Heijastuksen: Erik Pawelski, ’22
St. Ignatius opetti, että Jumala voi puhua meidän sydämemme voiman kautta mielikuvituksellisia rukous tai mietiskely., Kun luemme ja pohdimme Raamattua, erityisesti evankeliumeja, jos kuvittelemme olevamme näyttämöllä, Pyhä Henki tarttuu meihin ja tekee evankeliumista nykyisen ja merkityksellisen elämässämme.
tänään, kun pohdimme Luukkaan kertomusta Golgatalla tapahtuneesta ristiinnaulitsemisesta, voimme aloittaa valitsemalla, mihin asetumme. Usein saatamme valita Jeesuksen. Loppujen lopuksi hän on pelastaja tarinan keskiössä ja hänet Hakataan, kidutetaan, pilkataan ja ristiinnaulitaan., Vaihtoehtoisesti voisimme kuvitella olevamme sivustakatsoja, kuten Maria Magdaleena tai Veronica pyyhkimässä Jeesuksen kasvoja tai Simon kyreneläinen, joka ottaa ristin taakan. Oletuksena, ajattelemme ikuistettu, vietetään yksilöiden tileille ristiinnaulitsemisen, ja vaikka meidän pitäisi todella pyrkiä olemaan kuin he, ehkä olemme kaikkein kuten joku muu.
ehkä löydämme kaltaisemme ihmisjoukoista, jotka tuomitsivat Jeesuksen, tai niistä, jotka suorittivat hänen teloituksensa. Mitä tarina näyttää näkökulmasta ne, jotka eivät pelaajan, kiduttaa, pilkkaaminen, ja murhaavat?, Heille Calvary oli komedia. Vitsin näki selvästi, sillä se oli kirjoitettu Jeesuksen yläpuolelle: tämä on juutalaisten kuningas. Vitsistä kehkeytyi kokopitkä tuotanto – ruoko, joka oli asetettu hänen käteensä kuin valtikka, orjantappurakruunu päähänsä. He palvoivat häntä pilkallisesti ja rohkaisivat häntä pelastamaan itsensä.
This is a king? Riisuttu, hakattu ja ristiinnaulittu? Ajatus oli heille naurettava.
sinulle, minulle Ja Jumalalle Golgatalle Calvary ei ole vitsi. Se on vakava asia. Mutta ristiinnaulitsemiseen osallistuvat ovat meille tärkeä esimerkki., He herättävät kysymyksen :” Kuinka väärässä ihmiset voivat olla? Peilistä on hyvä aloittaa.
kuinka väärässä voin olla? Niin paljon, että joka päivä vääjäämättä minäkin käännyn pois Jumalasta ja torjun Kristuksen toisissa. Syytän, loukkaan ja jätän huomiotta. Sillä ei ole väliä, olenko tarinan sotilas vai syntinen omassa elämässäni, minulle on leimattu virhe. Tämän virheen me tunnemme syntinä. Rikon hyvin usein, ja vaikka en ehkä ole evankeliumissa, Kristus on ristillä minunkin takiani. Tämän tajuaminen ja sen miettiminen tekee Jeesuksen sanoista erityisen merkityksellisiä.,
”Isä, anna heille anteeksi, he eivät tiedä mitä tekevät.”
Tämä on toinen tärkeä esimerkki. Jeesus osoittaa, miten antaa anteeksi-täysin, yleismaailmallisesti ja jatkuvasti. Tavallaan hän kääntää käsikirjoituksen. Hän antaa kerronnalle viimeisen, kauniin ironian. Että se, joka oli täydellinen, riippuisi rististä ja pyytäisi anteeksiantoa niille, jotka panivat hänet sinne. Että minä, joka olen erehtynyt ja syntinen, olisin hänen lunastuksensa arvoinen.
kun saamme tämän pyhän lahjan, Kristus pyytää meitä välittämään sen toisille., Kun otamme huomioon omat virheelliset tapamme, voimme rakastaa niitä, jotka muutoin tuomitsemme. Elämme maailmassa, jossa on erimielisyyttä ja oletusreaktio syyllisyydestä, ei anteeksiannosta. Tämä on valitettavaa, Kyllä, mutta se on myös mahdollisuus. Se on tilaisuus etsiä sovintoa ennen tuomitsemista. Kristuksen esimerkissä voimme kääntää myös käsikirjoituksen.