kasvaminen tahansa kulttuuri, kaikki ihmiset käyvät läpi prosessin enculturation. Tämä prosessi on tapa, jolla saamme ja välitämme kulttuuria. Siinä kuvataan, miten kukin yksilö tulee toimeen jo asettaa ihanteita, että niiden kulttuuri on perustettu, ja miten kukin henkilö sopeutuu kiellettyä käyttäytymistä ja uskomuksia, jotka ovat ’kielletty’, vs. kannusti käyttäytymistä ja uskomuksia, jotka ovat ’määrätty’.,

Vanhempia ja muita auktoriteetteja pienten lasten elämään ovat yleensä aloitteellisia tässä prosessissa, ohjata lasta kohti toimintaa ja uskomuksia, jotka tulee olla sosiaalisesti hyväksytty niiden kulttuuria. Tämän prosessin kautta nämä viranomaisluvut muokkaavat ehdottomasti lapsen näkemystä elämästä. Enculturation tulosten tulkinnassa näitä ihanteita perustettu kulttuurimme ja perustamalla oman yksilön käyttäytymistä ja uskomuksia.

!,Kung-ihmiset työskentelevät ahkerasti tulen tekemisessä

esimerkiksi the !Kung Bushman, joka asuu Kalaharissa, kasvatettiin aivan eri tavalla kuin joku,joka kasvoi Washingtonin osavaltiossa tai osavaltioissa yleensä. Yhdysvalloissa siedämme ylimielisyyttä enemmän kuin sitä !Kung-ihmiset. Esimerkiksi, kun annamme ihmisille lahjoja ja he kiittävät meitä armollisesti sitä, me tunnustamme heidän hyväksyntää sanomalla ”Se ei ollut iso juttu”, joka hyväksymällä heidän kiitollisuus tekee meistä niin ylimielinen, koska meidän hyväksyä se, vastaanotin arvostaa lahja., Toisessa kulttuurissa kasvamisessa on erilaisia suuntaviivoja, joita ihmisten on noudatettava ollakseen sosiaalisesti hyväksyttyjä. Sisään !Kung Bushman heimo he halveksivat ihmisiä, jotka ajattelevat paljon itseään ja jotka ovat ylimielisiä. Näiden ominaisuuksien välttämiseksi jokainen lapsi kasvatettiin lopettamaan ja pilkkaamaan toisia, kun he tekevät esimerkiksi metsästystä ja muuta toimintaa. Heidän näkemys on, että kertomalla joku, joka oli vain metsästää valtava härän, että ox on ”bag of bones” tai ”ohut, sairas ja kuollut”, niin ne estävät tämä henkilö on ylimielinen ja täynnä itseään.,

sen sijaan, enculturation yhdysvalloissa opettaa ihmisiä ymmärtämään tämän käyttäytymistä ja väärin. Usein Yhdysvalloissa kulttuurissa ylimielisyyttä pidetään myös negatiivisena ominaisuutena, mutta sitä ei lannisteta samalla tavalla. Yleinen tapa jäseniä yhdysvaltojen kulttuuri lannistaa näkyy ylimielisyyttä on yksinkertaisesti kertomalla nuorempi sukupolvi, että se on huono laatu. The !Kung ihmiset käyttävät enculturation vahvasti vaikutuksen niiden kulttuurinen arvo nöyryyttä; yhdysvalloissa kulttuuria, se korostuu vähemmän ja se näkyy paljon laajempi hyväksyminen ylimielisyyttä., Yhdysvalloissa metsästäjää on saatettu kehua hyvästä toiminnasta, kuten suurriistan metsästyksestä ja ruuan tarjoamisesta kaikille muille. Kaikki jäsenet näiden kahden kulttuurin meni läpi prosessin enculturation, mutta vain eri kulttuureissa eri perustettu ihanteita.

kulttuuritarjonta

Barack Obama osoittaa multi-cultural osin hosting Sedar illallinen. Sedar on juutalainen perinne, joka periytyy suvuissa sukupolvien ajan.,

kulttuuritarjonta on kulkee uutta tietoa ja perinteitä, kulttuuria sukupolvelta seuraavalle, sekä rajat kulttuurisesti. Kulttuurinen transmissio tapahtuu joka päivä, koko ajan, ilman mitään käsitystä milloin tai missä. Kaikki, mitä ihmiset tekevät ja sanovat, välittää kulttuurin kaikilla elämän osa-alueilla. Arjessa yleisin tapa kulttuurinormien välittämiseen on jokaisen yksilön kotielämä. Jokaisella perheellä on oma, erillinen kulttuurinsa jokaisen tietyn yhteiskunnan ja/tai kansakunnan suuren kuvan alla., Jokaisen perheen kanssa on perinteitä, jotka pidetään elossa. Se, miten kukin perhe toimii, kommunikoi toisten kanssa ja kokonaiskäsitys elämästä periytyy. Vanhemmat opettavat lapsiaan päivittäin käyttäytymään ja toimimaan teoillaan yksin.

toinen suuri vaikutus kulttuurien välittämiseen on media. Eri tavalla media kuvaa Amerikkaa muille maille ja itselleen. Yksi esimerkki on tapa, että hip-hop on muodostunut ympäri maailmaa, kukin omalla eri tavalla, tulkinta muodostuu tällainen kulttuuri., Jokainen, erillinen käännös hiphopin merkityksestä on esimerkki kulttuurisesta transmissiosta, joka periytyy kulttuurista toiseen. Japanin kulttuuria, hip-hop, esimerkiksi, on tullut varsin suosittu näkökohta kuin enemmän maanalainen kohtaus ja on tehnyt omat käsitteet, mitä hip hop on, mutta silti on samanlaisia ominaisuuksia alkuperäisen hip-hop. Kulttuurinen transmissio risteytyy kulttuurisesti hyvin helposti nyt globalisaation myötä. Esimerkiksi hiphop ei ole pelkkää musiikkia, vaan elämäntapa, kuva ja oma kulttuuri. Kulttuurinen välittäminen pitää kulttuurit elossa ja kukoistavana.,

Dakar, capitol mali sijaitsee Länsi-Afrikassa, on myös nähnyt sen media tulee vaikuttaa läpi kulttuuritarjonta ja Hip-Hop. Kuten elokuvassa ”demokratia Dakarissa”, Dakarin vuoden 2007 vaaleissa vaikutti vahvasti underground Hip-Hop. Dokumentti näyttää, kuinka Dakarin nuoret ovat käyttäneet musiikillisia kykyjään kannustaakseen kaikkia äänestämään yrittäessään mitätöidä hallituksen sisällä vallitsevaa korruptiota.

  1. Jump up ”African People & Culture – Ashanti”.,min populaarikulttuurin” Ian Condry
  2. Hyppää ylös Etelä-Kaliforniassa Neljännesvuosittain ”Cinco de Mayo on Ensimmäinen Seitsemänkymmentä-Viisi Vuotta Alta California: Spontaani Käyttäytyminen Laskeutunutta Muisti, 1862 1937” Keväällä 2007 (ks. Amerikkalainen havainto Cinco de Mayo alkoi Kaliforniassa) pääsee Oct 30, 2007
  3. Hyppää ylös ”Terveys ja ihmisoikeudet”, Maailman terveysjärjestö http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) Käyttää kesäkuuta 2009
  4. Hyppää ylös ”keskusteluryhmä 10 Viikko 2 – Marisa Mikelsons”
  5. Hyppää ylös Condry, Ian, 2001 ”Japanilainen Hip-Hop ja Globalisaatio populaarikulttuurin.,”Kaupunkielämässä: lukemat kaupungin antropologiassa. George Gmelch ja Walter Zenner, eds. Prospect Heights, IL: Waveland Press.
  6. Hyppää ylös Demokratian Dakar, Nomadiarmeijat Vaha, 2008
  7. Jump up http://courses.wwu.edu/webapps/portal/frameset.jsp?url=/bin/common/course.pl?course_id=_15282_1&frame=top
  8. Hyppää ylös Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
  9. Hyppää ylös Schultz, Emily A., ja Robert H. Lavenda. Kulttuuriantropologia: näkökulma ihmisen tilaan. New York: Oxford UP, Incorporated, 2009.pg.79.
  10. Jump up Philosophy Home, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
  11. Hyppää ylös Zmago Šmitek ja Božidar Jezernik, ”antropologinen perinne Sloveniassa.”In: Han F. Vermeulen ja Arturo Alvarez Roldán, eds. Kenttätyö ja alaviitteet: Euroopan antropologian historian tutkimukset. 1995.
  12. Jump up American Antropologinen Association Lausunto ”Rotu”(17. Toukokuuta, 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm