaでの戦いで殺されたとき、彼らは最終的に降伏した。 降伏すると、彼らは明らかに”神の手が彼らに対してあった”とナルセスに知らせたので、彼らは彼らの父親の北の土地のためにイタリアを離れました。 その最後の敗北の後、オストロゴスの名前は完全に死んだ。 テオドリックの死によって国家は実質的に消滅した。, のリーダーの西欧そのために渡されるデフォルトのFranks. したがって、東ゴートの失敗とフランクの成功は、テオドリックが”ローマ政府とローマ文化の活力を回復する意図”を持っていたため、中世ヨーロッパ初期の発展にとって重要であった。 ガリア、イベリア、そしてロンバルド支配下のイタリアの一部で起こったようなローマとゲルマンの要素の連合によってイタリアで国家国家を形成するチャンスは失われた。, 征服した地域の支配を維持するために野蛮な王国の失敗は、部分的にはテオドリック(また男性の継承の欠如)とトティラの死に起因するもののようなリーダーシップの空白の結果であったが、さらに彼らの忠誠心が彼らの親族と彼らのかつての敵の間で揺れ動いたとして、ゲルマン部族の中で政治的断片化の結果として。, 東ゴート族が他のゲルマン部族の強さを組み合わせることによって戦場でビザンチンに対してより多くの軍事的成功を収めたならば、これはフランク人の忠誠心の方向を変えたかもしれない。 軍事的成功または敗北と政治的正macyは野蛮社会において相互に関連していた。

それにもかかわらず、ローマの歴史家カエサレアのプロコピウスによると、東ゴート族はローマの主権の下で彼らのルギアの同盟国とイタリアで平和に暮らすことが許された。, 彼らは後にイタリアの征服の間にロンバルディア人に加わった。

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