Shiva on ensimmäinen, voimakas vaiheessa surun. Se tarkoittaa hepreaksi seitsemää, Shivaa tarkkaillaan seitsemän päivää hautaamisen jälkeen. Shivan ensimmäinen päivä on hautauspäivä. Shivan viimeinen päivä päättyy perinteisesti pian aamurukousten (shacharit) jälkeen.
Aikana shiva, läheisten perheenjäsenten (vanhempi, sisarus, puoliso tai lapsi) pysyä sisällä ja lohduttaa kävijöitä. Perinteisesti nämä vierailijat auttavat myös muodostamaan minyanin aamu-ja iltapäivärukouksia varten.,
vaikka sapatti lasketaan yhdeksi Shivan päivistä, joitakin Shivan rituaaleja ei Šabbatissa noudateta. Esimerkiksi repaleista vaatetta tai nauhaa ei yleensä käytetä sapattina. Ne, jotka yleensä käyvät synagogassa, lähtevät talosta osallistuakseen Shivan aikana Shabbatissa pidettäviin rukouksiin. Virallinen suruaika jatkuu illansuussa lauantaina, jolloin sapatti päättyy.
Shivan ajoitus loman aikana voi vaihdella. Perinteisesti shiva päättyi, kun loma taittui seitsemän päivän sisällä., Esimerkiksi, jos hautaaminen tapahtui kolme päivää ennen Rosh Hashanah, shiva päättyy auringonlaskun yönä ennen Rosh Hashanah kuin jos koko seitsemän päivän shiva oli havaittu. On parasta kysyä neuvoa rabbilta tai hautausurakoitsijalta, jos hautaus tapahtuu lähellä lomaa.
Shivaa havaitaan yleensä kuolleen henkilön tai lähisukulaisen kotona. Perinteisesti, kun surijat palaavat kotiin hautajaisten ja hautajaisten jälkeen, he sytyttävät kynttilän, joka palaa koko seitsemän päivän ajan. Kynttilä symboloi vainajan sielua ja Jumalan valoa., Se on samanlainen kuin se, joka sytytetään vuosittain Yahrzeitissa, kuoleman juutalaisen kalenterin vuosipäivänä.
hautausmaalta palattuaan surijat syövät perinteisesti surunvalitteluaterian. Tähän kuuluvat munat, hedelmällisyyden ja elämän vertauskuva sekä leipä, joka symboloi elämää ja ravintoa. Yleensä ystävät ja naapurit tarjoavat ruokaa tähän ja muihin aterioihin Shivan aikana. On mitzvah-hyvä teko-tuoda ruokaa surijoille, koska se vapauttaa heidät joistakin jokapäiväisistä velvollisuuksistaan.,
perinteisesti peilit on peitetty shiva-talossa, joka osoittaa surijoiden vetäytyneen maailmallisista huolenaiheista, kuten henkilökohtaisesta ulkonäöstään. Joissakin kodeissa tätä perinnettä ei noudateta tai sitä havainnoidaan symbolisesti peittämällä vain etupuolen peili.
yhdessä perinteessä surijat istuvat alemmilla tuoleilla sitten vieraitaan. Niiden ei ole tarkoitus olla epämukavia, vaan yksinkertaisesti muita alhaisempia. Surijat saavat tietysti vapaasti kävellä talon ympäri, seistä, maata tai istua mielensä mukaan., Perinteisesti surija ei nouse tervehtimään vierasta riippumatta kävijän tärkeydestä. Joissakin tavoissa surijat pidättäytyvät käyttämästä nahkakenkiä. Jotkut käyttävät kangas – tai kangaskenkiä. Toiset eivät käytä kenkiä lainkaan Shivan aikana. Vierailijat voivat käyttää mitä tahansa jalkineet on sopiva, mutta ei pitäisi käyttää ei-nahka kengät, ellei asianmukainen asu on kulunut.
Saattoväki pitäisi odottaa paljon kävijöitä aikana shiva, yksi tärkeimmistä mitzvot toiset on maksaa esittämään surunvalitteluja., Vierailijoiden odotetaan lohduttavan surijoita ja antavan surijoiden johtaa keskustelua. Niille, suorittaa aamulla ja illalla rukouksia shiva talon kävijät olivat tarpeen varmistaa, minyan näitä palveluja. Yleensä lahjoja tai kukkia ei tuoda surevalle, mutta ruoka on lähes aina tervetullutta. Jotkut tekevät lahjoituksia suosikkilahjoitukselle vainajan nimissä.
Shivan aikana surijat eivät perinteisesti poistu talosta, tee töitä tai käy muiden luona., Tämä on yksi syy minyalaisen tarpeeseen perinteisessä shiva-talossa; rukoukset, jotka normaalisti lausuttaisiin synagogassa, sanotaan henkilön kotona. Kun saattoväki saapuu synagoga ensimmäinen Sapatti jälkeen hautaaminen, he ovat tervetulleita perinteinen tervehdys, ”Jumala lohduttaa sinua, yhdessä kaikki saattoväki Siionin ja Jerusalemin.”
Shivan päässä surijat saattavat kävellä kerran korttelinsa ympäri. Tämä symboloi he ovat valmiita jatkamaan jokapäiväistä elämää. Vaikka sureminen ei ole vielä päättynyt, he ovat lopettaneet ensimmäisen suruvaiheen.