Uutiset (Suomi)

Paavi Francis pian pyhimykseksi rohkea munkki, joka perusti ensimmäisen California tehtäviä

by Msgr. Francis J. Weber

Yhden vuoden, ennen kuin hän beatified Fray Junípero Serra vuonna 1988, Pyhän Johannes Paavali II teki pyhiinvaellus hauta fransiskaanimunkille Mission San Carlos Borroméo Carmel, Kalifornia. Seisoessaan Serran entisen lähetysaseman paikalla paavi pohti munkin kristillisen todistajan historiallista vaikutusta.

”ratkaisevilla hetkillä inhimillisissä asioissa Jumala nostaa miehiä ja naisia, joita hän työntelee ratkaiseviin rooleihin sekä yhteiskunnan että kirkon tulevan kehityksen kannalta”, paavi sanoi., ”Iloitsemme sitäkin enemmän, kun heidän saavutuksensa yhdistyy elämän pyhyyteen, jota voidaan todella kutsua sankarilliseksi. Niin on myös Junípero Serran kanssa, jonka oli Jumalan kaitselmuksessa määrä olla Kalifornian apostoli.”

tammikuussa, Paavi Franciscus ilmoitti, että hän pyhimykseksi Serra aikana Pyhän Isän vierailu yhdysvaltoihin syyskuussa. Kirkko valmistelee juhlia tätä tapahtumaa, se on tilaisuus löytää uudelleen elämänsä ja tehtävänsä suuri edelläkävijä Katolinen evankelioinnin ja käsitellä joitakin kiistoja, jotka koskevat Serra perintö.,

MALLORCA MEKSIKO

Ennen kuin viettää toinen puolet elämästään New Espanja, Junípero Serra vietti ensimmäiset 35 vuotta espanjan saarella Mallorca. Syntynyt maanviljelijäperheeseen marraskuussa. 24, 1713, Serra kasvoi Petran kylässä ja osallistui paikalliseen Fransiskaanikouluun. 18-vuotiaana hän liittyi Fransiskaanijärjestöön ja otti nimen Junípero yhden Assisilaisen Pyhän Fransiskuksen ensimmäisistä seuralaisista mukaan.

tietoisena opetustaidoistaan Serran esimiehet valitsivat hänet professoriksi., Hänet vihittiin papiksi 25-vuotiaana ja hänestä tuli teologian professori viisi vuotta myöhemmin Lullian yliopistossa Mallorcan pääkaupungissa Palmassa. Hänen kaunopuheisuutensa ja tulinen vilpittömyytensä sai pian monet kuulijat sekä kirkoissa että luokkahuoneissa.

akateemisen valmennuksensa aikana nuori munkki oli kiihtynyt, kun hän luki lähetystyöntekijöistä uudessa maailmassa. Fray Junípero vastasi 35-vuotiaana kutsuun, joka kyti hänen sydämessään vuosia ja pyysi lupaa ryhtyä lähetystyöntekijäksi. Muutamassa kuukaudessa Serra oli laivalla matkalla Meksikoon vuonna 1749., Hän poistui Vera Cruzista ja lähti kävellen 250 kilometrin matkalle Mexico Cityyn. Matkalla hänen jalkansa turposi hyönteisen puremasta, haavasta, joka vaivasi häntä koko loppuelämän. Tuskaisen matkan jälkeen hän saapui pääkaupunkiin ja vietti Kiitosjuhlaa Guadalupen rouvan pyhäkössä.

Serra sitten sai intensiivisen lähetystyön koulutus ja lähetettiin Sierra Gorda tehtäviä vuoristossa pohjois-Mexico City., Ottaa oppinut äidinkieli, hän kääntää rukouksia ja katekismuksen, ja myös opetti uskon kautta rikas liturginen juhlia. Tänä aikana hän työskenteli ahkerasti parantaakseen intiaanien elinoloja ottamalla käyttöön maanviljelyn, käsityöammatit ja kaupat. Serra noudattaisi näitä menetelmiä — joita oli jo käytössä kaksi vuosisataa-perustaessaan Kalifornian edustustoja. Kun hän oli muistutti Mexico City kahdeksan vuotta myöhemmin, suurin osa Intiaaneista oli tullut aktiivisia Katolilaisia, ja heidän taloudelliset näkymät ovat parantuneet., Seuraavat yhdeksän vuotta, Serra toiminut järjestelmänvalvojana ja saarnasi tehtäviä koko maassa, matkustaa yli 5000 kilometriä jalka.

Vuonna 1767, kun Kuningas Kaarle III äkillisesti karkottaa Society of Jesus päässä Espanjan ja sen siirtomaiden, Serra nimettiin presidentti (pääkäyttäjä) orvoksi Jesuiitta virkamatkaa, Baja California. Pian saapumisensa jälkeen hän sai tiedon Espanjan suunnitelmista suojella Alta Californian rannikkoa perustamalla operaatioita San Diegosta Montereyhin., Se oli tilaisuus Serra oli kaivannut ja rukoillut — istuttaa uskoa untilled maa — ja hän heti tarjoutui ”pystyttää pyhän standardin Rajat Monterey.”

APOSTOLI OF CALIFORNIA

– alkuvuodesta 1769, Isä Serra lähti hyvillä mielin, vaikka hänen jalkansa oli tartunnan ja hän oli poistettava, kiinni hänen muuli., Saavuttuaan San Diegoon, joka oli hänen ensimmäisen tehtävänsä Alta Californiassa, Serra oli riemuitseva. Välittömät näkymät olivat kuitenkin synkät. Keripukkiin oli kuollut parikymmentä merimiestä ja sotilasta, ja muonitus oli lyhyt. Serra kirjoitti, ”Anna niille, jotka tulevat tänne, koska lähetyssaarnaajat eivät kuvittele, että he ovat tulossa mihinkään muuhun tarkoitukseen, mutta kestää koettelemukset Jumalan rakkaus ja sielujen pelastukseksi.”

jäljellä 15 vuotta elämästään, väsymätön munkki jatkoi elää hänen motto: ”Aina eteenpäin, ei koskaan takaisin.,”Välillä 1769 ja 1782, Serra työskennellyt rinnalla espanjan armeijan viranomaisia luomaan ensimmäisen yhdeksän 21 lopulta California missions: San Diego, San Carlos Borromeo, San Antonio, San Gabriel, San Luis Obispo, San Francisco, San Juan Capistrano, Santa Claran ja San Buenaventura.

periaatteessa ”ristin ja kruunun” piti toimia sopusoinnussa intiaanien evankelioimisen ja sivistyksen puolesta. Käytännössä Serra kuitenkin otti toistuvasti yhteen sotilaskuvernöörien kanssa intiaanien huonosta kohtelusta ja hyväksikäytöstä.,

tietyllä tavalla, Serra osoitti olevansa puolustaja Intiaanien ihmisoikeuksien vuonna 1773, kun hän matkusti Kaliforniasta Mexico City henkilökohtaisesti läsnä viceroy on Representación. Tämä asiakirja, jota joskus kutsutaan intiaanien ”Bill of Rightsiksi”, hyväksyttiin ja pantiin täytäntöön.

kaksi vuotta myöhemmin 20 vangittua intiaania tuomittiin kuolemaan sen jälkeen, kun intiaanien hyökkäys Mission San Diegoon jätti yhden munkin kuolleeksi., Tällä kertaa, Serra välittömästi kirjoitti varakuningas ja muistutti häntä hänen edeltävää pyyntöä ”, että jos Intiaanit, joko pakanoita tai Kristittyjä tappaisi minut , ne olisi armahdettu.”Varakuningas suostui jälleen, ja intiaanit vapautettiin.

Serra vuodatti paremman osan elämästään intiaanien puolesta — kastettuaan yli 5 000 ja vahvistettuaan 6 000 lisää.

”in California is my life”, hän kirjoitti kerran, ”and God willing, there I hope to die.,”

Makaa vieressä jalka-pitkä krusifiksi hän oli tehnyt hänen kanssaan, koska hänen saapuessaan New World, Fray Junípero Serra kuoli Mission San Carlos Aug. 28, 1784.

RIIDANALAISEN LEGACY

Vaikka Isä Serra kuoli laajalle levinnyt maine pyhyyttä ja on saanut kiitosta yli kaksi vuosisataa uskonnollisten ja maallisten johtajien keskuudessa, hänen saavutuksistaan on myös kyseenalaistettu. 1980-luvulla jotkut kriitikot vastustivat hänen autuaaksi, ja vastaavia ääniä tänään moittivat hänen pyhimykseksi., Joukossa enemmän ristiriitaisia väitteitä ovat, että Serra oli syyllistynyt ”kulttuurisen kansanmurhan”; vastuussa ennenaikaista kuolemaa sairauden tuhansia Intiaaneja; mukana pakotti muunnoksia; ja raa ’ asti intiaanien kautta ruumiillinen kuritus.

Koskien ”kulttuurisen kansanmurhan” tällainen maksu vastuuttomasti conflates Serra on lähetystyön kanssa rikoksistaan espanjan kolonialismi, ja näin voidaan nähdä, koska nykyaikainen muoto Musta Legenda. Jokin historiallinen näkökulma on paikallaan., Ajan tutkimusmallien valossa Kalifornian 1760-luvun asuttaminen oli väistämätöntä. Lähetyssaarnaajat eivät ole välinpitämätön historiaa, he vapaaehtoisesti tuli osa prosessia, jotta Kristinuskoon ja tyyny, mitä he tiesivät, se olisi suuri kulttuurinen shokki.

Junípero Serra, esimerkiksi, teki kaiken hän voisi pitää sotilaallinen ottaa suoraan yhteyttä Intiaanit. Monesti hän ja muut munkit keskittivät voimansa siihen, että tekisivät voitavansa vaikean tilanteen lievittämiseksi., Lyhyesti sanottuna alkuasukkaiden oli määrä muuttua parempaan tai huonompaan suuntaan; lähetystyöntekijät pyrkivät auttamaan heitä muuttumaan parempaan suuntaan.

joskus oletetaan, että Kalifornian intiaanit olisivat eläneet jonkinlaisessa idyllisessä elämäntyylissä, joka muistuttaa Eedenin elämäntapaa. Vastoin tätä ja siihen liittyviä myyttejä intiaaneja viehätti lähetysasemien tarjoama ruoka ja elämänlaatu verrattuna heidän alkuperäiseen tilaansa.,

osalta kuolleisuus, Intian väestöstä Alta California teki vähentynyt dramaattisesti sen jälkeen, kun 1769, enimmäkseen kuppa, isorokko ja tuhkarokko käyttöön sotilaat, merimiehet ja asukkaat, mutta tämä ei ole jotain, jonka lähetyssaarnaajat voi syyttää. Yksikään alueella vuosina 1769-1840 palvellut munkki ei ole koskaan kärsinyt tai kuollut mihinkään näistä taudeista.

Serra on arvostelijoita väittävät myös, että hän hyväksyi pakko tuloksia ja piti kastaa Intiaanien tehtäviä vastoin heidän tahtoaan., Tarkka käsitys siitä, miten tehtävät toimivat, on tarpeen tässäkin. Puoleensa tehtäviä, joita friars, Intiaanit elivät kuin catechumens, kunnes he olivat valmiita kasteeseen. Tänä aikana he olivat opettaneet elementtejä uskosta, olivat ruokittu ja vaatetettu, ja opetettiin tekemään työtä ja seurata rutiini tehtävän elämää. Jos he useiden kuukausien kuluttua oppivat katekismuksen ja halusivat tulla kristityiksi, heidät kastettiin.

vapaus, kuten kaikki kristillisen opin katekismukset ja käsikirjat opettavat, on kasteen edellytys., Lisäksi, lähetyssaarnaajan käsikirja Itinerario para Párrocos de lndios, joka miehitetty paikka, toinen vain Raamatun the friars, totesi, että ”pannaan täytäntöön kasteita katsotaan mitättömiksi.”

SOVITTAA yhteen MENNEISYYDEN

Mukaan perustelut Fransiskaanit, vastaanotto kasteen Intialainen oli peruuttamaton osoitus uskonnollinen vakaumus, ja siksi kasteen Intian vapaasti sopineet elää pysyvästi tehtävän., Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että hän tai hän oli rajoitettu poistumasta tehtäviä, kerran kastettu, ja kuukausittaiset vierailut sukulaisten ulkopuolella tehtäviä olivat sallittuja. Suhteellisen harvat kerrat, kun Intiaani juoksi pois tai ei palata sen jälkeen, kun hänen kuukausittain retki, muut Kristilliset neophytes lähetettiin jälkeen hänet kanssa varoitus, että rangaistus seuraa, jos rikos on toistuva.

on totta, että korpraali kuritus oli munkkien käyttämä vakiokorjauskeino. Meidän on kuitenkin oltava hyvin varovaisia, jottemme lankeaisi menneen tuomitsemisen harhakuvitelmiin nykyisillä asenteilla., Vaikka ruumiillinen kuritus on suhteellisen harvinaista nykyaikana, käyttö ripsien, varastot ja kahleet, esimerkiksi, olivat arkipäivää sivistyneet ihmiset monissa osissa maailmaa 18-luvulla.

asenne friars kohti ruumiillinen kuritus voi ymmärtää kunnolla vain niiden yleinen suhde kuin ”guardians” alkuasukkaat. Serra ymmärtänyt tämän koulutuksen osalta perheen sisällä, tunnustaa, että munkki oli hoitoon Intiaanien ”, kuten tarjous ja järkevä isä.,”

Kun ruumiillinen kuritus oli sovellettu, se oli käsissä Intialainen ohjaaja, ja rangaistukset olivat itse laskettu aiheuttaa kirvelyä kipua ja hämmennystä, eikä pysyvää vahinkoa

Edelleen, Serra oli varmasti tietoinen mahdollisia väärinkäytöksiä tällä alalla. Vuonna 1780, hän kirjoitti, ”minä olen valmis myöntämään, että infliction rangaistus, josta nyt keskustelemme, on saattanut olla epätasa-arvoa ja ylilyöntejä osa joitakin pappeja.”

kolme päivää ennen St., Johannes Paavali II vieraili Fray Junípero Serran haudalla vuonna 1987, hän tapasi intiaaneja Phoenixissa. Johannes Paavali II myönsi Serran tavoin, että” kaikki kirkon jäsenet eivät eläneet kristillisen vastuunsa mukaisesti ” siirtomaa-aikana.

”meitä kutsutaan oppimaan menneisyyden virheistä”, hän sanoi, ”ja meidän täytyy työskennellä yhdessä sovinnon ja parantamisen puolesta, veljinä ja sisarina Kristuksessa.,”

samaan aikaan, hän myös erikseen mainita, että ”monet lähetyssaarnaajat, jotka sinnikkäästi puolusti oikeuksia alkuperäiset asukkaat tämän maan” ja kohotti Fray Junípero Serra erityistä kiitosta.

Niin, liian, vaikka tunnustaa, että ”virheitä ja vääryyksiä” menneisyyden, meidän on myös tunnistaa ja juhlia sankarillinen pyhyyttä ja hyvä toimii tämän pyhä munkki, joka oli tuomassa Evankeliumia Uusi Maailma.

Msgr. Francis J. Weber on arkistonhoitaja emeritus Arkkipiispa Los Angeles ja kirjoittanut useita kirjoja Junípero Serra ja Kalifornian tehtäviä., Hän on San Buenaventuran neuvoston jäsen 2498 Venturassa, Califissa.