Venuksen Syntymä

Ulkoinen video

Smarthistory – Botticellin Venuksen Syntymä,

Vaikka on olemassa antiikin ja modernin tekstejä, jotka ovat merkityksellisiä, ei yksittäinen teksti tarjoaa tarkan kuvastoa maalaus, joka on johtanut tutkijat ehdottavat monia lähteitä ja tulkintoja. Monet art historioitsijat, jotka ovat erikoistuneet Italian Renessanssin löytänyt Neoplatonic tulkintoja, joista on kaksi eri versiota on ilmaistu Edgar Tuulen ja Ernst Gombrich, voit olla avain ymmärtää maalaus., Botticelli edusti uusplatonilaista ajatusta jumalallisesta rakkaudesta alastoman Venuksen muodossa.

Platon – ja joten jäsenet Firenzen Platonisen Akatemian – Venus oli kaksi puolta: hän oli maallisen jumalatar, joka herätti ihmisten fyysistä rakkautta tai hän oli taivaallinen jumalatar, joka inspiroi teollis-ja rakastan niitä. Platon väitti edelleen, että fyysisen kauneuden Mietiskely antoi mielen ymmärtää paremmin hengellistä kauneutta. Joten, katsomalla Venus, kaunein jumalattaria, saattaa aluksi nostaa fyysinen vaste katsojat jotka sitten nostetaan heidän mielensä kohti jumalallista., A Neoplatonic käsittelyssä Botticellin Venuksen Syntymä viittaa siihen, että 15-luvulla katsojat ovat tarkastelleet maalaus ja tunsi mielensä nosti valtakunta jumalallinen rakkaus.

koostumus, jossa keski-alaston hahmo, ja toinen puoli käsivartta koholla pään yläpuolella ensimmäinen, ja siivekäs olentoja läsnä, olisi muistuttanut sen Renessanssin katsojat perinteistä ikonografiaa Kasteen Kristus, merkintä alussa hänen ministeriö maan päällä., Samalla tavalla, kohtaus näyttää tässä merkitsee alkua Venuksen rakkauden ministeriö, joko yksinkertaisessa merkityksessä, tai laajennettu merkitys renessanssin uusplatonismi.

viime aikoina on herännyt kysymyksiä siitä, Neoplatonism kuin vallalla oleva järjestelmä myöhään 15-luvulla Firenze, ja tutkijat ovat ilmoittaneet, että siellä saattaa olla muita tapoja tulkita Botticellin mytologisia maalauksia. Erityisesti, sekä Kevät ja Venuksen Syntymä on nähty häät maalauksia, jotka viittaavat siihen, asianmukaista käyttäytymistä morsiamet ja hoitajia.,

laurel puita oikein ja laurel seppele kuluneet Hora ovat punning viittauksia nimi ”Lorenzo”, vaikka se on epävarmaa, onko Lorenzo il Magnifico, tehokas hallitsija Firenzen, tai hänen nuori serkku Lorenzo di Pierfrancesco on tarkoitettu. Samoin Zephyrin ympärillä ilmassa olevat kukat ja Horan käyttämät ja kuljettamat tekstiilit herättävät Firenzen nimen.,p>

Kirjallisuuden sourcesEdit

lähimpänä esimerkkinä kohtaus on yleensä sovittu olevan yksi varhaisista antiikin kreikan Homeroksen, map-Lauluja, julkaistiin Firenzessä vuonna 1488 kreikan pakolaisten Demetrios Chalkokondyles:

elokuun kulta-kiedottiin ja kaunis Afrodite laulan, jonka toimialueeseen kuuluvat rintavarustus kaikki meri-rakasti Kyproksella, jossa puhalletaan kostea henkäys Zephyros, hän oli tehnyt yli aallot raikuva meri pehmeä vaahto., Kullanhohtoinen Horae toivotti hänet tyytyväisenä tervetulleeksi ja puki hänet ylleen taivaallisiin vaatteisiin.

Tämä runo oli todennäköisesti jo Botticellin firenzeläisen aikalaisen ja Lorenzo di Medicien hovirunoilijan Angelo Polizianon tiedossa. Ikonografiaa Venuksen Syntymä on samanlainen kuvaus helpotusta tapahtuma Poliziano on runo Stanze per la giostra, muistoksi Medici turnaus vuonna 1475, joka voi myös vaikuttaa Botticelli, vaikka on olemassa monia eroja. Esimerkiksi Poliziano puhuu useita Horae ja zephyrs., Vanhemmat kirjoittajat, seuraava Horne, posited että ”hänen tukijansa Lorenzo di Pierfrancesco pyysi häntä maalata aiheesta, havainnollistaa linjat”, ja että edelleen mahdollista, vaikka yksi vaikea ylläpitää, jotta luottavaisesti tänään. Toinen runo Politian puhuu Zephyr aiheuttaa kukkia, ja levittää niiden tuoksu maan yli, mikä luultavasti selittää sen, ruusut hän puhaltaa hänen kanssaan maalaus.,

Antiikin artEdit

Ottaa suuri seisoo alaston nainen keskeinen painopiste oli ennennäkemätön post-klassinen Western maalaus, ja varmasti veti klassisen veistoksia, jotka olivat tulossa valoa tällä kaudella, varsinkin Roomassa, jossa Botticelli oli viettänyt 1481-82 työskentelee seinät Sikstuksen Kappeli., Aiheuttaa Botticellin Venus seuraa Venus Pudica (”Venus Vaatimattomuus”) tyyppi klassisesta antiikista, jossa kädet pidetään kattaa rinnat ja nivusten; klassista taidetta tämä ei liity uusi-syntynyt Venus Anadyomene. Mitä tuli kuuluisa esimerkki tällaisesta on Venus de’ Medici, marmori veistos, joka oli Medici-kokoelma Roomassa 1559, joka Botticelli ehkä ollut mahdollisuus opiskella (päivämäärä todettiin, on epäselvää).,

taiteilija ja humanisti tutkijoita, jotka luultavasti neuvoi häntä olisi muistettava, että Plinius Vanhempi oli maininnut kadonnut mestariteos kuuluisan antiikin kreikan taidemaalari Apelles, edustaa Venus Anadyomene (Venus Nousee Merestä). Mukaan Plinius, Aleksanteri Suuri tarjotaan hänen rakastajattarensa, Campaspe, kuten malli, alaston Venus ja myöhemmin, ymmärtämättä, että Apelles oli rakastunut tyttö, antoi hänelle taiteilijan ele äärimmäisen suurpiirteisyyttä., Plinius meni huomaa, että Apelles’ maalaus Pankaspe kuin Venus oli myöhemmin ”Augustus omistettu pyhäkkö hänen isänsä Caesar.”Plinius totesi myös, että” maalauksen alaosa vaurioitui, ja oli mahdotonta löytää ketään, joka voisi palauttaa sen. … Tämä kuva rappeutui iästä ja rotteness, ja Nero … tilalle toinen maalaus dorotheuksen kädestä”.

Plinius pani merkille myös Apellesin toisen maalauksen Venuksesta ”ylivertainen jopa hänen aikaisempaan”, jonka taiteilija oli aloittanut, mutta jättänyt keskeneräiseksi., Roomalaisten eri medioiden kuvat, joissa näkyy jättiläiskuoressa oleva uudestisyntynyt Venus, voivat hyvinkin olla raakoja johdannaisversioita näistä maalauksista. Botticelli voinut nähdä freskoja paljastui myöhemmin Pompeji, mutta voi hyvinkin olla nähnyt pieniä versioita motiivi terrakotta tai kaiverrettu helmiä. ”House of Venus” in Pompeji on elämän koko fresko Venus makaa kuori, nähdään myös muita teoksia; useimmissa muissa kuvissa hän seisoo kädet hänen hiukset, kierrä vesi pois, tai ilman kuori.,

kaksi-dimensionality tämä maalaus voi olla tahallinen yritys herättää tyyli antiikin kreikan maljakko maalaus tai freskoja seinillä Etruskien haudat, vain eri antiikin maalaus tiedossa Botticelli.,an Venus Anadyomene

Greco-Roman bronze statuette

Roman glass cameo Venus Anadyomene

Greek terracotta, from Pontus

MackEdit

Another interpretation of the Birth of Venus is provided here by its author, Charles R., Mack. Tämä tulkinta vie paljon, että on yleisesti sovittu, mutta Mack selittää maalaus allegoriana ylistetään Lorenzo de’ Medici-kielikurssit. Tämä ei ole hyväksynyt Renessanssin taidetta historioitsijat yleensä, ja se on edelleen ongelmallista, koska se riippuu maalaus on tilaamassa Medici, mutta työ ei ole dokumentoitu Medici käsin, kunnes pitkälle seuraavalle vuosisadalle.

Mack näkee kohtauksen innoittamana sekä Homeroksen Hymnin ja muinaiset maalaukset., Mutta jotain muuta kuin uudelleen keksitty Homeric virsi oli todennäköisesti mielessä Medici perheenjäsen, joka tilasi tämän maalauksen Botticelli. Jälleen kerran, Botticelli, hänen versio Venuksen Syntymä, saattaa olla nähnyt kuin täyttämällä tehtävä alkanut hänen antiikin edeltäjänsä Apelles, jopa ylitti hänet. Antaa lisätty tuki tätä tulkintaa Botticellin kuin uudelleen syntynyt Apelles on se, että tuolle väitteelle oli ilmaissut vuonna 1488, jonka Ugolino Verino runo otsikolla ”Antaa Kiitosta Historian Firenze.,”

Kun Botticelli saattaa hyvinkin olla juhlitaan piristynyt Apelles, hänen Syntymän Venus todisti myös erityinen luonne Florencen päällikkö kansalainen, Lorenzo de’ Medici-kielikurssit. Vaikka nyt näyttää siltä, että maalaus teloitettiin toiselle Medicien suvun jäsenelle, sen tarkoituksena oli todennäköisesti juhlia ja imarrella sen päätä, Lorenzo de ’ Mediciä. Perinne liittää kuvan Venus Botticellin maalaus kuuluisa kauneus Simonetta Cattaneo Vespucci, joista suosittu legenda väittää, sekä Lorenzo ja hänen nuorempi veljensä Giuliano, olivat suuria ihailijoita., Simonetta syntyi mahdollisesti Ligurian merenrantakaupungissa Portoveneressä (”Venuksen satama”). Niinpä, Botticellin tulkinta, Pankaspe (antiikin elävä prototyyppi Simonetta), emäntä Aleksanteri Suuri (Laurentian edeltäjä), tulee ihana malli hävisi Venus suorittaa kuuluisa kreikkalainen maalari Apelles (reborn läpi recreative kykyjä Botticellin), joka päätyi Roomassa, asennettu Keisari Augustuksen temppeli omistettu Firenzen pitäisi perustaja Julius Caesar.,

tapauksessa Botticellin Venuksen Syntymä, ehdotetut viittaukset Lorenzo, tukee muita sisäisiä indikaattoreita, kuten stand of laurel pensaiden oikeaan, olisi ollut vain sellainen asia, oppinut Florentine humanistit olisi arvostettu. Näin ollen avoin vaikutuksia, Lorenzo tulee uusi Aleksanteri Suuri ja hiljaista linkki sekä Augustus, ensimmäinen Rooman keisari, ja jopa Firenze on legendaarinen perustaja, Caesar itse. Lorenzo ei myöskään ole ainoastaan suurenmoinen, vaan, kuten Aleksanteri Pliniuksen tarinassa, myös jalomielinen., Viime kädessä nämä lukemat Venuksen Syntymä tasaisempi paitsi Medicin ja Botticelli, mutta kaikki Firenze, kotiin arvoinen seuraajat suurimpia lukuja antiikin, sekä hallinnon ja taiteen.

nämä Botticellin Venuksen syntymän olennaisesti pakanalliset lukemat eivät saisi sulkea pois puhtaasti kristillistä, joka voidaan johtaa edellä mainitun maalauksen Uusplatonisesta lukemisesta. Uskonnollisesta näkökulmasta katsottuna Venuksen alastomuus viittaa siihen, että Eeva ennen lankeemusta sekä Paratiisin puhtaaseen rakkauteen., Kun purettu, rakkauden jumalatar ei ole maallinen kaavussa kuolevainen synti, ei teko, joka johtaa Uuteen Eve – Madonna, jonka puhtaus edustaa alaston Venus. Kun hän on verhoutunut maallisiin vaatteisiin, hänestä tulee kristillisen kirkon personoituma, joka tarjoaa hengellisen kuljetuksen takaisin ikuisen pelastuksen puhtaaseen rakkauteen. Tällöin kampasimpukan kuori, jolla tämä kuva Venuksesta / Evestä / Madonnasta / kirkosta seisoo, voidaan nähdä sen perinteisesti symbolisessa pyhiinvaelluskontekstissa., Lisäksi, laaja lakeus meri toimii muistutuksena Neitsyt Marian nimi stella maris, viittaamatta sekä Madonnan nimi (Maria/maris) ja taivaankappale (Venus/stella). Meri synnyttää Venuksen aivan kuten Neitsyt synnyttää rakkauden lopullisen symbolin, Kristuksen.

sen Sijaan valita yksi monista tulkintoja saatavilla Botticelli esitys Syntymä (Saapuminen?,) Venus-se voisi olla parempi tarkastella sitä eri näkökulmista. Tämä kerroksellinen lähestymistapa—mytologinen, poliittinen, uskonnollinen—oli tarkoitettu.