alussa ranskan Vallankumouksen vuonna 1789 innoissaan, jotkut Amerikkalaiset, jotka näkivät sen jatkaminen oman vallankumouksellinen perinne. Toiset, muun muassa John Adams, liittyivät konservatiivisiin eurooppalaisiin kollegoihin, kuten Edmund Burkeen, ja soittivat hälytyksiä pian sen alettua. Uutinen syyskuun joukkomurhista vuonna 1792—terrorin vallan alku-käänsi tietysti lopulta osan varhaisista kannattajista kiivaiksi vastustajiksi.,

Kuten historioitsija Rachel Toivottavasti Cleves yksityiskohtia, englanti-speaking counterrevolutionaries molemmin puolin Atlanttia tuli anti-Jacobins yhdessä, vaikuttavat toisiinsa vastustavansa vallankumouksellinen Ranska. Mutta ei vain sitä: he hyökkäsivät myös kotimaisia toisinajattelijoita—vallankumouksellisia, radikaaleja tai pelkästään uudistusmielisiä—vastaan Jakobiineina.

”Jakobiini” tulee Club des Jacobins, joka kokoontui entinen Dominikaaninen luostari, joka on omistettu St. Jacques (Jacobinus keskiajan latina)., Virallisesti Yhteiskunnassa Jacobins, Ystäviä, Vapaus ja Tasa-arvo, tämä oli kaikkein vaikutusvaltaisin vallankumouksellinen Ranskan poliittisia klubeja, jossa esimerkiksi kuuluisa luvut Robespierre ja Marat sen jäsenten kesken.

Cleves kirjoittaa, että ”Ranskan vallankumouksella oli vuosien ajan kriittinen rooli puolueellisissa keskusteluissa kansallisesta identiteetistä Yhdysvalloissa”. Ranskan vallankumouksen kannattajat olivat vihollisilleen ”Jakobiineja”; sen vastustajat olivat vihollisilleen” aristokraatteja”.,

Koska versio jakobinismista ”ei koskaan todella näkyi yhdysvalloissa,” Cleves väittää, että ”uhmakasta retoriikkaa se syntyy, tunnettu anti-versio jakobinismista, voi vaikuttaa myös ulkomaisten keksintö.”Päinvastoin:” amerikkalainen Jakobinismi oli hyvin aitoa.”Vaikka Brittiläinen Jakobinismi (ja päinvastoin) lannoitti suuren osan siitä, se oli kotikasvatettua ja sinnikästä. Se oli myös graafinen: ”koko 1790-luvulla, tilit mob kannibalismia toiminut yleinen osa trans-Atlantic anti-Jacobin diskurssi.,”

Joukossa useita esimerkkejä tämän verenhimoinen retoriikka, Cleves lainauksia näkyvästi Federalistisen Theodore Dwight kuvataan Terrorin uhreille ”uhrata helvetillinen raivo kannibaali fishwomen.”William Cobbett, englanti pamflettien, joka asui yhdysvalloissa vuodesta 1792 1800, oli niin tunnettu hänen intohimoinen kuvaukset pitäisi ranskan kannibalismia, että kilpailija Philadelphia paperit jopa pilkkasivat häntä siitä.

Anti-versio jakobinismista ”kylpee Amerikan poliittista kulttuuria jo 1790-luvulla sisällissota,” vaikka ”versio jakobinismista” siirtynyt merkitys., Siitä tuli väkivallan ja tyrannian monitoimimerkki. Sodan aikana 1812, Presidentti James Madison katsottiin ”Jakobiini”, jonka vastustajia, jotka pitivät häntä ”tyrannimainen.”1830-ja 1840-lukujen kongressin Gag-sääntöjä, jotka rajoittivat keskustelua orjuudesta, kutsuttiin” Jakobiineiksi”, koska ne tukahduttivat demokraattisen toisinajattelun.

Viikoittainen Uutiskirje

Kuten Cleves toteaa, anti-Jacobin kieli myös ”kylpee humanitaarinen diskurssi vuosikymmeniä.”Siitä tuli abolitionistien työkalu. Jo vuonna 1796 Ranskan väkivalta liitettiin orjaväkivaltaan., Vuonna 1815, kuolemanrangaistuksen Jarvis Brewster kirjoitti, että orjuus oli ”järjestelmä tyrannia ja vaino enemmän kamala ehkä” kuin Robespierre on Kauhua. Abolitionisteja vastaan hyökkäsi joukko Bostonissa vuonna 1835 sanoi, että ”Jacobins nykypäivään” oli rikas, jonka teho oli rakennettu kauppaa ihmisillä. Vapaa-syntynyt Musta kuolemanrangaistuksen William Cooper Nell verrata Fugitive Slave Law (1850) ja Dred Scott päätös (1857) hirmuvalta.,

kaikki Cleves on esimerkkejä, Irlannin syntynyt Antiguan istutus omistaja–kääntyi–Philadelphia kuolemanrangaistuksen Thomas Branagan voi edustaa tämä moninaisuus on paras. Hylkääminen orjuuden jälkeen uskonnollinen muuntaminen 1790-luvulla, hän yhdistetty hänen opposition vallankumouksellinen väkivalta Ranskassa, jossa hänen kovaa antislavery näkemyksiä. Se oli taantumuksellinen asenne, joka muuttui humanistiseksi.

tue JSTOR Daily! Liity tänään uuteen Jäsenohjelmaamme Patreonissa.