Yoruba kulttuuri on yksi hallitseva Afrikan vaikuttaa koko Afrikkalainen diaspora. Nigeriasta Kuubaan, Brasiliasta New Yorkiin, Jorubaperinteiden ja uskomusten vaikutus voi tuntua. Lontoon Maailmannäyttämöiden tuottama Feast tarkastelee tätä usein muuttumatonta, mutta alati läsnä olevaa vaikutusta. Beverly Andrews raportoi.
F
itä -, musikaali-draama, osuvasti avaa ulkonäkö Esu, yksi tehokkaimmista Yoruba jumalia. Hänet tunnetaan Jorubakulttuurissa kujeilijana tai muodonmuuttajana., Hän on risteyksen eli kynnysten, kaaoksen ja hedelmällisyyden Orisha. Sekä oikean että väärän, rakkauden ja vihan, kunnioituksen ja epäkunnioittavuuden Jumala kaikki nämä vaikuttavat hänessä. Jonkun täytyy lepyttää häntä uhraamalla saadakseen pääsyn muihin jumaluuksiin tai ennen matkalle lähtöä. Hän on jumalallinen välikäsi ja ankara opettaja, joka johdattaa kuolevaiset kiusaukseen tai epäjärjestykseen johdattaakseen heidät sitten lähemmäksi viisautta.,
hänen kauttaan yleisö saa tulla hänen maailmassa, jossa olemme sitten ottaneet henkeäsalpaava matka, joka vie meidät Afrikan rannikon rannoille on Etelä-Amerikassa on julma istutukset; Amerikan 60-luvulla eriytyneet syvä etelä on taloudellisesti köyhä, mutta silti uhmakas Kuuba; ja sitten, vihdoin, Lontoon Olympic stadium British jälkeläisiä Afrikkalainen maahanmuuttajien kerätä kultamitalia.,
Juhla on niin paljon pidätti hetkiä, se on vaikea valita vain muutama, mutta Kuuban kohta on erityisen kirvelevä, koska meillä on todistaja, älykäs ja toisinaan hilpeä kohtaaminen viisas, mutta isänmaallinen Kuuban prostituoitu ja epätoivoinen Amerikkalainen liikemies. Teos kirjailija taitavasti kääntyy taulukot odotuksemme, koska liikemies ei ole lainkaan kiinnostunut hankkia seksiä, vaan se on epätoivoinen psyykkinen neuvoja, jotka hän on vakuuttunut siitä, että nainen voi antaa hänelle tulevaisuudessa taloudellisia investointeja., Vaikka nainen rehellisesti kertoo hänelle, että hänellä ei ole psyykkisiä kykyjä, hän kuitenkin ottaa rento huomautuksen hän saa vihjeen siitä, mitä hänen tulevaisuuden taloudellisia investointeja pitäisi olla, ja jättää onnellinen. Pala taitavasti viittaa siihen, että se ei ole vain niille, Yoruba laskeutuminen, jotka kääntyvät jumalat mukavuutta, mutta ehkä nämä taloudellisesti myrskyisä kertaa, jopa epävarma Länsimaalaiset hakevat nyt niiden ohjausta.
tämä näytelmä syntyi Lontoon maineikkaan Hoviteatterin useita vuosia sitten järjestämästä kansainvälisestä kirjoitusohjelmasta., Elyse Dodgson, ohjelman johtaja, huomautuksia ”Royal Court Kansainvälinen Osasto oli käynnissä playwriting työpaja, jossa ryhmä nuoria Nigerian kirjailijoita ja me juhlimme loppuun ohjelman. Katsellessamme merta puhuimme seuraavasta kuninkaallisten hovien työpajasta Kuubassa. Monet nigerialaiset olivat hyvin innostuneita ja uteliaita yhteyksistä kuubalaiseen Santeriaan, jorubojen uskomusjärjestelmään, jota harjoitetaan edelleen laajalti Kuubassa.”
neljä kuukautta myöhemmin Havannassa kirjailijat olivat yhtä uteliaita nigerialaisista. ”Tuokaa meille multaa Nigeriasta!”he itkivät., Myös Brasilian Salvador de Bahiassa oli kirjailijoita, joita ei haluttu jättää ulkopuolelle. Heidän Uskomusjärjestelmällään Candomibléllä on myös Joruban juuret ja he olivat yhtä kiinnostuneita yhtäläisyyksien tutkimisesta. Kun kuninkaallista hovia pyydettiin ehdottamaan Lontoon World Stages-projektia, kirjailijoiden uteliaisuudesta tuli idea näytelmään.
sitten mukaan tuli Rufus Norris. Dodgson jatkaa: ”Rufus oli osittain kasvanut Nigeriassa, mutta hän ei tuntenut Kuubaa tai Brasiliaa. Ajoitus oli täydellinen., Olimme aikeissa työskennellä Kuubassa työn loppuvaiheessa uuden kirjailijaryhmän kanssa. Santeria oli kaikkialla: tapasimme santerosin (papit) ja jätimme rommia pyhille ennen kuin söimme. Ja aloimme oppia, miten suuri vaikutus näillä uskomuksilla on kaikkien kuubalaisten arkeen.
”kuten eräs kuubalaisista kirjailijoista selitti, ”tässä uskonnossa olemme niin tasoissa”. Kuuban santeron selitti, miten orjia olisi naamioida heidän Orishas (Yoruba jumaluuksia) kuin Katolinen saints säilyttämiseksi heidän aito esi ja perinteisiä uskomuksia.,”
Yoruba ihmiset ovat uskoneet, että ovat siirtyneet Ylä-Egyptissä ja Nubia aikoihin Mooseksen Kirja Genesis. Joruba-ryhmän oletetaan kehittyneen erittelemättömistä Volta-Niger-populaatioista viimeistään 1. vuosituhannella eaa. Asutusta alussa Yoruba kaiuttimet oletetaan vastaavat löydy laajempi Nigerin alueella noin 4. vuosisadalla EKR, erityisesti Vaimolleni.
Nämä esihistoriallisia siirtokuntia synnytti yksi Afrikan suuri imperiumit, Ife 12.vuosisadalla., Tuon valtakunnan taiteilijoiden tuottama kaunis elämä kuin veistokset edeltävät italialaista renessanssia useita vuosisatoja. Tämä näyttää olevan Jorubalaisten muodollinen aikakausi, mikä näkyy suullisessa perinteessä. Ife: n ohitti lopulta Oyo, josta tuli hallitseva Joruban sotilaallinen ja poliittinen valta 1600-luvulla. Oyon valtakunta oli aktiivinen Afrikan orjakaupassa 1700-luvulla. Jorubat vaativat usein orjia veron muodoksi, ja osan Oyo myi sitten ja siirtyi Atlantin orjakauppaan., Tämä yhteys uuden maailman ja Nigeria on korostettu Juhlaa kaunis, piinaava kohtaus asetettu Etelä-Amerikan istutus, jossa nimet kuolleiden orjien ja hinnat ne myytiin ennustetaan elinten toimijat. Sitten heidän sielunsa näyttävät nokkelan valaistuksen avulla melkein poistuvan ruumiistaan ikään kuin sanoakseen, että kuoleman kautta näiden orjien henget palasivat lopulta kotimaahansa.,
Tämä yhteys vanhan maailman ja uuden korostuu myös myöhemmin näytelmässä kohtaus, joka luo 60 sit-ins järjestetään Amerikan erillisiä lounas laskurit pakottaa omistajat integroida niiden tilat. Teos ehdottaa, että rohkeutta se vaati ottaa osaa ja pelkää väkivaltaa, joka oli usein käytetty heitä vastaan oli suoraa seurausta mielenosoittajien Yoruba syntyperä, olivatko he tietoisesti tietoinen siitä tai ei. Se oli vielä siellä ja kirjoittajat ehdottavat, että ehkä juuri Jorubajumalat suojelivat heitä ja lopulta antoivat heille voiton.,
media usein korostetaan, mikä erottaa ne, Afrikasta ja Afrikkalainen diaspora, mutta Juhlaa on aivan eri viesti, ja se on, että ehkä erot, jotka jakavat meitä, eivät ole niin tärkeitä, koska ne saattavat aluksi näyttävät, ja ovat itse asiassa pinnallinen. Se, mikä meitä yhdistää, on paljon voimakkaampi ja se on meidän yhteytemme yhteiseen syntyperäämme.