Tämä artikkeli käsittelee Viikinkien petkuttaja jumala. Útgarðrin kuningas, katso Útgarða-Loki. Tämä kirjoitus kertoo pahuuden Jumalasta. Hänen setänsä, tulen henkilöitymä, katso Logia.

Loki (muinaisnorja: Moderni Islanniksi: usein anglicised kuten /ˈloʊki/) on sekä jumala & a Jötunn Viikinkien mytologiaan. Loki on joissakin lähteissä fárbautin ja Laufeyn poika sekä Helblindin ja Býleistrin veli. Jötunn Angrboðan mukaan Loki on Helin, susi-Fenririn ja maailmankäärmeen Jörmungandrin isä., Vaimonsa Sigynin kautta Loki on Narfin ja/tai Narin isä. Ori Svaðilfarin luotsaama Loki synnyttää tamman muodossa kahdeksanjalkaisen hevosen Sleipnirin. Lisäksi, Loki kutsutaan isä Vali in Proosa Edda, vaikka tämä lähde viittaa myös Odin isänä Vali kahdesti, ja Vali on löytynyt mainittu Poika Loki vain kerran.

lokin suhde jumaliin vaihtelee lähteittäin; Loki avustaa joskus jumalia ja käyttäytyy joskus pahantahtoisesti heitä kohtaan., Loki on muodonmuuttaja ja erillisissä välikohtauksissa hän esiintyy lohen, tamman, kärpäsen ja mahdollisesti iäkkään Þökk-nimisen naisen (vanha norsu ’kiitos’) muodossa. Loki on myönteisiä suhteita jumalat loppuun hänen rooli engineering kuoleman jumala Balder ja Loki on lopulta sitoo Vali kanssa sisälmykset yksi hänen pojistaan. Sekä Poetic Edda ja Proosa Edda, jumalatar Skadi saattamisesta vastuussa käärme edellä häntä, kun hän on sidottu., Käärme tippuu myrkky ylhäältä hänelle, että Sigyn kerää kulhoon; kuitenkin, hän on tyhjä kulhoon, kun se on täynnä, ja myrkky, joka tippuu tällä välin aiheuttaa Loki kiemurrella tuskissaan aiheuttaen maanjäristyksiä. Kun alkaa Ragnarök, Loki on ennustettu luistaa vapaa hänen joukkovelkakirjoja, ja taistella jumalia vastaan joukossa voimat jötnar, jolloin hän tulee kohtaamaan jumalan Heimdallr ja kaksi tappamaan toisiaan.,

Loki on tarkoitettu Poetic Edda, koonnut 13-luvulla aiemmista perinteisistä lähteistä; Proosa Edda ja Heimskringla, kirjoitettu 13-luvulla Snorri Sturluson; norjan Rune Runoja, runous skalds ja Skandinavian kansanperinnettä. Loki voi olla kuvattu Snaptun Kivi, Kirkby Stephen Kivi, ja Gosforth Rajat. Lokin alkuperästä ja roolista norjalaisessa mytologiassa, jota jotkut tutkijat ovat kuvailleet huijarijumalaksi, tutkijat ovat kiistelleet paljon. Loki on kuvattu tai siihen viitataan erilaisissa medioissa modernissa populaarikulttuurissa.,

Viikinkien Mytologiaan

Alku

Loki Sido Mårten Eskil Winge, 1890,

alussa, Loki oli vain henkilöitymä Vihaa. Tarinoiden jatkuessa hänestä tuli paholainen. Lähteiden mukaan Loki oli alun perin demoni eli Jotunn, sillä hän syntyi kahteen jättiläiseen. Lokista tuli Aesir, jonka seurauksena hän jakoi verta Odinin kanssa, tehden hänestä Odinin veljen. Toisin kuin Marvel Comicsin Loki-versio, Loki on todellisuudessa Thorin setäpuoli, ei hänen veljensä.,

era ásgarðr Seinään

sanotaan, että kun tiili muurari, jättiläinen rakentaja era ásgarðr seinät, vaativat kohtuuttoman korkea hinta hänen työnsä (hän pyysi, aurinko, kuu, ja Freija sekä hänen vaimonsa), se oli Loki on idea antaa hänelle kuusi kuukautta rakentaa seinään. Luullen, että mies varmasti epäonnistuu ja että lokin suunnitelma oli erehtymätön, jumalat olivat kaikki samaa mieltä; kaikki paitsi Freyja, joka oli osa sopimusta., Kun tiili muurari ja hänen ori, Svaðilfari, oli tehnyt paljon edistystä seinälle ennen aikaansa vanhentunut, jumalat kaikki kääntyi Loki, uhkasi häntä kuolemalla, jos hän ei löydä tapa varmista, että seinä ei ollut valmis kuudennen kuukauden. Peläten henkensä edestä, Loki lajiksi nuori tamma ja houkutellaan Svadilfari pois hänen isäntänsä, jolloin mason menettää veto. Lokin ja Svadilfarin liitto toi Odinille hänen kahdeksanjalkaisen ratsunsa Sleipnirin.,

Kolme Chaos Hirviöitä

Jonkin aikaa sen jälkeen, kun muuri oli rakennettu, Loki, tyytymättömyys hänen uskollinen vaimo Sigyn, meni Jötunheimr, jossa hän kohderyhmänä giantess Angrboða. Aika he viettivät yhdessä, Angrboða synnytti kolme lasta niin kauhea kuin heidän isänsä: ensimmäinen susi Fenrir, jonka suusta pääsi taivaasta maan päälle; toinen, Jörmungandr, käärme, joka ympäröi maan päälle; ja kolmas oli jumalatar Hel. Kuultuaan heidän syntymästään ja heitä ympäröivistä ennustuksista Odin toi heidät luokseen., Kun he saapuvat, hän säilyttää huoltajuus Fenrir, on Jormungandr heitetään mereen kasvamaan ja antaa Hel herruuden Niflheimr. ”Fenrisin sitomisesta” kerrotaan, että lokin ja Angrboðan vanhin poika oli susi, joka söi Týrin käden.

hengissä

– Se oli Loki, joka huijasi kaksi kääpiö pojat Ívaldi ja kääpiöt Brokkr ja Eitri työskennellä toisiaan vastaan luoda jumalat tunnettuja aseita ja kiinnikkeet., Hän betted hänen päänsä, että Eitri ja Brokk voinut tehdä lahjoja ylivoimainen Skíðblaðnir, Gungnir ja korvaaminen hiukset Sif, jonka kultainen lukot oli keritty Loki kepponen (josta hän rangaistiin Sif aviomies, Thor). Eitri teki sormuksen, Draupnirin, vasara Mjöllnirin ja villisian, Gullinburstin. Nämä esineet arvioitiin ylivoimaisiksi ja Loki hävisi. Kun tuli kuitenkin aika katkaista hänen päänsä, hän protestoi sitä vastaan, koska mikä tahansa teko voisi vahingoittaa hänen niskaansa, mikä ei kuulunut sopimukseen. Sen sijaan Brokilla oli lokin huulet ommeltu yhteen joksikin aikaa.,

Varkaus Idunn on Omenat

Loki ja Idunn

Loki oli myös vastuussa varkaudesta ja palauttaa Iðunn (kynsistä Þjazi, isä Skadi) ja hänen omenat. Hän esiintyy myös Þórrin rinnalla monien hänen jötunheimrille tekemiensä retkien aikana. Hän jopa jakoi Þórrin häpeän, kun Þórr pukeutui Freyjaksi hakemaan vasaraansa (Loki oli pukeutunut sairaanhoitajaksi).,

Kuoleman Balder

– Se oli Loki, joka puhui Höðr osaksi heittää misteli sivuliike hänen kaksoisveljensä Baldr, ja siksi hän on oikea murhaaja on jumalan valo.

Vuonna Lokasenna

Jälkeen Balderin kuoleman, Aegir, meren jumalan, kutsui kaikki jumalat kotiinsa, jotta he voivat unohtaa heidän suru. Tässä Loki tekee viimeisen rikoksensa ennen sitomistaan. Tässä hän solvaa Bragia ja kutsuu häntä pelkuriksi ja köyhäksi mieheksi. Sitten hän menee loukata Iðunn, Gefjon, Óðinn, Frigg, Freija, Njord, Freyr, Týr, Heimdallr, Skadi ja lopuksi Sif., Tämän jälkeen Þórrr ajaa hänet pois.

Sitova Loki

sen Jälkeen, kun Loki oli ajettu pois Thor loukkaamisesta kaikki jumalia ja jumalattaria, Loki oli sitten haetaan pois ja sidottu rock, jonka sisälmykset hänen poikansa Narfi, joka oli revitty kappaleiksi hänen poikansa, Vali, joka oli muuttunut nälkäinen susi. Uskollinen Sigyn piti vahtia hänen miehensä, kiinni myrkkyä käärme, että Skadi sijoitettu yli Lokin pää. Kun Sigyn lähti tyhjentämään kulhoa, myrkky valui lokin silmiin. Hänen kiemurtelunsa kivusta aiheutti maanjäristyksiä.,

Hän oli kahlittu, kunnes päivä Ragnarök, jumalten lopusta, jossa hän taistelee keskuudessa jäteillä on kokko ja kasvot Heimdallr. Vígríðrin kentällä kaksikko surmaa toisensa.

populaarikulttuuri

pop-kulttuuri, Loki on maalattu konna tai ”paha jumala”, koska uskomukset Christian/Katolinen kirkko, joka kannusti heidän uskomuksia osaksi miehittää ihmiset Irlanti Sveitsin kautta parempi sanoi Skandinaviassa tunnetaan myös nimellä Saxon on.

Katso myös Thor sarjakuvat, jotka yleensä ovat lähes loisteliaasti epätarkkoja.,

Todellisuus vs. Fiktio

Yksi tunnetuin (ja perusteettomia) argumentit vastaan Lokin palvonta American Heathenry, että meillä ei ole fyysistä tai kirjallista näyttöä siitä, että hän oli palvonut aiemmin. Tätä on usein käytetty” todisteena ” siitä, että häntä herjattiin Skandinaviassa, koska hän oli näennäisesti niin vihattu, ettei kukaan halunnut palvoa lokia tai nimetä mitään hänen mukaansa. Heimdallrin, Sif: n ja monien muiden norjalaisten jumalien palvonnasta ei kuitenkaan ole samanlaista todistusaineistoa., Näyttää siltä, että Loki on korostettu tässä pitkä lista jumaluuksia ilman todisteita järjestetty kultti, joka yrittää puolustaa hänen kuvan kuin pahanlaatuinen kuva nyky-Heathenry. Kuitenkin, ei ole todisteita, että Loki oli aivan herjasivat on koskaan esitetty, ja ajatus siitä, että Loki ei ole koskaan ollut paikan-nimiä tai ihmisiä, nimetty hänen jälkeensä on tullut niin toistaneet lausunnon moderni Heathenry, että monet ihmiset eivät enää viitsi kyseenalaistaa sitä. Väite, jonka mukaan lokilla ei ole koskaan ollut mitään tai ketään hänen mukaansa nimettyä, on todistettavasti väärä., Kritiikistä huolimatta olen tutkinut, mitä pidän voimassa näyttöä siitä, että Loki oli palvonnan kohde Skandinaviassa, ja ainakin oli kohde hellyyttä folk-sankari, ainakin yhdessä maassa.

Útgarða-Loki

Gesta Danorum (”Teot Tanskalaiset”) oli kirjoitettu alussa 13-luvulla tanskalainen pappi ja historioitsija Saxo Grammaticus. Saxo työ koostuu 16 kirjaa, että kaavio Tanskan historiaa esihistoriasta myöhään 12.vuosisadalla. Kirjan tarkoituksena oli pitkälti kirkastaa tanskalaisia.,1 Tutkijat, kuten Axel Olrik ovat ehdottaneet, että Saxo sai tietoa Skandinaavinen mytologia ja kansanperinne suurelta osin norjan lähteistä, ja paljon hänen tiedot voi olla kerätty, joita on Islantilainen, joka matkusti norjan rannikolla.2

Koska Snorri ja Saxo olivat kirjallisesti suunnilleen samaan aikaan, tutkijat ovat epävarmoja siitä, kumpi heistä olisi pidettävä aikaisintaan kokoelma Viikinkien mytologiaan. On mahdollista, että Snorri noudatti puhtaasti islantilaista perinnettä, kun taas Saxo tukeutui pääasiassa manner-Skandinavian lähteisiin., Merkillepantavaa on, että Loki ei esiinny missään Saxon kertomuksessa Baldrin kuolemasta, mikä saattaa heijastaa Tanskan uskomuksia.3

Vaikka molemmat Snorri ja Saxo olisi pidettävä lähteet tutkimuksen Pakanallisen mytologian, Saxo on usein unohdetaan moderni Pakanat. Osasyy tähän voi olla se, että Snorri on sekä helppolukuisempi että viihdyttävämpi lukea. Ehkä se on tästä syystä, että strange interlude tulen käsittelystä ensimmäinen on koskaan mainittu nykyajan Pakanoita tai Lokeans keskusteluissa Loki.,

Saxon Gesta Danorum antaa meille tutun, mutta samalla harvinaisen kuvan lokista. Kirjan VIII II osassa käy ilmeiseksi, että Tanskan kuningas Gorm palvoo hartaasti Jumalaa, jota hän kutsuu Útgarða-lokiksi. Mukaan Saxo, kun Kuningas Gorm oli tehdä matkan, hänen laiva oli ainoa, jota huono sää ja joitakin hänen miehet selvisivät. Gorm miehet alkoivat tarjota uhrauksia rauhoitella monia jumalia, mutta Gorm rukoili hänen suosikki jumaluus, Útgarða-Loki, ja sai hyvä sää hän oli rukoillut.,”…hän oli heitetty huono sää; hänen miehensä menehtyi nälkään, ja mutta harvat selvisivät, niin että hän alkoi tuntea kunnioitusta hänen sydämensä, ja laski making vannoo taivaan, ajattelu jumalat yksin voisi auttaa häntä hänen äärimmäinen tarve. Vihdoin muut rukoili sekalaiset voimia jumalien joukossa, ja ajattelin, että ne pitäisi uhrata majesteetti erilaisia jumaluuksia, mutta kuningas, joka tarjoaa sekä valat ja rauhan tarjontaansa Utgarda-Loki, joka saadaan, että reilun kauden sää, joilla hän rukoili.”4kuningas palasi viimein kotiin, otti kuningattaren Ruotsista ja alistui elämään rauhallista elämää siitä lähtien., Kuitenkin, lähes loppuun hänen elämänsä, me oppia, että tietyt nimeämätön miehet taivutella häntä, että hänen sielunsa oli kuolematon, ja hän halusi oppia, millaista tuonpuoleisessa hän saisi seurauksena hänen innokkaat palvonta Útgarða-Loki. Miehet kysymys neuvoi kuningas etsimään taivaallinen oracle, ja väitti, että Útgarða-Loki on löytynyt ja lepytteli jotta saada tyydyttävää vastausta häneltä., Viholliset sankari nimeltään Thorkill (jonka nimi näyttää olevan johdannainen jumala Þórr) tarjoutui häntä lähtemään lähetystyöhön löytää Útgarða-Loki, ja ironista kyllä lähetettiin Thorkill vaarallinen matka.5

Heidän laiva purjehti osaksi sunless paikka, ja kärsittyään monia vaikeuksia ja lähes nälkään, he näkivät pilke tulipalo etäisyys. Kun he saapuivat rantaan, he tulivat luolaan, jota vartioi kaksi jättiläistä, jotka olivat ruokinta tulipalon, ja yksi heistä antoi Thorkill ohjeet päästä Útgarða-Loki ’ s cave., Neljän päivän soutu, Thorkill vihdoin saavuttanut luola Útgarða-Loki, ja löysi hänet asemaan, joka muistuttaa läheisesti Snorri on hoito Loki vuonna Gylfaginning:”Sitten hän teki toiset kantavat valoa eteensä ja kumartui hänen ruumiinsa läpi leuat kapea luola, jossa hän näki useita rauta-istuimet keskuudessa parvi luisto käärmeet. Seuraavaksi hänen silmäänsä tuli hidas vesimassa, joka virtasi loivasti hiekkapohjan yli. Hän ylitti tämän ja lähestyi luola, joka kalteva hieman jyrkemmin., Jälleen, tämän jälkeen, foul ja synkkä huone oli paljastaa vierailijoille, jossa he näkivät Utgarda-Loki, kuormattuna käsi ja jalka valtava ketjut. Jokainen hänen reeking karvat oli yhtä suuri ja jäykkä kuin keihäs cornel. Thorkill (hänen seuralaisensa luotonanto käsi), jotta hänen tekonsa voivat saada enemmän luotto, kynitty yksi näistä leuka ja Utgarda-Loki, joka kärsi sitä. Straightway niin inhottava haju saavutti sivulliset, että he eivät voi hengittää pysähtymättä nenään heidän mantles., He tuskin pääsivät ulos, ja käärmeet, jotka syöksyivät heitä kohti joka puolella, piirittivät heidät.

Vain viisi Thorkill yhtiö aloitti niiden kapteeni: myrkky tappoi loput…”6In Saxo on Gesta Danorum ei mainita Loki, mutta vain Útgarða-Loki, joka kantaa samaa nimeä kuin salaperäinen jättiläinen Útgarða-Loki Snorri on Gylfaginning. Kuitenkin, koska Útgarða-Loki on kuvattu sido ketjut ja ympäröivät myrkyllisiä käärmeitä, on mahdollista, että tämä kuva on oikeastaan sama Loki kuin yksi Eddas, hieman eri otsikko., On kuitenkin huomattava, että jos Snorri paikat Loki on vangittu valtion, koska hän väittää hänen olevan murhaaja Balder, olemme antaneet mitään selitystä Saxo miksi Útgarða-Loki on hänen ahdinko. Tutkijat, kuten Oliver Elton ja Anna Birgitta Ruthia ovat yksimielisiä siitä, että Útgarða-Loki Saxo tilille, on sama kuin Loki Laufeyjarson alkaen Snorri tilille. Tämä mielessä, loput tilin tulee erityisen mielenkiintoinen.

Thorkill ja hänen miehensä palasi kotiin hiukset kynittyinä Útgarða-Lokin kasvot., Kuultuaan Thorkillin kertomuksen tapahtumista kuninkaan reaktio oli yllättävä.”Hän kuunteli innokkaasti kaikkea, kunnes lopulta, kun hänen oma Jumalansa nimettiin, hän ei voinut kestää häntä epäsuotuisasti tuomittavaksi. Sillä hän ei kestänyt kuulla Utgarda-Loki moitittu saastaisuus, ja niin ärsytti hänen häpeällinen vastoinkäymisiä, että hänen elämänsä ei voinut sietää sellaisia sanoja, ja hän tuotti sen keskellä Thorkill on kerronta. Niinpä vaikka hän oli niin innokas väärän Jumalan palvonnassa, niin hän tuli huomaamaan, missä surujen todellinen vankila todella oli.,”7tämä kohta on merkittävä monista syistä. Ensinnäkin on selvää, että kuningas Gorm oli erityisen omistautunut Útgarða-Lokille (eli Lokille?), ja kun hän kuuli Thorkill on tili hän oli niin järkyttynyt kuvaus hänen jumalan olosuhteissa, että hän kuoli suruun paikan päällä. On myös huomattava, että tarina sidotusta Útgarða-lokista oli uutinen kuningas Gormille, eikä hän ilmeisesti ollut koskaan kuullut tästä kehityksestä aiemmin. Tämä vaikuttaa erikoiselta, jos uskomme, että Loki (tai Útgarða-Loki) oli vangittu maan alle., Thorkill on ilmeisesti käytät tätä tarinaa irtoa epäsuotuisa valo Gorm on suosikki jumala, joka merkitsee sitä, että Útgarða-Loki ei ole epäsuotuisa merkki alkaa. On huomattava, että Thorkill on Kristitty sankari Saxo tilille, joten se ei ole käsittämätöntä, että tämä tarina osoittaa, että negatiivinen valo, joka oli heittää heti Útgarða-Loki (Loki?) erityisesti kristinuskon tulon myötä. Olen myös taipuvainen uskomaan, että Saxo ei täysin valmistaa omistautumista hallussa tanskan monarkia Útgarða-Loki., Útgarða-Loki näyttää epätodennäköiseltä ehdokas kuninkaan, omistautuminen, ja joka on paremmin tunnettu jumala, kuten Óðinn tai Þórr tässä tilanteessa olisi ollut loogisempaa jos tarina olivat täysin tekaistuja.

Kuten olen jo maininnut, Saxo ja Snorri olivat kirjoittamisen aikana samalla vuosisadalla, ja on vaikea sanoa, mikä niiden tilit on kirjoitettu ensin. Näin lukija saa valita kahdesta loogisesta johtopäätöksestä: 1. Saxo ei kirjoittanut lokista, vaan kirjoitti Útgarðr-lokista, joka on erillinen hahmo, joka esiintyy myös Snorrin kertomuksessa Gylfaginningissä., Jos olet samaa mieltä tämän teorian, niin on kohtuullista epäillä, että se oli Útgarðr-Lokia, ei Lokia Laufeyjarson, jotka perinteisesti tuli olla sidottu maan alla, ja Snorri joko epäasianmukaisesti hänen tililleen, tarkoituksellisesti muutettu, jotta voidaan luoda enemmän pakottavia ja yhtenäinen tarina Balderin kuoleman ja miten se sidottu maailman loppu kuin kuvitella vuonna Völuspá, tai ehkä identiteetin sidottu luku vaihteli alueesta riippuen. Tämä merkitsisi myös sitä, että Snorrin kertomuksen hämärää jättiläistä pidettäisiin todellisuudessa jumalana ja palvonnan kohteena Tanskassa.

2., Saxo kirjoitti Loki Laufeyjarsonista ja viittasi häneen nimellä Útgarða-Loki. Tämä tarkoittaisi sitä, että Tanskassa (kuninkaalliset, ei vähempää) on kerrottu lokin palvonnasta, mikä mitätöi väitteet siitä, ettei lokia palvottu koskaan antiikin aikana. Koska Kuningas Gorm on yllätys Thorkill tilille, se on myös mahdollista, että sidottu, kidutettu Loki oli myytti, joka ei ollut alun perin tiedossa Tanskalaiset. Olen taipuvainen samaa mieltä, että toinen teoria, ja uskon, että tämä huomioon Gesta Danorum on kiehtova todiste Lokin palvonta vuonna Pakana kertaa., Se, että kuningas palvoi häntä, saattoi myös merkitä sitä, että lokia pidettiin aikoinaan paljon korkeammassa arvossa kuin yleensä uskotaan, ja ehkä hänellä oli jopa oma kultti.

Nordendorf Pohjeluu

Se voi olla todisteita Lokin palvonta vuonna Saksa on ehdottanut löytö Nordendorf pohjeluu (kullattu hopea rintakoru löytyy Nordendorf, Saksa, joka juontaa alussa 7. – luvulla)., Pohjeluu on kirjoitus lukee:logaþore

wodan

wigiþonar(Sitten, 180 asteen kulman tämä kirjoitus):awaleubwini8The toisen ja kolmannen nimet tällä kirjoitus ovat itsestään selviä. ”Woden” on jumala (aka, Óðinn), kun taas Wigiþonar on käännetty tarkoittamaan ”Taistelu-Þórr”. Jotkut ovat tulkinneet ensimmäisen Jumalan nimen lóður/Loki-nimen vaihtoehtoiseksi (ja ehkä vanhemmaksi) versioksi., Mukaan Simek, nimi Logaþore voidaan liittää Vanha englanti sanat: logþor, logþer, logeþer ja kirjaudu’ð ’ or, kaikki, mikä tarkoittaisi sitä, ”ilkeä”, ja voi olla sidottu Loki hänen petkuttaja guise9. Lokia epäillään todennäköisesti myös Logaþorin samastumisesta, sillä hän on ainoa jumala, joka esiintyy sekä Óðinnin että Þórrin matkakumppanina.,

viimeinen osa pohjeluu kirjoitus (awaleubwini) koostuu naisen nimi ”Awa” ja miehen nimi ”Leubwini”, ja se on spekuloitu, että tarkoituksena kirjoitus oli maaginen yksi: kolme jumalaa pyydetään tuomaan onnea mies ja woman10.

charmia, joka voi kantaa yhdennäköisyys Nordendorf Pohjeluu oli kirjattu 19thcentury, jonka pappi kohteesta Lincolnshire, Englannissa, kuka muka puhunut sitä vanhan countrywoman kuin poika., Tämä väitetty viehätys on enemmän arvoituksellinen lähde, joka myös paikkoja, Loki, Óðinn ja Þórr yhdessä kolmikko siunaus: ”Kolmesti olen lyö Pyhällä Saviruukku,
kun galan olen kolmesti älä kolhi
Yksi jumala, yksi Wod,
Ja yksi Lok.”11this näyttää viittaavan Óðinniin, lokiin ja Þórriin (mahdollisesti vasaran Jumalaan). Todennäköisyys, että pappi oikein muisti tämän epämääräisen runon, jonka hän kuuli sattumalta lapsuudessa, on kuitenkin melko pieni., Emme voi olla varmoja, tämä pieni pala kansanperinnettä on aito, mutta ainakin voimme päätellä, että jopa 19. vuosisadan, siellä pysyi yhteys Óðinn, Þórr, ja Loki mielissä englanti väestöä, ja Loki oli mukana rukouksia, siunauksia.

Loki ihmisten ja paikkojen nimissä

monissa Pohjois-Euroopan pyhissä paikoissa on jumalten ja jumalattarien nimet. On myös tavallista, että jumalan nimet, kuten elementtien nimet tavalliset ihmiset, kuten ”Þórr” osana monia nimiä Islannissa., Monet nykyajan Pakanat ovat väittäneet, että Loki ei ole mitään historiallista henkilöä tai maantieteellinen sivustot nimetty hänen jälkeensä, joka ilmeisesti osoittaa, että hän oli herjannut kotimaassaan maissa. Väite ei kuitenkaan ole kannatettava, sillä lokin mukaan nimettyjä ihmisiä, paikkoja ja jopa tähtiä oli todella olemassa.

Axel Olrik tarjoaa luettelo Scandinavian nimet, jotka hän uskoo sisältää Lokin nimi Loke Nuorempi Perinne. 12th century Northumberland, Englanti, on ennätys mies nimeltä Locchi. Ruotsin Smålandissa Locke on säilynyt perinnöllisenä sukunimenä., Riimukivellä Ruotsin Upplannissa nimi ”Luki” (Loki?) näkyy. Se on myös jäljitetty paikannimet Lockbol, Luckabol, Lockesta, ja Locastum.11 Jacob Grimm kertoo myös, että Ruotsin Vestergötlandissa on Lokehall-niminen jättiläishauta.12

Norjassa oli myös Þórbjørn loki-niminen uudisasukas ja Þórðr loki-niminen mies.13 lokin toinen nimi esiintyy näkyvästi myös Snorri Sturlusonin elämäkerrassa. Snorri on kasvatti-isä oli nimeltään Jón Loptsson (”poika Lopt”), Lopt on yksi merkittävimmistä bynames Lokin., Ironista kyllä, Lopt, Jónin isä, oli pappi varakkaasta perheestä. Se ei ole vaikea kuvitella, että ainakin joku pakana Skandinaviassa myönnettiin nimi Lopt tai Loki. Loki oli pidetään kaikkein ovela jumala Norjalainen pantheon, ja varmasti kerralla se olisi pidetty lupaava fiksu mies kantaa hänen nimeään.

Vaikka se on yhteinen lausuma Pakanat yhteisön että Loki ei ole maantieteellisiä paikannimiä Pohjoismaissa, siellä on ainakin yksi Färsaarilla kutsutaan Lokkafelli (Loki Laski)., On huomionarvoista, että Färsaaret ovat myös alkuperämaa satu Lokka táttur (tai ”Lokin Tarina”), joka oli ensimmäinen kirjattu vuonna myöhässä 18th century. Loki tähteä kuin tarinan sankari, joka on ainoa, joka on tarpeeksi fiksu pelastus maanviljelijän poika jättiläinen, kun Óðinn, Hönir ja Loki ovat kaikki vetosi voit auttaa häntä., Koska myöhästyminen ja hämäryys tämä runo se näyttää olleen suurelta osin huomiotta tai unohdetaan Pakana-yhteisössä, mutta se näyttää epätyypillisiä, että mytologinen hahmo, joka oli perinteisesti herjasivat Skandinaviassa olisi oltava tarina, joka heittää heidät on fiksu sankari. Loki on maamerkki Färsaarilla on nimetty hänen mukaansa voisi myös osoittaa, että Loki sai jonkin verran hellyyttä tätä väestöä erityisesti.,

tunnetuin lokin nimeä kantava maamerkki pakanallisesta Skandinaviasta on Sirius, ”Koiratähti”, tunnettiin Skandinaviassa Lokabrennana (”lokin Soihtu”).14 Mukaan espanjan Aarab At-Tatuschi, tämä tähti oli palvonnan kohde kaupunki Schleswig (Hedebyn) vuonna Denmark15. Sirius tuli tunnetuksi antiikin Kreikan ja Rooman Koiratähtenä, sillä se esiintyi ensimmäisen kerran horisontissa niin sanottujen kesän ”koirapäivien” aikana., Nämä olivat kuumin kesäpäivinä (jotka välillä heinäkuun alussa ja syyskuun alussa Pohjoisella Pallonpuoliskolla) ja kirkas tähti, joka on lähellä aurinkoa aamunkoitteessa uskottiin olevan vastuussa lämpöä. Sen vuoksi on asianmukaista, että tämä tähti oli pitää ”torch” tulinen Loki (ja ennen kuin kysyt, ei, Loki ei ole mitään tekemistä koirien kanssa).

Se on mielenkiintoista, että Tanskassa, sijainti Útgarða-Loki on palvonta mukaan Saxo, on varhainen osoitus tähti Sirius ottaa palvottu Tanskalaiset.,

Valtuudet

  • Eläinten Morphing
  • Decoy Luominen
  • Parannettu Karismaa
  • Parannettu Älykkyys
  • Pelko Rajauksella
  • Palo Manipulointi
  • Illuusio Manipulointi
  • Intuitiivinen Aptitude
  • Näkymättömyys
  • Sukupuoli Muutos
  • Muodonmuutos
  • Trickster

Esiintymisiä fiktiota

Anime ja manga

  • Loki näkyy päähenkilö manga Myyttinen Detective Loki Ragnarok – jossa hän oli maanpaossa ihmisen maailman kanssa elin lapsen Óðinn., Kun Loki tekee työtään etsivänä, hän etsii tietä takaisin jumalten valtakuntaan ja alkuperäiseen ruumiiseensa.
  • romanttisessa komediassa manga Boku Girl ja sen spin-off-valoromaani Boku Girl: Boku no Arbeit, Loki on kuvattu tyttönä.,40553a0d”>
    Þrúðr Frigg
    • Loki, Lugh and Logos – The Atlantic Religion

    1., http://polytheist.com/orgrandr-lokean/2014/12/02/evidence-of-lokis-worship/

    2.,glfari • Ǫlvaldi • Søkkmímir • Surtr • Suttungr • Útgarða-Loki • Vafþrúðnir • Vali • Vásuðr • Víðblindi • Vǫrnir • muinaisnorja lähteistä • Þjazi • Þrívaldi • Þrúðgelmir • Þrymr • Aegir

    Gýgjar Angrboða • Aurboða • con bestla • Eimyrja • Eisa • Fjǫrgyn • Gerðr • Gjálp • Glǫð • Takavarikoitu • Gríðr • Gunnlǫð • Harðgreipr • Ääni • Hrímgerðr • Hróðr • Hyrrokkin • Járnsaxa • Jǫrð • Laufey • peli • Yhdeksän Tytärtä Aegir ja Ryöstö/Yhdeksän Äidit Heimdallr • Yö • Vaurioitunut • Sinmara • Þǫkk