Toussaint Louverture, mukaan tutkija Sudhir Hazareesingh, oli ”ensimmäinen musta supersankari nykyaikana.”Louverture syntyi orjuutettu päälle sokeria istutus Saint-Domingue, ranskan siirtomaa saarella Hispaniola, joskus alussa seitsemäntoista-nelikymppisiä. Hän oli vapautunut aikuisiässä, ja noin viisikymmentä, led-tärkein orja kapina historia, tehokkaasti pakottaa Ranska orjuuden, vuonna 1794., Seuraavaksi hän yhdisti saaren Musta ja mixed-rodun populaatiot hänen sotilasjohdon; huijannut kolme peräkkäistä ranskan komissaarit; voitti Britannian; kukistivat espanjan, ja vuonna 1801—huolimatta haavoittunut seitsemäntoista kertaa taistelussa ja menettänyt suurimman osan hänen etuhampaat tykinkuula räjähdys kirjoittamassa uuden kuolemanrangaistuksen poistamista perustuslaista, Saint-Domingue, väittäen, että ”täällä kaikki miehet ovat syntyneet, elävät ja kuolevat vapaina ja ranskan.”Napoleon Bonaparte lähetti ensin kaksikymmentätuhatta miestä syrjäyttämään hänet palauttaen orjuuden Ranskan siirtomaihin vuonna 1802., Louverture kehotti Jean-Jacques Dessalines torch pääkaupunki, ”niin että ne, jotka tulevat uudelleen orjuuttaa meidät aina heidän silmiensä edessä kuva helvetistä he ansaitsevat.”Lopulta vangiksi otettu Louverture karkotettiin Ranskaan ja hän kuoli muutamassa kuukaudessa vankilassa Juravuorilla. Vuonna 1803, Bonaparten armeija oli voitettu, on menettänyt enemmän sotilaita (hänen veljensä-in-law joukossa) Saint-Domingue kuin hän olisi, kaksitoista vuotta myöhemmin, Waterloossa. Seuraavana vuonna vallankumoukselliset perustivat uuden, itsenäisen ja vapaan kansakunnan: Haitin, maailman ensimmäisen mustan tasavallan.,

katso lisää

tällä hetkellä, tyypillinen ranskalainen opiskelija täydentää hänen lukion opetusta kuulematta paljon tästä.,’s väite, että Louverture on ”älykkyys kuin sotilas ja valtiomies loisti, että Cromwell, Napoleon, ja Washington,” huolimatta Aimé Césaire on uskomus, että juuri Haiti oli se paikka, jossa ”negritude nousi ensimmäistä kertaa ja julisti sen uskoa sen ihmisyyden,” huolimatta siitä, että Louverture—tervehdittiin ”Musta Spartacus,” hero of Frederick Douglass—ilmentää ihanteita ranskan Vallankumouksen ja, sitten, Haitin Vallankumouksen, joka inspiroi moderni anti-siirtomaa-liikettä kaikkialla maailmassa, Ranska ei ole nähnyt häntä ja hänen taistella niin välttämättömiä elementtejä, sen kansallisen kerronnan., ”Se on ajatellut kuin pieni tarina, ei la grande histoire,” Elisabeth Landi, historian professori vuonna Martinique, sanoi. Vuonna 2009 Pantheonin seinään kaiverrettiin Louverturea kunnioittava piirtokirjoitus. Hänen maansa vallankumouksen tarinaa opetetaan lukioissa joillakin Ranskan merentakaisilla alueilla. Pääkaupunkiseudun ammatillisen korkea-koulut, joiden oppilaat ovat todennäköisesti lähtöisin työväenluokan ja maahanmuuttajien perheet, äskettäin päivitetty opetussuunnitelma toteaa, Haitin Vallankumouksen kuin ”ainutlaatuinen tunniste on” Amerikan ja ranskan vallankumoukset., Sitä ei kuitenkaan mainita yleisen lycéen opetussuunnitelmassa. Tuleva putki asentaja Pariisissa tulee siten tietää, että orjuuttivat Mustia ranskan siirtomaa hankki ja varmisti oman vapauden, mutta aloitteleva poliitikko, että on tehnyt kaikki läksyt lycée, voi ymmärtää, emansipaatio yksinkertaisesti oikeus myönnetty vuonna 1848 annetulla asetuksella Toinen Tasavalta.,

Nyt Fondation pour la Mémoire de l’Esclavage (Foundation for the Memory of Slavery), organisaatio, jonka luominen oli ilmoitti vuonna 2016, puheenjohtaja François Hollande, on lobbaus ranskan viranomaisia käsittelemään nämä poissaolot. ”Orjuuden suhteen emme opeta samaa historiaa kaikille Ranskan lapsille”, säätiö kirjoitti syyskuussa julkaistussa raportissa., Mietintö oli annettu etukäteen kahdeskymmenes vuosipäivä Taubira laki, joka vuonna 2001 nimetty orjakaupan ja orjuuden olevan rikoksia ihmisyyttä vastaan, ja valtuuttanut että koulujen opetussuunnitelmiin accord niitä ”merkittävä paikka, että he ansaitsevat.”Ranskan koulutusjärjestelmä on erittäin keskitetty, ja vuoden kuluessa lain hyväksymisen näki merkittävää edistystä päivittäminen historiankirjoituksen, opettajien koulutus, ja tarkistamalla oppikirjat., (Uudistukset eivät ilman takaisku: vuonna 2005, ranskan lainsäätäjä hyväksyi lain, joka edellyttää koulujen korostaa ”myönteinen rooli” kolonialismin, määräys, että oli myöhemmin kumottu.) Vuonna 2006, keskusta-oikeistolainen Presidentti Jacques Chirac vireille vuotuinen muistopäivä orjuuden, ja käsivarsi opetusministeriö antoi mietinnön ehdotusta siitä, että Haitin itsenäisyyden opetti, lycée. Vuonna uraauurtava puhe, Chirac puhui nimenomaan Haitin, vetoamalla Louverture rinnalla tällaiset luvut vastus kuin Yksinäisyys, Cimendef, ja Dimitile., ”Liian harva ranskalainen tietää näitä nimiä”, hän sanoi. ”Ne ovat kuitenkin osa Ranskan historiaa.”

Mutta mukaan säätiön huomaa, vauhtia sai kanssa kulkee Taubira laki ”on vähitellen hiipunut.”Jean-Marc Ayrault, entinen Ranskan Pääministeri, joka nyt toimii organisaation presidentti, kertoi minulle, että hän ihmetteli, onko Tämän lain yksimielisesti vuonna 2001, kulkisi ilman opposition tänään, koska kasvava polarisaatio ranskalaisen yhteiskunnan kysymysten ympärillä, rodun ja identiteetin., ”Kun keskustelemme orjuuden historiasta, saamme vaikutelman, että meidän pitäisi melkein pyytää anteeksi siitä puhumista”, hän sanoi. ”Se on ilmasto, joka huolestuttaa minua.”

Opetusministeriö päivitti yleisen lukion historiaohjelman viime vuonna. Varhaisessa opetussuunnitelman luonnoksessa käsiteltiin orjuutta Portugalinsaarilla ja Brasiliassa sekä Amerikoissa, mutta ei Ranskan plantaasitaloudessa. Ayrault ja Christiane Taubira—entinen oikeusministeri, joka sponsoroi 2001 lakia ja toimii suojelijana Säätiö Muisti Orjuus—onnistuneesti vetosi sen osallisuutta., Mutta erityisesti Haitin vallankumous jää pois uudesta opetussuunnitelmasta. Philippe Raynaud’, varapuheenjohtaja Conseil Supérieur des Ohjelmia, ministeriö elin, joka neuvoo koulun opetussuunnitelmaan, huomautti, että kahdeksas luokkalaiset tutkimus orjuuden, ja että opettajat ovat ilmaisia kattamaan Haitiin osana yksikön ranskan Vallankumouksen”, vaikka se ei miehittää samassa paikassa kaikki lukion ohjelmia.”Ayrault ja muut pitävät tätä riittämättömänä. ”Tämä historia on kuultava,” Marc Lienafa, joka opettaa historia ja maantiede ammatillinen lukio lähellä Caen, sanoi., Tämä vuosi, hänen oppilaansa luotu sarjakuvan orjuudesta, Saint-Domingue, joka oli valittu finalistiksi vuosittain kansallisen kilpailun tukijoina opetusministeriö. Lienafa jatkoi: ”mielestäni tämän siirtomaahistorian verhoaminen on kaunojen ruokkimista ja ihmisten rohkaisemista vetäytymään identiteettiin.”