Virginia on Ystäville

Tapauksessa Rakastava, jonka Selina Alko kuvituksilla Sean Qualls.

Rakkaus on vaikea väittää vastaan, sen vaatimuksiin ehdoton, sen toiveita, näennäisesti colorblind. Mutta Virginia taisteli kovasti vastaan rakkaus, menee niin pitkälle kuin pidättää sitä, lataa se rikos lause, se vuosi vankilassa, ja sitten maanpaossa se naapurikaupunkiin., Love haastoi Virginian oikeuteen ja vei sen korkeimpaan oikeuteen ja voitti.

tarkoitan tietenkin Rakastava v. Virginia, viisikymmentä-vuotias maamerkki kansalaisoikeudet päätös mitätöidä lakeja, jotka kieltävät interracial avioliitto. Kyseessä oli nostaa ei-Valkoinen (siitä lisää hetken) Mildred Rakastava (entinen Jeter) ja Richard Loving, Valkoinen mies. Heidän avioliittonsa (suoritetaan Washington, d. c.) rikkoi kotimaassaan on anti-rodunsekoitusta perussäännön, Rotujen Integrity Act 1924. Tunteella voi olla paikkansa, Virginia perusteli, mutta sen piti totella asiainjärjestystä., Koska rangaistuksen tuomari, Leon M. Bazile väitti vuonna 1965: ”Kaikkivaltias Jumala loi kilpailuista valkoinen, musta, keltainen, malaiji ja punainen, ja hän asetti heidät eri mantereilla. Mutta sekaantuminen hänen järjestelyihinsä ei olisi syy tällaisille avioliitoille. Se, että hän erotti kisat toisistaan, osoittaa, ettei hän aikonut kisoja sekoittaa keskenään.”

Lovings, jota ACLU, vetosi valtion tason päätöksestä Korkeimpaan Oikeuteen, joka yksimielisesti kumosi heidän vakaumuksensa vuonna 1967., Chief Justice Earl Warren kirjoitti lausunnossaan, että ”Neljästoista Muutos edellyttää, että valinnan vapaus mennä naimisiin ei saa rajoittaa epäkiitollinen rotuun perustuvaa syrjintää.”Näin Lovings tullut vahingossa aktivisteja, ja niiden voitto lait esto interracial avioliitto Mustat Virginiassa ja 15 muiden valtioiden tuli pyllähdys alas. Nykyään joka kuudennella vastanaineella on Yhdysvalloissa eri rotuinen puoliso.

ja silti rakastamisen perintö on edelleen monimutkainen., Ensimmäinen, Angela Gonzales ja Peter Wallenstein katso Musta ja Valkoinen jaetaan 20-luvulla Virginia ja paljastaa, että Mildred Rakastava uskonut olevansa Musta. Gonzales osoittaa, miten virkamiehet Virginia ja koko Kaakkois toiminut aktiivisesti poistaa ”Intialainen” tai ”Native Virginian” identiteetit kunnioituksesta Valkoinen ylivalta, kun taas Wallenstein pureutuu syvemmin osaksi laillista taistelee yli anti-rodunsekoitusta lakeja ja haasteita, jotka kestävät retoriikka rotu. Gretchen Livingston poimii tietoja rotujen välisen avioliiton tilasta Yhdysvalloissa., tänään, ja Christopher Bonastia löytää syytä optimismiin ne numerot aika, jolloin ”kaunistelematon, unapologetic rasismia on tehnyt halpamaista comebackin.”Missä lakeja syrjintää vastaan on jätetty heikosti täytäntöön—jos lainkaan—yksinkertainen voitto edustaa Rakastava tapauksessa auttaa meidät uskomaan, että, no, Virginia ja yhdysvallat ovat edelleen ystäville. shehzad nadeem

1. Seka 50 Vuotta, jonka Gretchen Livingston
2. Sitoo Rotuun Binäärit, Peter Wallenstein
3. Rakastava ja Perintö Intian Poisto, Angela Gonzales
4. Helppo Rakastaa?,, Christopher Bonastia

Seka 50 Vuotta

Gretchen Livingston

puoli vuosisataa sitten, YHDYSVALTAIN Korkein oikeus katsoi, että avioliitto koko rotuun linjat oli laillinen koko maassa. Tähän saakka rotujen väliset avioliitot olivat monissa osavaltioissa kiellettyjä.

viisikymmentä vuotta eteenpäin, miten asiat ovat muuttuneet? Vuonna 1967 noin 3% vastanainut parit YHDYSVALLOISSA olivat naivat—eli ne sisälsivät joko kaksi puolisot ovat eri rotuja tai yksi Espanjalainen ja yksi ei-Latinalaisamerikkalainen puoliso., Vuoteen 1980 mennessä tämä osuus oli noin kaksinkertaistunut 7 prosenttiin ja vuonna 2015 17 prosenttia kaikista Yhdysvaltain vastavihityistä pareista oli kihloissa. Laajemmin, 10% kaikista avioparien YHDYSVALLOISSA—riippumatta siitä, kuinka kauan sitten ne voivat olla ke—nyt puolisot ovat eri rotuja, tai yksi Espanjalainen ja yksi ei-Latinalaisamerikkalainen puoliso.,

Aasian ja Latinalaisamerikkalainen nuoripari ovat ylivoimaisesti todennäköisesti mennä keskenään naimisiin—lähellä 3-in-10 kunkin ryhmän tehdä niin. Verrattuna 18% Musta nuoripari ja 11% Valkoinen nuoripari ovat naivat, merkintä dramaattinen kasvu vuodesta 1980 (kun vain 5% Musta nuoripari ja 4% Valkoinen nuoripari oli).,

onko viimeisten 50 vuoden aikana tapahtunut huomattavan nopeita muutoksia tai onko tapahtunut etanan tahtia, kyse on perspektiivistä. Näyttää kuitenkin selvältä, että ne liittyvät osittain maan lisääntyvään rotuun ja etniseen monimuotoisuuteen sekä rotuun liittyvien asenteiden muuttumiseen.

”avioliitto markkinoilla,” määritellään aikuisia, jotka ovat joko naimaton tai joka meni naimisiin viime vuonna, kuvastaa tämä kasvava monimuotoisuus., Vuodesta 1980, osuus Valkoiset tämä ryhmä on laskenut 18 prosenttiyksikköä, alas 59%, kun taas osakkeista Latinot ja Aasialaiset on kasvanut 11 ja 3 prosenttiyksikköä, vastaavasti. Mustien osuus avioliittomarkkinoista on pysynyt kutakuinkin ennallaan, noin 15 prosentissa. Samanlaisia koostumusmuutoksia on tapahtunut myös yhdysvaltalaisten vastanaineiden keskuudessa.

muuttaminen rotuun ja etniseen profiili kansakunnan todennäköisesti ajaa korotukset seka kautta pari mekanismeja., Ensinnäkin, kuten jakaa nuoripari, jotka ovat Latinalaisamerikkalainen tai Aasian (ja jotka ovat todennäköisesti mennä keskenään naimisiin) kasvaa, ja osuus Valkoinen nuoripari (jotka ovat vähemmän todennäköisesti mennä keskenään naimisiin) heikkenee, yleinen osuus YHDYSVALTAIN nuoripari, jotka ovat naivat nousee, yksinkertaisesti seurauksena koostumusta muuttaa.

Toinen kasvava vaihtelu rotujen ja etnisten meikki US avioliitto markkinoilla tarkoittaa, että keskimäärin on kasvava mahdollisuus, että ihmiset löytävät kumppaneita eri rodun tai etnisen alkuperän, joka perustuu silkkaa numerot yksin., Tämä yhdistys pelaa kannalta pitkän aikavälin trendi ja monissa kaupunkikeskus, yhtä hyvin: esimerkiksi, Honolulu, joka on erittäin monipuolinen, 42% nuoripari ovat naivat, kun Asheville, jossa 85% avioliitto markkinoilla on Valkoinen, vain 3 prosenttia.

avioituminen ei tietenkään perustu pelkästään väestötieteeseen. Hinnat ovat yli kolminkertaistuneet mustien vastanaineiden keskuudessa siitä huolimatta, että heidän osuutensa avioliittomarkkinoista on pysynyt vakaana vuodesta 1980 lähtien., Ja jotkut metro alueilla, jotka eivät ole erityisen monipuolinen on suhteellisen korkea seka: Fayetteville, North Carolina, jossa 29% nuoripari ovat naivat, on esimerkki. (Tässä tapauksessa suurella sotilaallisella läsnäololla—joka usein liittyy useampiin avioitumisiin—voi olla merkitystä.) Samaan aikaan joillakin suhteellisen monipuolisilla metroilla on edelleen erittäin alhainen avioitumisaste., Jackson, Mississippi, esimerkiksi, on vastanainut seka korko (3%) samanlainen Asheville, huolimatta siitä, että sen avioliitto markkinoilla sisältää huomattavan osan sekä Mustat (61%) ja Valkoiset (36%).

Vaihtelut asenteita saattaa selittää joitakin irrota välillä rodullinen ja etninen koostumus ja todellinen seka hinnat: niinkin äskettäin Kuin vuonna 1990, suurin osa ei-Musta aikuiset YHDYSVALLOISSA (63%) sanoi, että he olisivat melko tai erittäin järkyttynyt, jos läheinen sukulainen naimisissa Musta henkilö, mukaan General Social Survey., Välähtää eteenpäin vuoteen 2017, ja osakkeen Sanoma yhtä paljon on pudonnut 14 prosenttiin. Aikuisten osuudet ovat laskeneet, kun he vastustavat lähisukulaista, joka on myös latinalaisamerikkalainen, Aasialainen tai valkoinen.

laajemmin, osuus aikuisia, jotka sanovat, enemmän ihmisiä eri rotuja naimisiin toisiaan yleensä on hyvä asia meidän yhteiskunnassa on kasvanut selvästi, 24% vuonna 2010 oli 39% vuonna 2017, kun osuus, joka sanoo, että tämä on huono asia, on rasti alas ja on nyt 9 prosenttia., (Erityisesti aikuisten vastaajien suurin osuus-52% – kertoo, että avioitumisen lisäämisellä ei ole suurta merkitystä yhteiskunnallemme.)

Kun opposition seka on laskenut YHDYSVALLOISSA, asenteissa edelleen eroja eri ryhmien välillä. Noin yksi viidestä (18%) Musta aikuisten sanoa, että enemmän ihmisiä eri rotuja naimisiin toisiaan yleensä on huono asia meidän yhteiskunnassa, verrattuna 9% Valkoisia ja 3% Latinoja., Eroja syntyy iän, koulutuksen, yhteisön tyyppi ja poliittisesta puoluekannasta kuin hyvin: Vanhemmat ihmiset, ne, joilla on ylioppilastutkinto tai vähemmän, jotka asuvat maaseudulla, ja ne, jotka tunnistaa kuin Republikaanien tai vähärasvaista Republikaanien ovat todennäköisesti sanoa, että enemmän seka on yleensä huono asia meidän yhteiskunnassa.

Se Sitoo Rotuun Binaries

Peter Wallenstein

Kun Department of Historic Resources (DHR) Virginia ensimmäinen ilmoitti 50. vuosipäivä muisto sivuston Rakastava v Virginia tapauksessa, se oli sijoitettava pari on kotoisin Caroline County, ei Richmond, jossa historiallinen merkki oli lopulta omistettu. Richmond-sivusto nojaa entinen koti Virginia Korkein oikeus, joka oli tuominnut Lovings, kehotukset valittaa, että ottivat asian US, Korkein oikeus, joten siinä oli järkeä, mutta muuton taustalla oli perheriita.

sivusto oli päällä, koska konfliktin esitetty Angela Gonzalesin pala suite näkökulmia: vähintään yksi jälkeläinen vaati, että Mildred Rakastava tunnistettu ”on Rappahannock Intian” virheellisesti ”tunnistetaan Commonwealth kuin Afrikkalainen Amerikkalainen.”Kun kuulee DHR, kehotin, että pariskunta on tunnistettu olevan ”määritellään alle Virginian 1924 Rodullisen koskemattomuutensa Toimia rotujenvälinen, pari,” kieli DHR hyväksytty., Mutta Rakastava perhe tuli sana, että muutos ei tyydyttänyt, ja varsinkin kun läänin viranomaiset hyväksyivät, että kanta, merkki oli löytää eri kotiin.

Kirjailijat—historioitsijat, toimittajia—lähes poikkeuksetta heittää pari kuin Richard, ”Valkoinen”, ja Mildred, ”Musta” tai ”Afrikkalainen Amerikkalainen” paljon kuin tilit hänen kuolemaansa vuonna 2008 teki. Mildred oli kuvata itsensä hänen 1958 avioliitto lisenssi kuin ”Intian” ja kirjeen pyytää oikeudellista apua vuonna 1963, kuten ”osa negro, ja osa intialaisia.,”Kuten tarinan edetessä kävi selväksi, että Mildred on ainoa elossa oleva lapsi, Peggy, hyväksytty DHR on muutettu kieli ja toivoi historical marker sijaitsee Caroline County, kun Peggy on poika Mark seisoi hänen maahan. Itse asiassa, Mildred pojanpoika, lähes kuusi vuosikymmentä myöhemmin, vaati Mildred on ensimmäinen ilmoitus rodun ja hylätä toinen. Esimerkkinä hän haluaa säilyttää määräysvallan perheen tarina, että olen nähnyt sen väärin aiemmin, ja ainoa vaihtoehto tuntui vaadi vaivaa rajoittaa sen on kerrottu ollenkaan.,

Richmond Markerin paljastuksen jälkeen Peggy sai Carolinen piirikunnan viranomaiset perumaan aiemman päätöksensä ja hyväksymään Tussin alkuperäiselle paikalle. Neljä kuukautta Richmondin tapahtuman jälkeen hyväksytty New language esitti pariskunnan olevan ” erirotuinen.”Näin se ohitti kaikki nimenomaiset käännökset Mildredistä afroamerikkalaisena tai intiaanina tai molempina.,

Kuten kamppailun Mildred Rakastava on rodullinen identiteetti osoittaa, ihmiset eivät ole helposti jaettu ”Musta” ja ”Valkoinen”—tai, jos he ovat, kieli naamarit tai vääristää ja riippumatta, voidaan kiistää. Niin retoriikka liitetään käsityksiä identiteetti resonoi lähes vuosisadan jälkeen 1924 Rodullisen koskemattomuutensa Teko on pelkistävä luokittelu ”valkoinen” ja ”värillinen” (laajasti ymmärretty kuin proxy ”Musta,” luokka on määritelty vuonna 1924 mukaan ”one-drop” sääntö Musta rodullisen identiteetin).,

vaikka nämä määritelmät ovat menettäneet valta merkitä eroa tyypillinen avioliitto ja maanpaossa tai vankilatuomion seurauksena se, kieltä ja rakentaa rodun edelleen haaste Amerikkalaiset. Suuri muutos on tapahtunut, varmuuden vuoksi. Carolinen piirikunnan maalaisseura teki 1950-luvulla tilaa rotujen väliselle parille olla yhdessä, jos ei mennä naimisiin. Nämä monta vuotta myöhemmin pariskunnat, jotka on määritelty ”rotujen välisiksi”, löytävät runsaasti tilaa mennä naimisiin ilman laillista estettä tai rangaistusta kaikkialla Amerikassa. Ja yhä suurempi joukko rotujenvälisiä pareja päättää tehdä niin., Suurimman osan puolen vuosisadan jälkeen Rakastava v. Virginia, hinnat ”interracial” avioliitto osoitti pientä nousua, sekä jäsenvaltiot, joissa tällaiset avioliitot olivat pitkään olleet laillisia ja ne, joissa Rakastava kumosi rotujen rajoituksia.

Ennen Lovings, siellä oli 1940-luvulla riita koskien Kalifornian nainen, Andrea Perez, joka oli Meksikolainen. Tuolloin valkoiseksi luokiteltu Perez ja mustaksi luokiteltu Sylvester Davis saivat oikeuden mennä naimisiin 4-3 osavaltion korkeimman oikeuden päätöksellä, joka tyrmäsi Kalifornian miscegenation-lait., Se oli toinen” mustavalkoinen ” hetki, oli parin oma rotutunniste mikä tahansa.

Vuonna 2012 Pew raportti, ”Nousu Seka,” äskettäin naimisissa ihmiset olivat jaettu ”valkoinen” ”musta”, ”Aasialainen” ja ”Latino”, niin että naivat parit oli luokiteltu joko ”interracial” tai, jos, joissa on vain yksi Latino, ”etnisten ryhmien.”Uudet tiedot osoittivat huomattavaa nousua ”seka”, ei vain ”rotujen” väliset avioliitot ”valkoinen” ihminen ja ”Aasian”, mutta myös, vihdoin, parit, että mukana on ”musta” henkilö ja joku ”valkoinen.,”

Edelleen, erittäin rasistisia rakenteita Pew-neuvosto on yhtä ongelmallista ja vanhentunut kuin ne, jotka ahdas Mildred Rakastava ja Andrea Perez. Esimerkiksi Pew, luokka ”valkoinen” mukana ihmisiä, Irlannin, kreikan ja Italian syntyperä, keskuudessa muita ryhmiä, joiden ”valkoinen” rodullisen identiteetin ollut liian kaukaista kiistäneet Anglo/Protestanttinen Valkoiset. ”Mustiin” voisi kuulua ihmisiä Karibialta ja siirtolaisia Afrikasta sekä afroamerikkalaisia., ”Aasian” mukana ihmiset Kiina, Japani, Vietnam, Filippiiniläinen, ja Korean syntyperä—vaikka aikaisemmin nämä ryhmät olisivat hyvin voineet tarkastella toistensa kanssa halveksuntaa ja vihamielisyyttä, ei jäsenten yhteinen ”rotuun” (tai pan-etninen) Aasian-Amerikkalainen identiteetti.

Mitä rakenteita, mitä retoriikka, Pew Raportti osoittaa pitkän aikavälin muutos avioliiton käyttäytyminen keskuudessa Amerikkalaiset kääntyi löysä Rakastamalla v. Virginia., Tämä on totta, vaikka tehtävä kalibrointi nämä muutokset voivat peittää muutos laki selkeyttää sitä, ja vaikka Rakastava ei voi toimia yksin, koska vuorossa rasististen termien valinta avioliiton kumppani riippui suurelta osin, liian, on muuttumassa kulttuuri ja yhteiskunta, mukaan lukien huomattava eriytymisen kouluissa, työllisyyteen ja asumiseen.,

Mutta kilpailu yli Mildred Rakastava on rodullisen identiteetin—avointa Virginiassa vuonna 2017, implisiittinen jatkuva luokittelu hänen yksinkertainen binary termit kuin ”Musta”, koska hän ei ollut ”Valkoinen”—paljastaa, miten nykyinen harjoittaa aiemmin. Mustavalkoinen binääri säilyy sekä kulttuurisessa pikakirjoituksessa että rotuasioiden laajassa ymmärtämisessä.

Rakastava ja Perintö Intian Poistaminen

Angela Gonzales

50-vuotispäivän maamerkki Korkeimman Oikeuden tapauksessa, Rakastava v. Virginian, Virginian osavaltiossa tarkoitus pystyttää valtatie merkki kunniaksi pari teki tunnetuksi tapauksessa., Suunnitteilla kirjoitus merkki lukea: ”Richard Rakastava, valkoinen mies, ja Mildred Jeter, nainen Afrikkalainen-Amerikkalainen ja Virginia Intialaista naimisiin kesäkuussa 1958 Washington DC: ssä.” Mutta paljon polemiikkia tapauksessa viisikymmentä vuotta ennen, eripura puhkesi pian sen jälkeen, kun teksti suunnitellun kirjoitus oli tehty julkinen. Se Lovings’ pojanpoika, Mark Rakastava, vastusti kieli tunnistaa hänen isoäitinsä kuin ottaa Afrikkalainen Amerikan syntyperä, jossa todetaan, että Mildred oli ”kaikki Virginia Intian.,”Eräässä viimeisissä haastatteluissaan Mildred Loving julisti vuonna 2004:” en ole Musta. Minulla ei ole mustia sukujuuria. Olen intiaani-Rappahannock.”

Mildredin negaatio mustista esivanhemmista ja julistus Amerikan Intiaanikatsomoksi vastakohtana sille, miten hänet kuvattiin jutun tekohetkellä ja miten hänet muistetaan nykyään. Useimmille ihmisille Mildred oli musta, Yhdysvaltain korkeimman oikeuden mukaan hänen nimeään kantava identiteetti., Hänen väittävät toisin ja meidän vaatimuksesta tai kestävyys hän on Musta, Intian, tai molemmat ovat todisteita kestävä perintö eugeniikka siinä, miten ajattelemme, rodun ja identiteetin ja historiallisen muistinmenetyksen noin asuttaminen Native ihmiset Virginiassa.

Native ihmiset Virginiassa, ja todellakin paljon Kaakkoon, tarjota tärkeä esimerkki siitä, miten Valkoinen ylivalta ja eugeniikka-julkista politiikkaa ensimmäisellä neljänneksellä 20-luvulla järjestelmällisesti poistettu alkuperäiskansojen ja yhteisöjen virallisista rekistereistä., Ilmoitti 18. ja 19. vuosisadan ideologioiden siitä, ”rotu” ja ”rodullista ylemmyyttä”, eugeniikka syntynyt työn kautta Francis Galton, nuorempi serkku Charles Darwin. Galtoniin vaikutti syvästi serkkunsa työ, erityisesti eläinjalostuksen alalla ja sen vaikutukset ihmispopulaation geneettisen vaihtelun ja arvon arviointiin. Läpi eräänlainen sukupuu aritmeettinen, Galton puolusti periytyminen sukupolvelta toiselle rodun ja rotujen ominaisuuksia kautta jako ”puhdas” verta rotuun yli sukupolvien., Hän kehitti suhteellinen käsite rotuperimässä, jossa peräkkäisten sukupolvien peritty puolet niiden rotujen verta vanhemmat, neljännes isovanhemmat, ja niin edelleen. Kaikkea verta ei tietenkään luotu tasavertaiseksi, ja Galtonin huolena oli säilyttää ja edistää ”sopivempia rotuja tai verikantoja.”

Virginia ja muualla yhdysvalloissa, murto-käsite rodullisen perinnön saanut pitoa, lopulta synnyttää rodun koodit sekä Mustat ja Intiaanit., Vuonna 1866, Tila Virginia julisti, että ”hyvin henkilö ottaa neljäsosa tai enemmän Negro verta katsotaan värillinen henkilö, ja henkilö, joka ei ole värillinen henkilö ottaa neljäsosa tai enemmän Intian verta katsotaan Intialainen.”Tämä käsitys rodusta perintö muodostivat perustan ”one-drop sääntö”, jossa määritellään kuka tahansa tunnettu tai otaksuttu Musta syntyperä yksiselitteisesti Musta ja sanaston, joka määrälliset määrä: ”mulatti,” ”quadroon,” ja ”octoroon.,”Mutta jos Musta identiteetti perustui mihin tahansa mustan veren murto-osaan, Intialainen identiteetti vaati suuremman osan Intialaisesta verestä, yleensä neljänneksen tai enemmän. Juurtunut ideologia, rotuun puhtaus, käsite murto perintö tarjoillaan ole vain riistää alkuperäiskansojen Virginia maataan, mutta heidän identiteetin kuin Intian. Mitä sodankäynti ja taudin epäonnistui, aritmeettinen ja tiede otti hoitaa suorittavan ”tilastollinen kansanmurha” Native ihmiset Virginiassa.,

yli 500 vuotta kolonisaation oli hävittänyt alkuperäiskansojen ja kansakuntien koko Kaakkois -, renderöinti ne sitten molemmat näkymätön ja jakamaton yhteiskunnalle, joka kieltäytyi tunnustamasta niitä, koska mitään muuta kuin Mustaa. Tässä yhteydessä alkuperäiskansojen Virginia tuli tavoite valtion Rotuun Integrity Act 1924.

Kulunut 20. Maaliskuuta 1924 Virginia Yleiskokous, Rodullisen koskemattomuutensa Teko ehdottomasti kielletty rotujen väliset suhteet., Hoitojakson pitkälti läpi lobbaus ponnisteluja Walter Plecker, Kirjaaja Bureau of Vital Statistics vuodesta 1912, 1942, Laissa on myös tehty selkeä oikeudellinen määritelmä Valkoinen henkilö kuin yksi ”, joka ei ole jäljittää mitä tahansa veren muu kuin Valkoihoinen.”Se tarjosi kuitenkin erityisen poikkeuksen -” Pocahontas exception ” – suojellakseen monien Virginian johtavien sukujen rodullista asemaa. Nämä jälkeläiset Pocahontas ja John Rolfe innoittamana viikkorahaa: ”henkilöt, jotka ovat yksi-kuudestoista tai vähemmän Amerikan Intiaanien verta ja ei ole muita ei-Caucasic verta” voisi olla määritelty kuin Valkoinen.,

Plecker ei usko, että oli olemassa mitään ”puhdasta” Intiaanit jäljellä Virginia ja että Pocahontas poikkeus oli jolloin ihmiset sekoittaa Intian-Musta syntyperä kulkea kuin Valkoinen. Plecker määräsi toimistonsa painon avulla kaupungin virkailijat ympäri Virginiaa luokittelemaan kaikki, jotka väittivät olevansa intialaisia mustiksi., Hän lähetti myös kirjeitä Virginia kaupunki ja county clerks, sekä lääkärit, sairaanhoitajat, ja koulun ylläpitäjät varoitus, että niille, jotka haluavat tunnistaa, koska Intiaanit olivat petokset ja rikolliset: ”Nyt, että nämä ihmiset ovat pelissä jopa etuja saavuttanut olemalla saa antaa ’Intian’ rotu lapsen vanhempien syntymätodistukset, me näemme suuren virheen ei pysähdy aiemmin järjestetty eteneminen tämän rodun valheeseen…., Jotkut näistä sekarotuisista huomaavat, että he ovat kyenneet livahtamaan syntymätodistuksiinsa kiistämättä, kun intialaiset nyt kiirehtivät rekisteröitymään valkoisiksi.”

Plecker jopa otti asiakseen muuttaa syntymätodistus myönnetty Intiaanit ennen 1924 (kun Rodullisen koskemattomuutensa Teko oli toteutettu), karsinnat niitä kirjoitus, ”varhainen kirjaa tämä Tila näyttää tämän ryhmän ihmiset ovat jälkeläisiä ilmainen neekereitä…. Virginian lain mukaan se on siis luokiteltu värilliseksi henkilöksi.,”

Plecker on muutoksia ja hänen vetoaa muodossa esitteet, sanomalehti pääkirjoitukset, ja suora kirjeenvaihto paikallisten viranomaisten kanssa osoittautunut tehokas. Yhdysvaltain väestönlaskennan mukaan Virginiassa asui vuonna 1930 779 intiaania. Vuoteen 1940 mennessä luku oli pudonnut vuoteen 198. Kaikki aikomukset ja tarkoituksiin, kun se tuli asioita syntymät, avioliitot ja kuolemat, Virginia Bureau of Vital Statistics oli valta päättää rodun joka Virginian ja näin, tehokkaasti poistaa Native ihmiset Virginia virallisista asiakirjoista .,

12. kesäkuuta 2017, Virginian Kuvernööri Terry McAuliffe paljastettiin state historical marker muistoksi 50-vuotispäivää Korkeimman Oikeuden päätöksen Rakastava v. Virginia. Kiista kirjoitus oli ratkaistu poistamalla tahansa rotuun, nimitykset ja yksinkertaisesti tunnistettu Richard ja Mildred Rakastava kuin ”interracial pari.”Sillä monet, kirjoitus vahvistaa, että oikeus avioliittoon riippumatta rodusta, mutta jälkeläisiä Mildred Rakastava ja alkuperäiskansojen Virginian se toimii muistutuksena perintö eugeniikka, joka edelleen kieltää identiteettinsä Intian., Rakastamista juhlitaan mustavalkoisena voittona vain alkuperäisten Virginialaisten identiteettien poistamisen kautta.

Helppo Rakastaa?

Christopher Bonastia

– Sitä on vaikea sanoa begrudging sanaa Richard ja Mildred Rakastava. Itse valkoinen mies naimisissa musta nainen, mielestäni heidän tarinansa liikkuvat ilmeisistä syistä., Samalla olen huolestunut niiden kunnioitusta kuin kansalaisoikeuksien sankareita yli vähemmän tunnettuja vapaustaistelijoita, kuten Gloria Richardson, joka johti monipuolisen kampanjan rotujen oikeus Cambridge, Maryland, Pastori L. Francis Griffin, joka taisteli uudelleen julkisen koulutuksen Prince Edward County, Virginia, ja tämä lista voisi jatkua useita kohtia. Vaikka heidän taktiikkansa ja persoonallisuutensa vaihtelivat, heitä sitoi heidän epäapologinen vaatimuksensa kansalaisuudesta ja tasa-arvosta kaikille mustille amerikkalaisille. He olivat aktivisteja ja ylpeinä niin.,

Lähes jokainen kuvaus Lovings kuvaa niitä nöyrä maa, folk, vahingossa historia-päättäjät joka vain halusi elää rauhassa kuin aviopari. He ovat kiitettävä valmiita ottamaan taistella oikeuteen, kestävä julkisuutta he eivät selvästikään halua. Ja silti heidän tarinansa vetovoima johtuu osittain pariskunnan imagosta ”ei-aktivisteina”: arkisista ihmisistä, jotka eivät halua aiheuttaa ongelmia. Mutta joskus ongelmia juuri tarvitaan. Kansalaisoikeussankarina ja pitkäaikaisena yhdysvaltalaisena., Edustaja John Lewis neuvoo nuoria: ”sinun täytyy löytää keino päästä tielle ja joutua vaikeuksiin, välttämättömiin vaikeuksiin.”

Lovings’ taistella lakko alas lakeja kieltämällä interracial avioliitto, ja miten se vaivaa vertaa muihin taistelut rotujen tasa-arvo, on myös miettimisen., Toisaalta, avioliitto on ehkä kaikkein intiimi muodossa interracial yhteyttä, ja näin ollen sen potentiaali laillistamista—estämällä valtioiden kieltää se—drew tuominnut rasisteja huolissaan ”sekarotuinen rotu”, tai tarkemmin, niiden Valkoinen lapset naimisiin Musta kumppaneita ja tuottavat ei-Valkoinen lastenlasta. Toisaalta seurauksena ollut lakimuutos oli sekä hallituksen että useimpien yksittäisten perheiden kannalta olennaisesti kustannukseton.

vertaa tätä rakennepolitiikan muutoksiin., Niille, jotka vastustivat sitä, tiukka ohjelma koulujen eriytymisen tällainen kaaos luokkahuoneessa, ballooning kuljetuskustannukset, fyysinen vaara, tuhoaminen naapuruston koulu—ja lisääntynyt interracial läheisyyttä iässään on altis vaikutteille. Naapuruston eriytymisen uhkaa omaisuuden arvoja, oletettavasti tuo aalto rikollisuuden ja yhä tiiviimpää yhteyttä Mustat. Työsyrjinnän lopettaminen saattaa vaarantaa valkoisten työntekijöiden toimeentulon, jota keinotekoisesti rajatut työmarkkinat eivät enää suojaa., Ja myöntävä toiminta toi pelkoja, että väitetysti vähemmän päteviä mustia ja Latino / kuten hyppäisi linjan palkkaamiseen ja edistäminen.

koska vuoden 1967 rakkaudellinen päätös kosketti harvoja vastustajiaan suoraan, se herätti vähemmän yhteiskunnallista kuohuntaa kuin edes julkisten uimahallien sääntelemättömyys. Harkitse Atlanta, jossa 1960-tutkimuksessa oli todettu, että 42 kaupungin 45 merkittäviä julkisia puistoja ja 12 sen 15 julkisen altaat olivat Valkoisia-vain., Kuten uima-allas eriytymistä alkoi kesällä 1963, segregationist varoitti Valkoinen perheitä pitämään lapsiaan pois vedestä, pois ”tappava uhka” ”venereal infektio” että väitetään juoksi rehottaa läpi Musta yhteisö. Kuten historioitsija Kevin Kruse kirjoittaa, Valkoiset riittävästi resursseja ryntäsi rakentaa takapihalla altaat, kun taas työväenluokan Valkoiset hikoili ulos kesällä, kuohuu, että ”heidän” julkiset tilat oli varastettu heiltä.,

sen sijaan, että kielto interracial avioliitto vain ”suojattu” vanhemmat antavat lastensa olla pettureita aiheuttaa Valkoisen ylivallan. Jos olisit rasisti, etkä voisi estää tytärtäsi naimasta mustaa miestä, paitsi lain mukaan, millainen valkoinen vanhempi oikein olit?

monin tavoin, niin, Rakastava tarina on räätälöity henkilöille, jotka tukea yhdentymistä ja oikeuden periaate, mutta ovat vastahakoisia tukemaan lähes mitä tahansa julkisen tai yksityisen sektorin lähestymistapa, jotta nämä ohjenuorat todellisuutta., Jos jotkut ihmiset näyttävät hellästi tarina, koska se edustaa ”tuntuu hyvältä” pääasiallisesti costless lakko vastaan räikeä rasismi, Rakastava v. Virginia ei ole paljon voitto.

Kuitenkin, käytännössä sekä periaate, Lovings edustavat jotain tärkeää aito kannattajat rotuun oikeutta. Rakastavan päätöksen jälkeisinä viitenä vuosikymmenenä rotujen väliset avioliitot ovat lisääntyneet huimasti., Se on hulluutta uskoa, että Amerikkalaiset voivat mennä naimisiin ja lisääntyä niiden tapa rotujen tasa-arvoa, mutta nousu interracial avioliitto edustaa kaivattua syytä optimismiin, kun kaunistelematon, unapologetic rasismia on tehnyt halpamaista comebackin. Muilla aloilla julkisen elämän, kuten koulut, asuminen ja työllisyys, lakeja, silmiinpistävää alas syrjintää tyypillisesti on pantu täytäntöön heikosti, jos ollenkaan, hallitus, ja heikentää yksityisellä sektorilla. Sen sijaan Lovings voitti. Aika.,